【社会学考研】西方社会学理论教程(包含：各章名解,重点,要点,简答...)(2)

本站小编免费考研网/2019-03-24

二、因果多元论
6.韦伯思想脉络：社会是由行动者组成的系统    行动着的社会行动是有意义的     其意义可以理解，但更必须伴有经验上的验证才具有价值     寻找某一社会现象背后的具体的因果联系，而不是探求具有普遍因果效力的规律
7.韦伯将上面主观解释和具体的验证概括为“主观恰当性”和“因果恰当性”两个命题。主观恰当性是表示对行动着的主观精神状态及其特定目的地认识程度。因果恰当性是指在从主观观点出发所作的理解结果与从客观出发所作的观察结果之间存在统计规律上的相符
8.韦伯的方法论观点：社会科学的研究对象蕴含着文化价值，具有特殊性和独立性，因此社会科学中没有规律可言，只有具体的因果关系，规律具有必然性，具体的因果关系具有“客观可能性”。
9.韦伯认为，客观可能性和因果恰当性在理解的基础上是统一的，因果恰当性是客观可能性中的因果恰当性。没有客观可能性，因果分析就没有着落，社会学的研究也就没有意义
10.韦伯通过对主观恰当性、因果恰当性和客观可能性理论的构建，在认识论上提倡因果多元论，是社会科学摆脱线性单一的因果关系框架，把社会科学和自然科学区别开
11.韦伯理解社会学中有实证倾向和科学信念
三、价值中立
12.价值中立的对立面：价值判断
13.韦伯的价值中立乃是一种学术研究的规范原则，而不是学术本身的一种构成原则
14.韦伯认为，社会科学的研究目标就是对个别社会现象蕴含的文化意义作出解释性理解和因果性说明
四、理想类型
15.对理想类型的理解：第一，理想类型是一个主观思维构建，他不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会的理想提出来的。“理想”的意思是指现实中不存在的，是价值中立的。因此才保证的社会学研究的客观有效性。第二，理想类型虽是一种主观思维的构建，但并不是随心所欲的虚构，也不是一种概念游戏，它的建立必须有逻辑上的一致性，不能违反经验的因果关系
16.对某一社会现象的解释，理想类型也许不只一个，但解释的标准只有一个，即对具体社会想象的成功理解和准确归因

第二节社会行动与理性化过程
1.社会行动的本质是以他人的举止为取向的个人的行动
2.判定一行动是不是社会行动，要看这个行动是不是“针对他人”有没有“主观意义”
                  目的合理性行动（工具和理性或目的-工具和理性）
                  价值合理性行动：对终极价值的信仰就是行动者的目的
                  情感行动：受感情和情绪的支配，没有稳定性和可预见性
                  传统行动：依据“习惯如此，历来如此”，有稳定性，可预见性
注：工具和理性行动具有最高程度的和理性。因为行动者对行动的目的以及达到这一目的的手段都有清醒的认识和自觉的选择。
4. 韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动
5.韦伯在论述社会行动的基础上，构建了两种类型的社会结构：“共同体化”（可以建立在任何方式的情绪或感情的基础之上，也可以建立在传统基础之上）和“社会化”（指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上）
二、社会行动的合理化
6. 前述社会行动的四种类型，可分为理性行动和非理性行动两类，理性行动又包括目的合理性行动和价值合理性行动。任何现实的行动既有理性成份，又有非理性成份。即理性行动和非理性行动并不是两种不同的现实行动，而是同一现实行动的两个不同侧面。
7.目的合理性（形式合理性）和价值合理性（实质合理性）是韦伯从目的和手段的角度对社会行动作的区分。
8.在研究竞技运动时，韦伯又从形式和内容的角度，把经济行动分为形势和理性行动和实质合理性行动。形式和理性行动的唯一目标是最大限度的追求利润，它都是独立于其它价值的，即价值中立。实质合理性旨在满足所有人的需求，是建立在“解放全人类”等外在的道德理想上的。两者的对立在经济上表现为市场经济和计划经济的对立，在社会型态上表现为资本主义和非资本主义的矛盾，在价值追求上表现为效率与公平的矛盾因此现在为名的全部成就和问题都以归纳为目的和理性与价值和理性的紧张对立
9.韦认为，目的和理性或形式合理形式社会历史的运动方向，是现代社会的本质特征

第三节合法统治与科层制
一、合法统治的理想类型
1.韦采用理想类型者已分析工具对现实存在的具有合法性的统治形式进行了深入分析
2.韦伯将实际存在的具有合法性的统治形式划分为三类型：传统型统治、魅力型统治和法理型统治
3.传统型统治是建立在人们对传统的神圣性信奉的基础上的（前现代社会）
                  缺乏按照事物规则确立的、固定的“权限”
                  缺乏固定的、合理的等级制度
4.传统型统治特征没有自由的契约和相应的规定，用以确定官员的任免与晋升
                  缺乏专业的业务培训
                  官员没有笃定的薪金和用货币支付的薪金
5.传统型统治的种类：老人政治    原始家长制    世袭制    封建制
6.魅力型统治是与传统型统治，尤其是家长制和世袭制截然相反的同志类型。它建立在对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜和信赖之上
                 1领袖人物的魅力能否被认可取决于被统治者，而且这种认可要经
                    受实际考验。先天具有魅力并不能成为统治合法化的原因
                    2领袖人物的魅力要经受持久的考验
                      3魅力型统治的统治团体是一种感情共同体
                     4魅力型统治是一种非经济性的典型政权，反对传统的或合理的经济行为
                   5在受传统约束的时代，魅力是巨大的革命力量
8.韦伯指出，魅力型统治所确立的社会关系是短暂的，若要延续则必然走向传统化和理性化，即“魅力的平凡化”。魅力平凡化的结果是魅力型统治转向传统型统治或法理型统治，或者二者的混合形式
9.韦伯将建立在遵守正式制定的法律基础上的统治成为法理型统治，他将法理型统治视为行政管理的现代形式
10.韦伯认为，现代资本主义借助于科层制所进行的统治是最纯粹的法理型统治，也是他认为的人类组织的合理形式，而且是未来社会和组织中统治形式的合理发展方向

                   1在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束
                   2在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的出
                    现了“机构”这种按章办事的运作单位
                   3法理型统治具有固定的职务等级
                   4法理型统治有明确的议事规则
                   5在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源产生资源完全分开
                   6在理想情况下，不存在任职人员对职务的任何意义的私人占有
                   7法理型统治拥有行政管理档案制度
二、科层制
12.韦伯认为科层制已近渗透到现代社会的各种组织行动之中，并对每个现代人的生活不可避免的产生影响
13.韦伯认为，科层制意味着根据知识进行统治，这是它所固有的特别合理的基本性质
14.韦伯认为，科层制所具有的集权的特征，并不妨碍民主精神的孕育
第四节新教伦理与资本主义精神
一、近代资本主义与宗教伦理
1.韦伯认为，范西近代资本主义必须把握两个方面：一是经济形态，二是观念形态。在宗教社会学中，韦伯分析的重点是观念形态及宗教伦理
二、新教伦理与资本主义精神
2.韦伯是在论述资本主义和前资本主义的区别中来把握资本主义精神的。这种区别首先表现在劳动者身上，其次表现在企业家身上

本章小结
1.韦伯认为社会学应当是致力于解释性理解社会行动并通过这种解释对社会行动的过程和影响做出因果说明的社会学
2.韦伯认为，理解既是理性的，又是非理性（体验）的；因果说明不是探求事物的普遍规律而是揭示某一社会现象背后的具体因果关系
3.为了保持社会学研究的客观有效性，韦伯提出了“价值中立”和“理想类型”的方法论原则
4.韦伯的理解社会学试图综合社会科学研究中的实证主义和人文主义两种不同的方法
5.韦伯理论体系的缺陷：其研究是纯粹的理论逻辑是的探讨，经验研究做得不够
6.自韦伯之后，社会学理论的最基本要素之一是行动理论。韦伯认为，社会行动是指向他人的，他将社会行动分为几种理想类型进行研究。其后帕森斯大力扩展了行动理论并将其作为构建巨型理论的基石。由此，行动理论就成为了社会学家的核心理论，而且各种行动理论对社会行动做出了互不相同甚至是互相对抗的基本假设，发展了不同理论传统的社会学，如理性行动理论与符号互动论。布迪厄的行动理论有着极为突出的特点，那就是对日常实践的关注，他因之称这种理论为实践理论

第七章功能主义理论
功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能；社会具有生存发展所必需的一些条件，即功能先决条件。对社会的各组成部分来说，它们的功能就是满足这些基本生存条件。功能主义又叫“结构功能主义”
第一节理论来源
一、古典社会学家的功能论思想
1.功能主义的思想基础是把社会跟生物有机体作对比。
2.孔德：家庭—细胞，阶级（喀斯特）—专门组织，城市和社区—实际器官
3.斯宾塞预示了现代功能主义的特征，初步提出了功能先决条件的思想
4.涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联系作了区别。
5.涂认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能
6.涂所倡导的整体主义方法论观点，对社会秩序、整合和稳定的重视，以及对结构分析的强调，都对现代功能主义又直接影响
二、社会人类学与功能分析传统
7.拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，认为社会是一个整体，或说任何文化都构成了一个功能统一体或系统
8. 拉德还突出强调了社会结构概念，指制度化的角色和社会关系中的人的配置
9. 拉德克利夫-布朗还指出了以前的功能分析所存在的“目的论”倾向，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念
10.马林诺夫斯基勾勒出了现代社会学的功能主义的基本轮廓，他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想
11.马林特别强调文化的制度因素
12.总之，功能主义者把文化或社会看作一个有机的整体，认为构成整体的各部分都发挥一定的功能并相互依存，以维持统一整体的存在

第二节帕森斯的抽象功能主义
一、社会行动理论
1.帕森斯早期受韦伯的影响较大，特别重视社会行动概念，他在《社会行动的结构》中提出了一种所谓的“唯意志的行动论”，此书被看作是现代社会学理论的第一次综合，对社会学历论的发展具有里程碑意义
2.帕森斯认为社会秩序是客观存在的，稳定的社会行动模式依赖于被行动者内化了的规范或规则，后者是先于个人而存在的
2.帕森斯提出了一种关于社会行动的概念构架，称为“手段—目的”框架，用来说明这一框架的基本概念，帕森斯称为“单元行动”
             行动者
             目的                       行动的条件：不可控，难改变
             情景（目标实现的环境因素）手段：可控
             规范限定：涉及思想、观念、行为取向等，制约目标的确定和实现目标的手段
                    行动是一个时间过程，时间范畴是最基本的
                    行动存在着错误的可能性
                    在特殊意义上，行动是主观的
                    尽管行动的情景涉及自然环境、生物有机体等，但其具体内容不研究
5.帕的唯意志论行动理论来自对功利主义、实证主义和唯心主义这三种方法论传统的批判与综合
6.帕倡导的是一种主观性和选择性的社会行动概念。
二、社会系统论与功能分析模式
7.帕《社会系统》为代表，形成了他的具有系统论特征的功能主义观点
8.《社会系统》以高度抽象的概念体系说明了行动系统的结构和过程。他所探讨的不是社会的性质，而是社会学的性质
9.帕侧重于分析社会系统的结构及其与其他系统之间的关系。他是用角色互动的制度化来说明社会系统的概念
10.帕认为制度化既是一种过程又是一种结构，制度化了的角色构成了社会系统，即社会系统是指在一定情景下相互互动的个体所构成的一类系统。帕森斯在这里特别强调规范和价值观的重要，强调社会地位对角色行为的决定性。因此又将其理论观点称为“规范功能主义”

三、模式变项
11.模式变项是用来说明行动者的行为取向特征，又称一定情景下人们的角色选择的类型，用对立的“二分法”表示：感情中立性—情感性，自我取向—集体取向，普遍主义—特殊主义，成就性—先赋性，专一性—分散性
12.模式变项说明的是行动者价值取向的类型与特征，是指行动者在确立情景意义之前，和在他能够根据情景采取行动之前，所作的选择。要么前者，要么后者，他们是对立的选择面
13.模式变项首先说明不同的社会关系或角色特征，还可以说明各种社会制度、群体与组织之间的相似和差异，可以用来说明一个社会的发展阶段
14.模式变项的不同组合级反映不同的社会关系，也反映不同的社会结构
四、AGIL功能分析模型
15.在系统论的基础上，帕森斯提出了其独特的功能分析模型，该模型前期称为“机械均衡”模型，后期为“必要条件”模型
16.帕森斯侧重说明社会系统的整合功能：第一，由各部分的和谐关系使体系达到均衡状态，避免变迁；第二，体系内各部分共同维持以抗拒外来的压力。帕森斯根据对行动系统的 “四分法”，建立AGIL功能分析框架，强调体统的“必要条件”
帕森斯的功能概念是与系统概念相对应的。他把行动系统的四个子系统，系统之间相互依存、相互影响，他们各自执行不同的功能，以共同维持整个系统的运行。四类系统对应着各种功能，简称AGIL
                          社会系统——整合功能
                          人格系统——目标获取功能
                          文化系统——模式维持功能
                          行为有机体系统——适应功能
18.上述就是系统的功能问题，称作四个功能分析范式。即系统是分层次的，因而功能也是分层次的
19.帕森斯的这种系统与功能“四分法”，达到可以用于解释整个人类社会，小到可以解释某一制度
20.帕森斯还提出，社会系统各组成部分的均衡构成人类社会的正常状态，而冲突即使存在，也被认为是一种反常因素
21.帕森斯认为，是集体目标和社会目标，而不是个人目标，促使和引导个人进入社会系统。个人通过集体目标的内在化而被社会化，社会秩序由此得到加强
22.帕森斯的这种观点主张行动者个人通价值观念之间有一种被动而非主动的关系，规范的内在化仅仅是习惯的形成，是服从状态。所以帕森斯后来不是从行动这个体的角度说明行动系统而是从角色、互动的制度化模式分析行动系统
五、新社会进化论
23.帕森斯把“结构”和“过程”看作是社会学研究的两个基本方面
24.帕森斯是运用它的独特的系统理论去解释人类社会及其进化的
25.帕森斯从构成社会系统的基本要素角度出发说明社会变迁问题
26. 帕森斯用“紧张”概念解释社会系统内部的失调，紧张的结果常常会产生偏差行为，这需要有效的社会控制加以校正。紧张、偏差行为、社会控制的结果自然而然构成系统的变迁            帕森斯提出了
                   分化：结构单一、功能多样的子系统    结构复杂、功能单一
                         的多个子系统
                   适应力提高：分化的结果
                   包容：以个人地位背景为标准的传统社会组织加以扩大，以接
                         纳各种各样的人群，是解决分化和适应能力提高带来的
                         新的整合问题的途径
                   价值普遍化：社会对新分化出来的单位的承认，给予合法化
28.帕森斯认为，社会进化的结果是否稳定均衡，将依赖于社会是否发展出一套新的价值系统，承认并容纳所有新单位
29.帕森斯将人类社会的进化分为三个阶段：原始阶段、中间阶段、现代阶段
30.中间社会的最大特征是语言文字的使用
31.功能主义观点的提出，使社会学理论研究出现了突破，并且开始重视经验研究和理论研究的结合，从而使社会学的发展和应用进入了新阶段。然而，帕森斯的理论由于高度抽象概括，被称为华而不实的“大理论”

第三节默顿的经验功能主义
1.默顿语帕森斯共称为功能主义论的“巨子”，但他们的思想风格迥异，帕森斯的理论高度抽象著称，并追求建立统一的“大理论”，默顿的研究强调经验是在性，倡导“中层理论”。因此默顿被称为“经验功能主义者”，理论观点已被人们接受
2.默顿的社会学研究已经验性和多样性著称
                      社会学理论：默顿提出了“社会学中层理论”策略，倡导首先
                            重视对经验性的具体问题的研究，建立“适中”的理论
                            他强调功能主义的经验性，确立了功能分析的具体范式。
                            他强调结构因素对人的行为的强制作用，总结出了社会学
                            结构分析的基本程序。他提出了大量已被广泛接受的社会

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