第一讲 学校的产生和古代埃及的教育
本讲内容索引： 导 学 概 述 教 材 重 点 练 习 答 案 图 片
▇ 导 学
学校的产生固然是与社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的，但直接催生学校的却是统治阶级巩固政权的需要。学校是阶级社会的产物，它出现在人类历史上第一个存在阶级剥削和压迫的社会——奴隶制社会之中。
通过本章的学习，了解学校是怎样产生的，重点掌握古代埃及学校教育的情况，要能够以它为例，具体说明学校产生的历史条件和直接原因，进一步理解和说明教育的本质。
▇ 概 述
古代埃及是世界上有文字记录可考的最古老的奴隶制国家，早在公元前2500多年的古王国时期就已有宫廷学校，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。此后，到中王国时期，司马、司档、司库等政府机关纷纷以办公处所为校址，招收贵族和官员的子弟，将其训练成为职官，是为职官学校。由于当时僧侣们垄断科学知识，寺庙往往是研究学术和传播科学文化知识的场所，规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校。为了满足奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，当时有许多书吏便以教育为专业，广设书吏学校，教授阅读、书写、计算和法律知识，也有讲授数学、天文学和医学等较高深的学问的。这些学校都十分重视培养奴隶主阶级的思想品德，学校课程相对于当时的实际情况而言也是十分广泛而丰富的，但古代埃及学校的教育教学方法却十分简单粗暴。
▇ 教 材
张季娟、袁锐锷 编著《外国教育史纲》，广东高等教育出版社，2002年5月修订版：
第二章 学校的产生和古代埃及的教育
一、学校的产生
自从有了人类社会，便有了人类的教育活动。不过，在漫长的原始社会里，没有专门的教育机构，没有特定的教育内容，没有专职的教育工作人员，人类的教育活动是和整个人类社会的生活结合在一起的。大约在原始社会瓦解的时期，才有了专门的教育机构的萌芽，而学校则是阶级社会的产物，它出现在人类社会第一个存在阶级、阶级压迫、阶级剥削的社会——奴隶社会之中。
学校的产生，是跟社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的。原始社会经历了漫长的发展阶段，随着生产斗争的经验积累，铜器铁器代替石器而成为生产工具，农业和畜牧业代替渔猎和采集而成为主要的生产事业，从而使物质产品丰富了，除供人类消费之外有了剩余。这种剩余，一方面使军事首长，部落酋长等特权人物变成了财产的私人占有者和奴隶占有者，形成了统治阶级；一方面使一部分人，如僧侣，得以脱离生产劳动，专门从事脑力劳动，对劳动人民积累的各项经验进行归纳整理，建立起多种科学知识的体系。当然，这些知识还仅仅是初步的，往往还掺杂着迷信和谬误的成分。为了把这些积累起来的知识和技能保存下来，也为了使后人了解历史事件，单靠口述和简单符号是远远不够的，于是人类创造了文字。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：文字是在社会需要的影响下，在原始公社制度解体和阶级产生的时期出现的。所有这些，为学校的建立创造了前提。
然而，学校决不仅仅是文化发展的产物。学校产生以后固然有着促进文化的作用，但奴隶主阶级不会先从文化发展，后从巩固政权的角度考虑设校问题。学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级巩固政权的需要。统治者为巩固政权，必须把一系列统治者需要的知识和经验传授给他们的后代。一般地说，他们都需要学习军事、司法、敛财、巫术、文化艺术以及种种有关生产斗争的知识，例如天文、建筑、数学等等。不过，由于时势不同和国情各异，各国学校的教育内容并不完全一致，有的比较广泛，有的比较狭窄。即使属于同一国家，由于统治者分工不同，各阶层所学的东西也不一样。例如，在古代的希腊，雅典的统治者崇尚文化学习，而斯巴达的统治者则崇尚军事锻炼；在古代印度，职司宗教统治的婆罗门种姓注重神学学习，职司军事统治的刹帝利种姓注重武事学习。显然，当时已很繁多的知识和极其繁难的文字，绝不是在统治者的实际生活中附带进行学习所能掌握的，必须设有专门教育机构，任用专职教育人员，并使受教育者脱离其他事务而专心致志于学习才能做到，他们通常是把皇族子弟和贵胄青年安排在宫廷之中，由富有经验阅历的官吏负责教导。所以，宫廷学校就是人类最早的学校。可见，奴隶社会的(学校)教育一开始就带有鲜明的阶级性，教育成了统治阶级(奴隶主)进行政治统治、阶级压迫和阶级斗争的工具；脑力劳动与体力劳动相分离，教育与生产劳动相脱离。
学校既是奴隶社会的产物，当然进入奴隶社会最早的国家，才能是最早产生学校的国家。最早进入奴隶制社会的是中国、埃及、巴比伦、亚述、印度等古代东方国家，它们大约在公元前3000年左右先后形成奴隶制国家。至于希腊要晚得多，约在公元前8世纪左右形成许多奴隶制城邦国家。罗马直到公元前510年才成为奴隶主共和国。这三个地区和国家，在历史上一般被认为代表了奴隶制发展的不同阶段。
二、古代埃及的教育
(一)古代埃及的政治、经济和文化
古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼。”这话不假。埃及地处亚非大干旱地区，只有尼罗河沿岸和下游三角洲适于生活和农耕。埃及遂依其自然条件形成两大区域：北部自开罗至地中海岸的三角洲地区称为下埃及，南部自苏丹边界至开罗的狭长谷地称为上埃及。大约在公元前4世纪中叶，下埃及王国和上埃及王国先后形成。约公元前3000年前后，埃及国王美尼斯灭下埃及，埃及初步统一，成为世界上有文字记录可考的最古老的奴隶制国家。从公元前3000年至公元前2700年为埃及早期王国时期，专制统治机构开始形成，日趋完备。从公元前2700年至公元前2200年为埃及古王国时期，王权大大强化，在强大的中央集权政府统一管理下，大兴水利建设，畜牧业、农业、手工业和国际贸易于是大有发展，城市十分繁荣。古王国末期，埃及一度陷于分裂，后于公元前2200年又归于统一，史称中王国时期，重新走上繁盛的道路，灌溉网扩大，青铜器普遍使用，经济进一步发展，但对奴隶和农民的剥削和压迫更重了，酿成了遍及全国的起义浪潮。公元前18世纪末，来自亚洲的游牧部落喜克索斯人乘虚入主埃及几达二百年之久，逐走外族统治者后，约在公元前16世纪初埃及进入新王国时期，它在强盛一时之后，从公元前11世纪起完全陷于瓦解的局面，从此一蹶不振，终于在公元前525年丧失独立，沦为波斯的一个省。
在古埃及奴隶制国家中，国王的权力至高无上，他把全国的土地看成是自己的财产，把人民看成是自己的奴仆。国王被视为神圣不可侵犯，并被尊称为法老。法老之下层层配置了大小官吏，负责财政(对内掠夺)、军事(对外侵略)、公共工程等政府部门的日常工作，其中权力最大的官吏为宰相，常由法老亲属如太子等任此职。除了强化国家机器之外，法老还修建许多寺庙，豢养大批僧侣，以宗教迷信的手段从思想上欺骗人民，使他们宿命地忍受榨取。因此，寺庙僧侣享有极高的政治地位。法老常将大片土地赏赐大臣和寺庙，由奴隶和农民耕种。这样，由法老、贵族、大官和僧侣贵族构成的奴隶主阶级共同残酷地压榨奴隶和名为自由人，实与奴隶无别的广大村社农民，阶级矛盾十分尖锐。
在早期王国以前，埃及人便发明了图形文字，后来逐渐发展为一种用字母、音符、词组组成的复合文字。起初，文字仅由僧侣掌握着，被视为神器，用作进行祭祀活动的符号。后来，也用于记录政事、经验和知识。学校出现后，文字就是传授知识的有效工具。
尼罗河孕育了古代埃及，但要赖其为生，还须付出辛勤的劳动。古埃及的劳动人民在农业生产实践中，经常观测天象、预测气候变化和河水泛滥的周期，积累了大量的天文学知识，创立了人类最早的太阳历；在测量土地和建造庙宇、房舍的实践中积累了丰富的数学，尤其是几何学知识，金字塔建筑的精密计算说明当时数学的成就，在灌溉事业中积累了水利学的知识；在海外贸易和军事远征中积累了地理知识；在制作木乃伊和医疗事业中积累了医学知识，当时已有内、外、妇诸科的区别。不过，古埃及毕竟是处于人类文化发展初期，那时人类慑于自然的威力而无法理解，宗教迷信极为流行，因而这些科学的萌芽带有浓厚的神秘色彩，且为奴隶主阶级所垄断。无疑，这些知识在维护奴隶主阶级的统治上是必不可缺的，为指导统治阶级的子弟掌握它们，埃及古代学校应运而生。
(二)古代埃及的学校教育
1．古代埃及的各类学校
(1)宫廷学校：根据古代埃及文献记载，大约在公元前2500年，处于古王国时期的埃及已有宫廷学校，一般认为这就是人类最古的学校〔有些学者依据考古资料推断，在公元前4000年的时候，美索不达米亚(两河流域)地区曾建有学校，但尚未取得历史学界的公认〕。那时埃及政治强盛，经济繁荣，法老为了使奴隶主子弟具备一定的知识才能以继承国家的管理事业，便在宫廷中设立学校，邀集文人学者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。这种宫廷学校直到中王国时期仍然存在。
(2)职官学校：在古王国时期，宫廷学校的学生毕业后还须到政府机关实习，接受实际的业务训练，而后才成为正式的官吏。到中王国时期，埃及国势更加强大，政务日益繁杂，仅靠宫廷学校还不能适应数量日增的各级各类官吏的需求，于是各政府机关纷纷以办公处所为校址，招收贵族和官员的子弟，让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练，从而造就所需要的职官。是为职官学校。其见于记载者有：司马机关曾设有训练司马官员的学校，司档机关曾设有培训司档官员的学校，司库机关曾设有造就理财官员的学校。这种学校也是直接为奴隶主阶级的政治统治服务的。
(3)寺庙学校：古代埃及还设有寺庙学校，它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育。那时埃及的寺庙不仅是进行宗教活动的场所，也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构，因为僧侣们垄断科学知识，有的还兼任皇家的文化官吏，对天文学、数学、物理学、建筑学、医学等造诣较深者不乏其人，而且寺庙往往收藏着大量图书资料，方便查阅和钻研。这样，寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作，成为古代埃及研究学术和传播文化科学知识的一个重要场所。在古代埃及，寺庙学校很早就出现了，规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学识的学府，例如当时建于埃及北部海立欧谱立斯城的日神大寺就是遐迩闻名的寺庙学校，不但要求深造的埃及青年纷沓而至，就连犹太教的创始人摩西、古希腊立法家梭伦、哲学家柏拉图都曾游学于此。
(4)书吏学校：古埃及是古代的奴隶制大国，政治、宗教、军事、贸易的事务十分纷繁，需要大量书吏(或译文士，即政府的公务人员)。由于具体职务不同，书吏可分为公文书吏、书信书吏、军队书吏、国王书吏、“圣书”书吏等等。他们精于书写、通晓律令，有较好的文化水平，因而居官任职、享受特权和丰厚的待遇，是一般青年奴隶主奋斗的目标。为了满足这种需求，许多书吏便以教育为专业，广设书吏学校。埃及书吏，原出自民族贵族，世袭相传。随着书吏的需要量增大，书吏学校的招生对象有所扩大，较少家庭出身的限制，不过贫苦子弟无力交纳费用，仍然不得入学，奴隶子弟则根本被剥夺了入学的权利。书吏学校程度不齐，年限不等，通常教授阅读、书写、计算和法律知识，也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问。富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。
2．古代埃及学校的教育和教学
在教育方面，古代埃及学校十分重视培养奴隶主阶级的思想品德。古代埃及统一以后，随着中央法老政权的强化，全埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜，法老则被说成是太阳神的化身，称为太阳神之子。因此，德育的主要内容就是要求学生尊奉日神、忠于法老、敬重官吏、孝顺双亲。他们责令学生学习和抄录各种教诲式的格言、铭文、信札，借此使学生学会和掌握他们所需要的生活习惯、行为准则、各种忠告以及怎样对待上司、怎样为他们服役、如何保护和尊重私有财产等等，以利于巩固奴隶制社会。
在教学方面，埃及学校注重阅读、书写、“词令”、计算、地理等，水准较高的学校更讲授高级数学、天文学、医学、建筑学、水利学等专门知识。显然，为了适应当时的现实需要，古代埃及的学校课程是很广泛而丰富的。但是古代埃及学校的教育教学方法却十分简单粗暴，灌输、体罚、机械地反复练习被看作是正常合理的手段。当时的纸笔价钱昂贵，加上要求书写得正确、纯熟、秀丽，儿童只好利用陶片、石板反复习字，极尽艰难，纸贵字难，书籍全靠手抄，故有爱书甚于爱母之说，因而教学多用口授，老师讲一句，学生念一句，不重解释说明、不善启发理解，而以大量作业强使学生反复进行机械性的练习。艰深的文字、庞杂的学习内容和简单机械的方法，扼杀了学生学习的积极性，遂使体罚不可避免。古埃及的一位皇子曾说：“我每天挨打，如同吃饭一样的习惯和规律。”
▇ 重 点 （返回索引）
考核知识点与考核要求：
一、学校的产生
1、识记：学校是阶级社会的产物，它最早出现在奴隶社会之中。
2、理解：学校产生的条件和原因。
3、简单运用：正确理解和说明学校一开始就带有鲜明的阶级性。
4、综合运用：根据学校教育产生的历史事实，进一步理解和说明教育的本质。
二、古代埃及的教育
1、识记：古代埃及各类学校的名称。
2、理解：古代埃及各类学校的职能和招生对象。
3、简单运用：简要说明古代埃及学校的教育和教学情况。
5、综合运用：说明古代埃及的学校教育及其产生的社会历史条件。
▇ 练 习 （返回索引）
重点教学内容与相关练习例题
（一）填空题
1、学校产生于＿＿＿＿＿社会初期。
2、学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级＿＿＿的需要。
（二）改错题
1、学校产生于原始社会初期。
（三）选择题
1、外国教育史上最古老的学校是＿＿＿＿的宫廷学校。
A．古代埃及 B．两河流域 C．古代印度 D．古代希腊
2、古代埃及的寺庙学校着重＿＿＿＿＿。
A．文雅教育 B．职官教育 C．书吏教育 D．科学教育
3、古代埃及学校的教育方法十分＿＿＿＿。
A．生动活泼 B．直观有趣 C．严肃认真 D．简单粗暴
4、古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校之外，还有＿＿等。
A．寺庙学校 B．教区学校 C．文法学校 D．修辞学校
（四）解释概念题
1、古代埃及的“职官学校”
2、古代埃及的“书吏学校”
3、古代埃及的“寺庙学校”
（五）简答题
1、古代埃及“宫廷学校”的产生。
（六）论述题
1、试说明学校产生的条件和原因。
▇ 答 案
（一）填空题
1．奴隶 2．巩固政权
（二）改错题
1．将“原始”改为“奴隶”
