【社会学考研】西方社会学理论教程(包含：各章名解,重点,要点,简答...)(4)

本站小编免费考研网/2019-03-24

13.霍曼斯认为，由于一部分人掌握着一些为他人继续的特殊资源，因而被给予较高的地位，社会分层体系由此形成，在人们的地位排列中，霍曼斯认为应依据分配公平性原则。在投资相同的情况下，总是希望得到的报酬和付出的投资成正比，在成本一样的情况下，总是希望得到的利润与付出的投资成正比
14.公平性的标准：一是行动着的过去经验，而是行动者认同的比较群体
五、霍曼斯理论的评价
15.霍曼斯德社会交换理论把人的需要、人的动机、人的理性提到重要分析地位，对于克服结构功能理论忽视人的因素这一不足是有一定积极意义的
             心理还原主义：霍曼斯氏典型的心理还原主义者，他断言一切复杂的社会现象
                   都可以返回到人类的心理中获得解释
             将人与动物的行为反应方式等同：很少能认识到人不同于动物的性质，将人的
                   行为反应方式完全看成是一种动物式的“刺激—反应”方式。动物的
                   行为完全是有机体对外界刺激的本能反应，而人的行为是通过意识调
                   结合控制对外部刺激的反应，人的需要在本质上是由社会决定的
             把人的行为都看作是一种理性行为：把经济学中“经纪人”的假设引入社会学，
                   在现实生活中，人的很多行为并不是理性的，而是由一些非理性的偏
                   号和习惯所决定的
             过于强调社会交换的公平原则：霍把世界看成一个趋于平等交换的系统，强调
                   社会交换的公平原则和维持该原则的必要性。他没认识到，不公平交
                   换也是社会交换一种形式，不公平交换才是社会分化、权力产生的原因
17.霍曼斯德社会交换理论是基于个人层次上的，对于初级群体中的某些行为，它可以做出一定的解释，但对于宏观社会中的种种重大问题，如社会制度的产生、变迁等，就缺乏解释力

第三节布劳的结构交换论
一、布劳交换理论的重点
1.布劳的交换理论的重点是社会结构的交换基础，是探讨基本交换过程如何影响社会结构的形成和发展，而社会结构优势怎样制约着交换过程。因此，布劳的交换理论被称为结构交换理论
2.布劳的理论是综合了功能主义、冲突理论、符号互动论和霍曼斯的微观社会交换理论的基础上形成的。心理学分析是布劳的理论起点
二、关于社会交换
2.布劳的社会交换定义：当别人做出报答性反应就发生、当别人不再作出报答性反应就停止的行动
3.布劳认为，社会交换关系仅仅指行动者与那些他们期待能给自己的行动以适当回报的他人之间的关系，因此布劳的交换概念比霍曼斯要狭窄的多
4.布劳在构建其社会交换理论的过程中，大量借鉴了经济学研究成果。他认为，社会交换领域中也会呈现经纪人理性选择的特点，经济学中的“边际效益递减”规律也适用于社会交换领域
5.社会交换与经济交换区别：首先，经济交换是根据名位规定的契约合同进行的，而是会交换不作任何具体的规定和明文的承诺。其次，经济交换不会引起个人的责任，感激和信任，而社会交换则会。第三，经济交换中得到的利益可以准确计算和预测，而从社会交换中得到的利益则没有明确的价格，没有统一的衡量标准，报酬的价值具有模糊性
6.布劳认为，社会交换过程中人们的选择更多地要受到社会规范的制约，而最基本的规范就是互惠规范和公平规范。但在现实的社会交换中要做到完全遵守互惠规范和公平规范几乎是不可能的，在一定意义上，不公平交换才是社会分化、权力产生的原因
三、微观结构中的社会交换
7.布劳把爱默森考察“权力—依赖”关系的框架作为分析群体内部权力不平衡的基础
8.布劳的交换过程经历了“吸引—竞争—分化—整合”四个阶段。首先，在基本的交换关系中，人们是由相互的需要和满足权威相互吸引的。其次，这样的交换很容易法正成为一种竞争关系，在这种关系中，每个人都要显示自己能提供的报酬，从而给对方造成印象，而自己又可从中获得更获得报酬。第三，这种竞争形成分层系统，在分层系统中，个人以他们所以能够有的稀有资源为基础开始分化。第四，权力既可以是分化的（权威），也可以是强制的，权威是以合法性价值为基础的，这种价值是具有整体效应的群体和组织能够不依赖于亲密的面对面接触而进行活动，人与人的关系逐步实现制度化
四、宏观结构中的社会交换
9.布劳队宏观社会结构的交换更感兴趣，他认为，宏观结构的分析单位不是个人，而是群体。布劳对宏观结构进行分析时，十分强调共同价值的地位
10.群体交换过程与个人交换过程具有一致性，首先，群体之间的交往也受追求报酬的欲望支配。其次，群体之间的交往也大致经历了“吸引—竞争—分化—整合”过程。第三，人际交换中的公平性原则同样适用于群体间的交换
11.布劳认为，在微观结构中，人与人的交往是直接的，在宏观结构中，人与人的交往是间接的，成本与报酬的联系往往是远距离的。因此需要某种机制来传递人与人之间的关系结构，即共同价值
12.布劳运用他的社会价值分类观点，对社会制度进行了分类：为了保持个别性价值长存，社会需要整合制度，如亲属制度和宗教制度；为了保持普遍主义价值长存，社会需要生产和分配制度，如经济制度、教育制度、分层制度；为了使社会在追求社会目标时动员资源和协调努力，社会需要政治制度
五、布劳理论特征
              反对霍曼斯的心理还原立场
              通过分析支配着个体和群体之间的社会过程来帮助人们了解社会结构，
                    力图揭示社会结构中的内在矛盾、对抗和重组过程，从而把社会
                    变迁的分析引入社会交换理论
14.布劳虽然看到了社会生活中利益冲突和不公平的存在，但它不可能发现产生他们的真正原因和消除他们的有效途径
15.布劳把权力和压迫看作是社会的现象，他超越了传统的静态功能理论的局限性
16.布劳的分析不仅仅是微观的，也不仅仅是宏观的，他既关心微观的社会，也关心宏观的社会。他力图证明怎样才能把某些基本的原则及应用与微观，也应用于宏观

第四节爱默森的社会交换网络分析
一、爱默森对社会交换理论的改进
1.爱默森成功地把网络分析技术运用于社会交换分析，用严谨的理论结构和概念讨论社会交换过程的形态
2.爱默森把交换理论与网络分析结合起来，采用成熟的交换理论，分析社会网络中的不平等与权力
3.爱默森认为，交换理论应注重的不是个体，而是它们之间的交换关系形态
二、基本概念
                           一个行动者注意到交换机会的存在
4.爱默森的交换关系的步骤       主动交换
                           交换行为是相互有利的来往
三、结构、网络与交换
5.单方垄断式交换关系：一个A对应多个B。是垄断、不均衡的交换关系，当有另外一个A存在或B之间能够同往来则此结构趋于改变
6.分工是交换关系：每个B所提供给A的报酬是不同的，因此他们对A的交换形式也不同，这就降低了A的权力优势并确立一种新的网络形式
7.社会圈：A之间的交换。交换关系是同类物的交换，交换关系是封闭的，分为圈型和网状
8.分层网络式交换：A之间交换，有层次之分。这种交换关系可用来解释社会阶级的形成及其结构
9.中心网络交换关系：在某种意义上，一个点（行动者）是中心，它连接很多点（行动者），处于某些点之间，或者接近某些点
10.爱默森的社会交换网络分析理论不仅能应用于小型单位的分析上，而且也能解释大型复杂的社会结构，并且回避了微观和宏观的关系问题

本章小结
1.布劳和爱默森将社会交换理论系统的应用在实际研究上，交换理论强调社会生活中交换关系的普遍性，认为社会生活的各个层面都体现这种交换关系
2.霍曼斯的交换理论是以个人主义的假定为前提的，这种假定来自行为主义心理学和基础经济学。霍曼斯坚持主张，个人层次的命题对于理解社会行为是极为重要的
3.布劳的交换理论反映了一种微观层次到宏观层次的努力，在微观层次上，布劳把交换过程描述为吸引—竞争—分化—整合四个阶段；在宏观层次上，布劳强调共同的价值规范出现的重要性
4.爱默森将网络分析基础应用于交换理论，把分析的触角伸向交换关系的形式，而不是个体行动这本身，从而消除了概念含混不清以及微观结构与宏观结构的间断性

第十章符号互动理论
符号理论受欧美思想传统、美国社会学的制度化共同影响，学术渊源可以追溯到德国的历史主义传统尤其是美国本身的实用主义传统中去，美国社会学的制度化也是符号互动论形成和发展的过程
第一节米德与符号互动论的起源
1.詹姆斯对“自我”的分析、库利的“镜中我”、杜威的实用主义等相关概念被米德综合成一体的理论体系。
2.米德理论的两个基本假设：第一，人类之所以迫使他们与群体中的他人进行协作是为了谋求生存，克服自身弱点；第二，在这个过程中有利于人类生存或适应的行动将会保留下来
3.米德从这两个假设出发，认为心智、自我与社会通过互动而产生和发展
一、心智
4.米德认识到人类心智具有理解和运用象征符号的能力
5.常规姿态：当一种姿态在他的发出者和接受者身上都能引起共同的反应时，它才获得了社会意义
6.米德认为，一个有机体具有有“心智”是指，当一个有机体能懂得常规姿态（油漆是语言）的含义，承担他人角色，并想象性预言可选择的行动方案
二、自我
7.自我是指通过采取他人立场，并以别人的观点评价自身的行为
8.这种在互动中将自身想象为被评价的客体的能力，是与心智过程紧密相连的
9.米德指出自我的发展具有三个阶段：玩耍阶段、游戏阶段和概化阶段
三、社会
10.米德认为是由个体之间有组织的与模式化的互动产生社会制度与结构
11.在心智与自我发展过程中形成的共同的意义与态度，对社会制度和结构的形成具有决定性意义
12.米德不仅把心智与自我看成是社会维持与延续的决定性因素，也把心智与自我看成是社会动荡不定与不断发生潜在变化的决定性因素
13.米德认为，心智的调试功能和自我的中介性影像能延续社会组织，也能改变社会组织
14.米德认为，社会也能通过心智和自我概念表征那些过程来改变和重新建构，变迁往往是难以预测的，不管是社会变迁还是社会维持，都是通过心智和自我的过程来实现的
15.米德过分关注符号的作用，把所有的互动都看作是由符号这个中介决定的，否定了社会生活的客观作用

第二节布鲁默与符号互动论的发展
1.布鲁默着重于互动过程与解释过程，注意意义发展与改变的方式
2.符号互动论强调人类行动充满了解释和意义，布鲁默认为在符号互动中，人们彼此理解姿势，并在理解过程所获得的意义的基础上行动，即：刺激—解释—反应
                 个人对事物所采取的行动，是以他对事物赋予的意义为基础的：
                     布鲁默认为人类在理解有意义的行动中最关键的因素是意识，
                     同一事物对于不同的人有不同的意义
                 这些意义产生于互动过程之中：意义是被创造出来的而非实物所
                     固有的，它是不固定的东西
                 这些意义不是固定的，而是通过自我解释过程得到修正
三、互动的结构与过程
4.布鲁默强调人类的互动产生于人所处的情境
5.布鲁默关于他结构的独到见解强调两点：第一，有些社会结构之所以重要，在于它们参与了解释过程以及随共同行动而来的意义的过程；第二，他所谓的社会互动不是角色互动，而是人与人之间的互动，角色会影响行动，但行动不是角色的产物
6.布鲁默并未否定结构的存在，而是反对过分看重结构性的事物对决定人的行动的重要意义
7.布鲁默人为，唯有符号互动论才有办法来处理这类情绪化或带有敌意关系的情境，情境越是无结构，则符号互动论的分析越是有注意理解这类无结构的情境
8.布鲁默使用了“共同行动”的概念来代替米德的“社会行动”概念
9.布鲁默认为，不是社会结构、社会组织决定人们的行为，而是在人们互动中社会结构和社会组织才得以构造而成
四、社会学研究方法论原则
10.理论建构的方法：对于经验世界的认识，只有通过第一手观察和参加一个群体才能获得
11.敏感性概念：提供了从何处能发现某类现象的线索和暗示
12.归纳法：一般性命题是从观察具体的互动情境中抽象出来的
13.调查方法：探索和检验两种方法。
14.定性分析：符号互动社会学家在研究活动中主要采用定性而非定量分析方法，他们从社会现象或社会事实的质的方面进行分析，探索和检验都是纯粹的定性分析
15.布鲁默继承和发扬了米德的思想，提出了“符号互动”这一名称，并建立了符号互动论的基本框架，同时他还提出了符号互动论的研究方法。但是布鲁默过分抛弃了社会结构的概念，这样从个体的符号互动中归纳出来的论断很难用于解释复杂的社会模式，如分层、群体冲突、科层制等问题
16.以布鲁默为代表的芝加哥学派的互动论被称为过程互动论，以库恩为代表的衣阿华学派的互动论被称为结构互动论，他们都认同社会学理论必须解释互动过程

第三节戈夫曼的拟戏剧理论
1.戈夫曼与布鲁默的方法论的相同之处：二者都是以个人运用符号的能力为出发点，都强调个人内部对话的反思着的社会的“我”，都重视符号在人际活动过程中的作用，都具有主观主义与形式化倾向。但戈夫曼着重分析个人在与他人交往中如何获得社会效果及其策略
2.戈夫曼理论被称为“拟戏剧”，关于自我表演的思想在戈夫曼的拟戏剧论中占据核心地位
一、戏剧分析
3.前台倾向于被选择，而不是由演员创造
4.在前台，人所表现出来的是社会化了的自我，而在后台，人们所表现的则是自我中的自发的、最本质的那些部分
5.戈夫曼认为，社会学家要观察人是如何从后台转变到前台的
6.戈夫曼强调剧组与社会结构或社会组织无关，而与维持相关的情境定义的互动有关
二、印象管理
7.戈夫曼的拟戏剧互动理论实质是“印象管理”。“印象管理”即是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程
8.理想化表演：掩饰那些与社会公认的价值、规范与标准不一致的行动，而表现出与社会公认的价值、规范与标准一致的行动。所有社会事件与社会行动都有理想化形象的成分
9.神秘化表演：借助自己与观众之间制造“社会距离”，演员可以在观众中造成一个令人敬畏的印象，还可以避免观众对演出提出质疑，神秘化是局限于高阶层和高地位者群体
10.补救表演：对表演不协调的补救措施
11.戈夫曼关注个体在情境中的实际行为，通过对个体在情境中的即刻投入的分析，深刻揭示了社会期望得以实现的微观机制

本章小结
                  关注人的主观（自我）因素，强调人即使客体又是主体（即自我的双重性）
1.符号互动论特征    注重社会微观层次的研究，强调人的特殊性，注重个人间的互动过程
                  重视对实际生活和互动的过程的考察，主张从生活经验中归纳理论
               过分侧重于个人的、个别的因素，忽视乃至否定社会结构、社会制度的作用
               从符号互动论的基本命题、方法论原则以及所从事的经验研究的内容和成果
                     看，尚未见到一这一理论为指导研究充实大型的、总体的社会现象取
                     得显著成功的例证
               符号互动论强调主观意义的重要价值与作用，在方法论上则重视研究这个人
                     的感觉、直觉，有只相信某种个人的直接经验的倾向
3.符号互动论目前只能通过给予研究者在宏观社会情境中分析微观过程的框架和测量工具来为宏观分析提供一种补充

第十一章现象社会学
第一节现象社会学的知识背景
1.现象社会学是一种反自然主义的社会学理论，是对自然主义社会学的“现象学批判”
2.现象社会学主张社会学应回到生活世界的基本事实上,他关注社会现象的象征意义，但不流于无法检验的直觉
3.想象社会学主张，对社会学来说，日常经验的实在才是最重要的，应当对传统社会学认为的“事实”、“实在”加以“悬置”
4.韦伯的影响：韦伯为社会科学所设定的公理—价值中立，以及方法论个体主义立场和社会现象只有通过理想类型才能把握的方法路径和社会学研究的逻辑起点只能是社会行动
二、胡塞尔的影响
3.自然态度对胡塞尔来说是障碍限制，舒茨则主张它是现象社会学探讨的基本主题
4.胡塞尔所以只得科学，乃是以严谨的、系统的和批判的哲学。如果以此种方式而运用科学，现象学家将能获得对意识之基本结构的最高绝对有效的知识。
5.胡塞尔科学取向对当代现象学社会学影响：第一，大多数的现代现象学社会学家，继续尽量避开现代社会科学研究的工具，他们叫偏爱于对意义的本质与组成的严谨的、系统地反省思考。第二，当代现象学家将意义社会哲学化，仍被认为是以严谨的和有系统的事业
6.把意识当作赋予客体意义的过程的概念，对当代的现象社会学家具有重要借鉴作用
7.胡塞尔帮助舒茨找到了对社会行动的意义进行构成分析的工具，詹姆斯的思想则引发了舒茨对“社会现实”问题进行深入思考
8.

第二节现象学社会学的主要观点
1.舒茨认为，社会行动只能具有一种主观意义，即行动者本人的主观意义
2.数次认为，意义是以反省的态度看去，是对过去经验作解释所得的结果，当人们在回顾中把他们把握为对过去所做事情的清除的经验，他们才变得有意义
二、生活世界
3.生活世界指的是人们在其中度过其日常生活所直接经验的主体间的文化世界，其特点是“预先给定性”
4.自然态度是指人们在其普通的日常生活中自然而然具有的态度，舒茨采用“自然态度的悬置”观点，把他对这个世界的怀疑存而不论了
5.舒茨认为，自然态度本身就是建筑在对怀疑存而不论基础之上的一种成果
6.舒茨认为，面对面的关系是所有社会关系中最基本的社会关系
7.舒茨认为，前人与后来人的领域部分的适合科学的分析
8.舒茨认为，在社会世界里面，行动才是中心的问题，行动来源于个体的经验意识，最突出的特征是其计划性与目的性
9.舒茨认为，行动的决定性特色都是它的有意图性及设计特色
10.舒茨把动机区分为“目的动机”和“原因动机”，那些包含了人们所要得出的结果、所要追求的目标的动机称为“目的动机”；把那些可以由人们根据行动者的背景、环境或者心理倾向作出解释的动机被称为“原因动机”

第三节现象学社会学的方法论
1.舒茨最关心的是把社会行动理解成为行动者赋予其行动的意义，即理解成为他看来他的行动所具有的意义
2.舒茨认为，“理解”是社会科学所特有的一种方法
3.舒茨将类型化定义为存在于整个社会文化中的行动“秘方”，他的特点并不是针对特定的个人，而是针对某一类型的人
4.舒茨认为，科学的构建必须衍生于客观的价值中立的态度之上
5.舒茨认为，社会科学家眼前的事实和事件则具有完全不同的结构，这些事实和事件具有特定的意义结构和关联结构
6.舒茨把重新建构人们在生活世界中解释他们自己世界的方式规定为现象学社会学家的任务
7.舒茨有关社会科学所构想的各种“类型”，即世界的科学构造的假定：
    关联性假定：即社会科学家的构造也受到他们所创造的关联系统的限制，这实际上是韦伯所谓“价值关联性”思想的一个新表述
适当性假定：行动都是由处在生活世界中的个人完成的，而这些普通人在完成这些行动是借助了他们自己能够理解的类型构造，这一假定保证了社会科学对社会现实的构造和常识性的构造之间的一贯性
逻辑一贯性假定：社会科学家所设想的构造体系要具有最高程度的清晰性，要完全符合形式逻辑的原理，这可以保证科学构造的客观有效性
相容性假定：社会科学家构想的类型必须只包含那些科学上可以验证的假设，这些假设又必须与我们的整个科学知识体系相容

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