两宋时期完成。粮食产量、各行业技术水平、贸易规模和城镇数量均超过北方。
（3）影响：南方摆脱原始状态，南方发展转而带动北方发展，全国经济整体发展。
2、土断
两晋、南朝时重要措施之一，即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。西晋武帝太康五年（284），咸用土断，使举善进才，各由乡论，以纠九品中正制之流弊，是为土断之始。晋廷东迁后，大司马桓温和太傅刘裕分别主持了“庚戌土断”和“义熙土断”
（七）北魏统一北方和孝文帝改革
386年鲜卑拓跋部建立北魏，439年统一北方，471年北魏孝文帝元宏即位，490年孝文帝继续把改革推向更高阶段。
1、孝文帝改革的社会背景
日益成长的封建生产关系和落后的旧部落制之间的矛盾，皇权与旧部落贵族之间的矛盾；北魏统治者与中原汉族地主的矛盾；鲜卑贵族与北方各族之间的民族矛盾——只有更好解决这些复杂矛盾，才能巩固政权。
2、改革的主要内容
（1）实行“班禄”，整肃纪纲；
（2）推行均田制，限制土地兼并；
（3）实行“三长制”，打击地方大族，加强中央集权；
三长制是北魏中期为控制户籍，及取代宗主督护制而实行的基层政权组织。孝文帝太和十年（486），纳内秘书令李冲建议，规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长必须由乡里中能办事而又谨守法令的人担任，职掌为每四年造一次户籍，检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役、兵役及照顾孤贫老弱等。邻长可免除一夫征戍，里长二，党长三。推行三长制使课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，对于贯彻均田令、发展生产和加强中央集权均有利。废除宗主督护制和实行三长制，沉重打击了世家大族的利益，因而遭到不少守旧派的反对。但在北魏文明太后、孝文帝和李冲等执政大臣的坚持下，三长制得以继续实施。三长制之行，加强了中央集权，使所征租调有所根据及确立准则，加上大量的隐匿户得以清查，因此数年间，国家财政收入增加了几倍，社会经济有所恢复和发展，一时天下称为便利。北魏后来的均田制，就是在三长制的基础上推行的。
（4）实行新租调制；
（5）迁都洛阳，有利于控制全局，争取汉族地主支持；
（6）实行汉化政策，胡汉贵族合流，消弭民族矛盾。
3、改革的意义
是北方民族融合和鲜卑贵族封建化的必然结果，在一定程度上抑制了门阀士族的恶性发展，促进了北方经济的恢复，巩固和改造了北魏政权，推动了北方民族的进一步融合。总体上看顺应了历史发展的潮流，孝文帝是历史上有杰出贡献的政治家。
（八）北魏末年的社会矛盾
1、六镇起义
魏孝文帝迁都洛阳后，政治中心南移，由鲜卑人兵将镇守的沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六大军事重镇地位下降，时值朝廷将“府户”即流放户和死囚发此六镇充戍，六镇兵将对府户残酷压迫而致民怨鼎沸，加之连年旱灾饥荒，六镇起义爆发，沉重打击北魏政权，后引发关陇、河北起义。
2、河阴之变
这是北魏末年统治集团内部争权夺利的一次政变。魏末各族人民起义后，尔朱荣与汉族地方豪强势力勾结，先后镇压秀容一带起义，兵势日盛。武泰元年（528年）二月，胡太后毒杀魏孝明帝元诩指皇女婴为皇子，立以为帝，后改立元钊为帝。尔朱荣以报孝明帝仇为由挥兵洛阳，在河阴立元子攸为帝（孝庄帝），自为侍中，都督军事。后尔朱荣溺胡太后和元钊于河阴，又以祭天为名集合迎驾百官，宣称天下大乱，孝明帝被害全因朝臣贪婪残暴、不辅君主，纵兵杀王公卿士两千余人，史称“河阴之变”。后尔朱荣挟孝庄帝元子攸入洛阳而专制朝政。
（九）北朝时期北方各民族的大融合
1、过程
三国时期曹魏与北方，蜀汉与南中，吴国与山越各有交流。
东晋十六国时期北方少数民族内迁至黄河下游，北方汉族迁到江南。
南北朝时期以北魏孝文帝之改革最为显著。
2、表现
（1）民族大杂居局面的形成。
（2）胡族的汉化和汉族对胡人看法的改变。
（3）汉族从人种到饮食、器用等文化诸方面都吸收了胡族的新鲜血液。
3、意义
丰富了河朔文化和地方六朝文化，这二者成为盛唐文化的两大来源。
（十）魏晋南北朝的思想、文化和科技
1、魏晋玄学
魏晋南北朝时期，门阀士族占统治地位，其思想意识的主流就是玄学。魏晋把《老子》、《庄子》、《周易》称为“三玄”。玄学就是探讨“三玄”的玄妙深奥之学，它是揉和儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。特征是以老庄“贵无”思想作为理论基础，结合儒家的纲常名教，为门阀士族的根本利益进行辩护。实质是主张门阀专政，君主无为，巩固士族的政治经济地位。
（1）产生的历史背景
儒家思想的破产。东汉王朝崩溃后，儒家的等级、礼乐、天人感应等不能缓和统治阶级内部冲突；孝忠仁义也不能再欺骗人民。门阀士族需要寻求更有效的精神武器。
官僚士大夫由“清汉”转向“清淡”。东汉时“上议执政，下讥卿士”，无所顾忌。两次党锢之祸，不敢再议论时政，转向玄虚的“清淡”。
三国以后，政权变化无常。地主阶级对当权政府信心不足，又不敢明确立场，为了明哲保身，从老庄思想中寻求安慰。
（2）玄学的代表人物和阶段划分
第一阶段在曹魏后期，代表人物是何晏和王弼。思想核心“贵无”，“天地万物以无为本”，有是从无产生出来的。不否定儒家纲常名教，认为“名教本于自然”，听其自然就能维持名教。要君主“无为”，为门阀士族掌权制造理论。
第二阶段在魏末晋初，代表人物是“竹林七贤”中的嵇康和阮籍。主张“越名教而任自然”，认为二者对立，崇尚自然，批判名教。行为实践中也故意蔑视礼法，惊世骇俗。
第三阶段在西晋时期，代表人物是向秀和郭象。认为“有”是自然存在，万物由其自身“独化”而成。主张“名教即自然”。就是认为一切现存事物，包括政治制度和社会关系都是自然的、合理的，要人民安份守已，成为完全代表门阀士族利益的哲学。
2、史学发展
（1）私家修史风行，史学名著多有。
《三国志》和《后汉书》是历代纪传体断代史的两部名著。《三国志》作者陈寿，原仕蜀汉为观阁令史，蜀亡后入晋任著作郎。刘宋裴松之作《三国志注》，引书达140种，字数与原书相当，或补阙、或备异、或惩妄、或论辨，与原书具有同样的价值。
今本《后汉书》中“纪”、“传”部分的作者是刘宋的范晔，而诸“志”是从西晋司马彪所著《续汉书》移植的。
（2）南齐沈约《宋书》，梁萧子显《南齐书》，北齐魏收的《魏书》，北魏崔鸿的《十六国春秋》，专记十六国历史。
（3）梁释慧皎《高僧传》是研究佛教的重要资料。常璩所著《华阳国志》，上起巴蜀的传说时期，下止成汉的灭亡，记载了西南地区的历史、风土及人物。
（4）北魏郦道元《水经注》最为突出，不仅是地理名著，亦是文学和史学名著。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》系城市地理专著。西晋裴秀提出绘制地图的原则，并绘制了《禹贡地域图》。
3、书法
三国钟繇转隶书为楷书。东晋王羲之楷书已臻完美境界，亦擅行书、草书，代表作有《兰亭序》、《黄庭经》，其子王献之亦是著名书法家。

六、隋唐五代（581－618－907－960）
历年真题
简述秦隋快速灭亡的原因（人大2006）；甘露之变（南大2006）；安史之乱的影响（人大2006）；牛李党争（北大2006）；评述两税法（北师大2006）；秦朝的三公九卿到隋唐三省六部制的变化（南大2006）
（2007）3.属于唐朝后期“南衙北司之争”的事件是（）
A、甘露之变B、河阴之变C、夺门之变D、高平陵之变
（2007）14.李白作《哭晁卿衡》，以纪念在返国途中罹难的留唐日本友人（）
A、吉备真备B、空海C、阿倍仲麻吕D、最澄
（2007）22.圩田
（2007）31.隋朝中央集权与巩固统一的措施的内容与意义
考点详解
（一）隋朝的统一及其政治、经济和军事制度
1、隋朝的建立和统一
南北朝后期，民族矛盾大大缓和，民族融合步伐加快，南北朝时期对峙的民族性质渐趋消失；加深分裂割据的士族势力衰落趋势加剧；北方政治较清明，中央集权得到加强，经济恢复发展，基础雄厚，地广人众，军事强盛；南方陈国政治上腐败，人民不断反抗，加之地狭人少，军事力量远不及隋朝。故北强南弱的局面已然出现，由北方实现统一已成定局。
公元581年，杨坚废周静帝自立，建国号为隋，改元开皇，定都长安，杨坚即隋文帝。隋文帝甫立国，即着手准备统一天下。首先，隋文帝进行了政治、经济改革，加强了中央集权、澄清了吏治，发展了经济，大大增强了国力，为统一打下基础。其次，妥善处理与突厥的关系。第三，隋文帝在开皇七年（587年）废除了江陵的后梁政权。第四，隋文帝广泛征求文臣武将灭陈统一的策略。最后，时机成熟，隋文帝便命次子晋王杨广为元帅、高熲协助，统一指挥平陈战役。
隋文帝灭陈统一意义重大。它结束了自东汉末年以来长达四个世纪的分裂割据局面，为社会稳定、经济发展创造了良好的条件。从此以后，统一的观念，统一的思想，更加深入人心。隋文帝对中华民族统一大业和增强民族凝聚力是有重大贡献的。
2、政治制度
（1）中央官制改革方面，影响最大的就是确立了三省六部制度即尚书、内史、门下三省。内史省起草诏令，为决策机构，门下省职掌封驳，为审议机构，尚书省是行政机关，“事无不总”，是执行机构，下辖六部（吏部、民部、礼部、兵部、刑部、工部）处理日常政务。三省长官分别称内史监与内史令，门下纳言，尚书令与仆射。三省职能同秦汉的丞相，历史上称为三省制度，其职能互相牵制。
增设谒者和司隶二台以分割御史台职权。置秘书省掌国家图籍，设内侍省负责皇帝起居饮食。太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺和国子、将作两监，接受尚书省的指令。
（2）地方官制方面，为了改除隋初机构重叠、官吏冗滥，“民少官多，十羊九牧”的混乱局面。炀帝时又改州称郡。
为了加强中央对地方的控制，隋朝废除了汉魏时地方长官自行任免属官的制度，在北齐北周的基础上，规定全国范围内“大小之官，悉由吏部”。推行乡贯回避制，县佐（即县丞）以上地方官员须“尽用他郡人”。这是我国历史上第一个明确规定副县级以上官员回避在本地做官的法令。州县的主要属官实行定期轮任制。地方官还不许携带父母及15岁以上儿子赴任。
实行中央统一任命地方官员，并运用“上考课”（汇报工作，又称“朝集”）、派使巡察等考核评估制度进行赏罚，这些对限制地方豪强势力，整顿吏治及加强中央对地方的控制，是有重大意义的，其改革措施对后世产生了深远影响。
3、经济制度
（1）继续推行均田制。
（2）租庸力役的赋役制度。
4、军事制度
府兵制的发展。魏晋时期，实行的是兵农分离的世兵制度，当兵者被列为兵户，世代当兵，地位低下。西魏、北周建立了“府兵制”，最初仍为兵农分离，但与均田制结合后，逐渐趋向“兵农合一”化，隋朝最终完成了这一发展趋势。
开皇十年（590），隋文帝诏称：“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同”（《隋书卷2》），使无乡里之号，居无定处的“兵户”，与一般农户一样隶属于州县，最终完成了“兵农合一”的过程。这一改革使府兵制和均田制更好地结合起来，府兵沿旧制由12卫大将军统率，并听命于皇帝，成为依托均田制的军事制度。这一改革增加了农民对国家的兵役负担，加强了国家的武装力量，又把军事统率权集中到中央，支持了中央集权。隋炀帝之所以在短时间内，多次征集庞大的（百万大军）远征部队，与兵制的改革有重大关系。
5、隋朝大运河的开凿
（1）原因：加强对南方控制，运送南方物资到北方。
（2）公元605年，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河，以洛阳为中心，南起余杭（今杭州），北至涿郡（今北京），分为永济渠、通济渠、山阳渎和江南河四段。
（3）意义：沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的大运河，解决了南粮北运和加强控制南方的问题，对巩固和发展统一事业，有着极为重要的作用。1000多年来，大运河成为南北交通的大动脉，有力地促进了南北经济文化的交流和发展。这是隋朝劳动人民对中国历史的伟大贡献。但在当时，给民众带来深重的苦难。
（二）唐朝的建立和“贞观之治”
贞观（627年～649年）年间，由于唐太宗比较注意吸取隋亡的教训，他与其辅佐大臣房玄龄、魏徵、杜如晦等人特别关注国家的长治久安，他们十分注意与民休息，留心治道，故政治较清明，经济得到恢复发展，社会安定，国势强盛，民族关系融洽，中外友好往来较多，被誉为封建社会少有的治世，史称“贞观之治”。其主要措施有轻徭薄赋，劝课农桑，继续推行均田制；虚心纳谏，任人唯贤，发展科举制度；削冗官，整顿吏治，戒奢从俭；偃武修文，推崇儒学，修订《五经定本》、《五经正义》；重视立法，执法公允。
唐太宗晚年三征高丽，大兴士木、劳民伤财，刚愎自用，不仅拒谏，还亲佞幸，只信任其妻舅长孙无忌，但是他的美好形象和“贞观之治”的概念一样，成了一种理想的政治模式，不仅对后期唐朝，而且对宋元明清的君主，都有深远影响。
（三）唐朝对隋朝制度的继承和发展
1、三省六部制
唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省。中书省负责定旨出命，长官中书令二人，门下省掌封驳审议，长官侍中二人，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。尚书省职责为执行，长官尚书令一人，副长官左、右仆射各一人。尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官尚书，六部分理各种行政事务，每部又领四司，计24司。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。尚书令位高权大，自隋以来，基本不设（炀帝曾封杨素为尚书令），加之唐太宗曾任此职，故此后，唐朝不再授人以尚书令之职。左、右仆射代领尚韦省事，亦职为宰相。唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”、“参预朝政”、“参议得失”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等宰相名号。从唐太宗开始的这些做法，表明皇帝任用宰相的范围扩大了，已不限于三省长官；宰相成员增多，既便于集思广议，又使之互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面。这样，大大加强了中央集权，防止了皇帝大权旁落。
2、一台五监九寺
御史台，为监察中央、地方官吏违法和参与大狱审讯的机关，长官御史大夫，副长官御史中丞。五监即国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。九寺即太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、大仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺，分理各种具体事务。
3、州县制
地方为州县两级。州的长官为刺史（玄宗时一度改州为郡），县设县令。贞观十三年（639年）统计，全国有358州（府）、1511县。县下有乡、乡下为里。里辖百户，为最基层的行政单位，设里正负责“按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役”，直接管理百姓。
唐中期演变为道、州、县三级体制，同时出现了府——唐代京都和陪都所在的州，地位高于普通州，边疆设都护府，其地位与州同。
4、均田制
与隋朝相比的变化有三：授田对象增杂户、官户、工商业者和僧道，减妇女、奴婢和部曲；对贵族官僚的授田规定更完备，数量也更大；弛土地买卖之禁，法令允许在一定条件下买卖口分田和永业田。
5、租庸调制
租庸调制是建立在均田制基础上的赋役制度。租庸调制规定：凡均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税，并服一定的徭役。其内容是：每丁每年向国家交纳粟二石，称租；交纳一定的纺织品（绢、绵或布、麻等）称调；服徭役20天，是为正役，国家如果不需要其服役，则每丁可按规定的数量交纳纺织品，称作“庸”，也叫“输庸代役”。国家若须服役，服20天之外，如果加役15天，免其调；增加30天役，租调全免。有水旱灾害时，酌情减免。官僚贵族享有免除租庸调的特权。
与隋朝相比的变化最明显之处是庸的确立和制度化，隋朝年50以上方可以庸代役，唐朝“输庸代役”无年龄之限。
6、科举制
唐代的科举分常举和制举两种。常举分秀才、明经、进士等等科目。其中明经、进士两科最重要。明经考帖经、经义、时务策。进士考帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。明经录取十分之一、二。进士录取率仅为百分之一二，称“士林华选”。制举是由皇帝亲自主持的考试，科目多临时设置，不常开科，平民子弟和官员皆可应试，取人少。科举及第只是取得做官资格，真正任官须经吏部铨选，称“释褐试”。
与九品中正制相比，科举考试选官是历史性进步。它有利于扩大政权的阶级基础，进一步冲击旧的门阀士族制度，提高官员的素质并改善吏治。但是还有诸多局限性，讲宋代科举改革时再作比较。如名额少，通榜公荐、常受家世左右等。
7、唐律
公元617年，李渊一进入长安，就公布了类似汉初约法三章的12条简易法令，以宽减刑罚为目的。618年立国后，又命大臣修立新王朝的法典，在隋《开皇律》的基础上，武德七年（624），修成了《武德律》。唐太宗即位后，又命人对《武德律》进行修订，于贞观十一年（637年）修成《贞观律》，这次修订大量减少了判处死刑和流刑的罪名，又减轻了许多轻罪刑罚，仍分12篇502条，即名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱，刑名有笞刑5等、杖刑5等、徒刑5等、流刑3等、死刑2等。至此，《唐律》基本定型。高宗时，又在此基础上修成《永徽律》，并令长孙无忌等撰成《疏议》30卷。后来疏议附在正文之后共同颁布执行，此即流传至今的《唐律疏议》。这是我国现存最早的一部完备的法典。《唐律》的基本精神是维护统治阶级的利益，竭力维护地主阶级对农民的剥削和压制，但也有一些稳定社会秩序，促进生产发展的进步性规定（《宋刑统》以此为范本修成），对后期封建社会及东亚东南亚产生了深刻影响。
（四）武则天和唐玄宗的统治
1、武则天及其改革措施
武则天名曌（即照），永徽六年（655年）成为皇后，690-705年间，武则天改国号为周，史称武周。因她在唐为则天皇后，建立武周政权为则天皇帝，故称武则天。其贡献如下：
（1）大开科举，创殿试、武举和南选；
（2）驱逐吐蕃；
（3）发展农业生产；
（4）提高庶族官员地位，抑制门阀士族势力。
2、开元之治
712年李隆基即位，是为唐玄宗。玄宗励精图治，致“开元盛世”。其主要措施有四个方面：
（1）整肃吏治：裁汰冗员，注重铨选，尤重基层官员，启用贤能。
（2）整顿经济：政府统一征收封户租调；整顿户籍，搜刮隐户。
（3）改革军制，变府兵制为募兵制。
（4）抑制佛教，检括伪滥尼僧，勒令还俗，限制建设佛寺。
（五）唐朝前期的社会经济
1、唐三彩
唐代陶瓷制造业有很大发展。越州的青瓷类冰类玉，晶莹剔透，邢州的白瓷类银类雪，洪州的名瓷酒器茶具质量很高。陶器以三彩陶俑，即“唐三彩”最为著名，以青、绿、黄三色为主，以人、马、骆驼为主要造形，唐三彩的施釉技术达到了新的水平（隋代的何稠能以绿瓷制琉璃，其色泽有赤、白，黑、黄、青、绿、缥、钳、红、紫十种，可以以假乱真）。唐后期瓷器逐渐被民间普遍使用，制作工艺也有提高。
2、商业的发展
（1）原因：农业、手工业、交通的发展。驿传制
（2）坊、市、肆、行；农村的草市、墟或集。
（六）“安史之乱”与藩镇割据
1、“安史之乱”
唐安禄山、史思明发动的叛乱。玄宗后期，政治黑暗，中央实力削弱，藩镇握有重兵。天宝十四年（755）十一月，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山伪称奉密诏讨杨国忠，率藩、汉十五万军于范阳（今北京）起兵叛乱，连败唐军，攻入洛阳。次年正月，自称雄武皇帝，占有河北大部州县。至德二年（757），安禄山被其子安庆绪所杀，唐将郭子仪等与回纥援军收复两京，安庆绪退至邺城（今河南安阳）。次年，安禄山部将史思明复叛，并南下救援安庆绪，解邺城之围，干元二年（759）杀安庆绪于范阳，自称燕帝，再度南下攻入洛阳及附近州县。上元二年（761），叛军分裂，史思明被其子史朝义所杀。宝应元年（762）十月，唐军收洛阳，叛军北逃。次年正月，史朝义穷蹙自缢，叛乱始平。叛乱历时七年余，严重破坏社会生产，唐朝从此由盛转衰，北方形成藩镇割据局面。
2、藩镇割据
唐代中叶后，部分地方军政长官据地自雄，与唐廷抗衡的政治局面。唐玄宗开元、天宝年间，为控制和防御周边各族的进犯，大量扩充边兵，并创设节度使制，节度使以军事统领、财政支配及监察管内州县之权。这些节度使统掌的军镇有藩卫（即保卫）唐廷之责，故又称藩镇。安史之乱后，为了抵御叛军，军镇制度扩展到内地。唐代后期，藩镇林立，这些藩镇亦称方镇。其中一部分不受朝命，不输贡赋；有的甚至倚仗自身实力对唐廷跋扈不驯，割据叛乱，或藩镇相互兼并，最后唐廷被强藩朱温所灭，演变为五代十国。
《资治通鉴•唐纪五十六》李愬谋袭蔡州。每得降卒，必亲引问委曲，由是贼中险易远近虚实尽知之。……李佑言于李愬曰：“蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虚直抵其城。” 愬然之。……命李佑、李忠义帅突将三千为前驱，自将三千人为中军，命李进诚将三千人殿其后。行六十里，夜至张柴村，尽杀其戍卒，据其栅。命士少休。食干鞴（bei），整羁靮(di)，留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。复夜引兵出门，诸将请所之，愬曰：“入蔡州取吴元济。”诸将皆失色。时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。天阴黑，自张柴村以东道路皆官军所未尝行，人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。夜半雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鹅鸭池，愬令击之以混军声。四鼓，愬至城下，无一人知者。李佑、李忠义钁（jue）其城为坎以先登，壮士从之。守城卒方熟寐，尽杀之，而留击柝（tuo）者，使击柝如故。遂开门纳众。及里城，亦然，城中皆不之觉。鸡鸣雪止，愬入居元济外宅。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳！晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣！”元济曰：“此必洄曲子弟就吾求寒衣也。”起，听于廷，闻愬军号令，应者近万人，始惧，帅左右登牙城拒战。愬遣李进城攻牙城，毁其外门，得甲库，取器械。烧其南门，民争负薪当助之，城上矢如猬毛。晡时，门坏，元济于城上请罪，进城梯而下之，愬以槛车送元济诣京师，且告于裴度。是日，申、光二州及诸镇兵二万馀人相继来降。自元济就擒，愬不戮一人，凡元济官吏、帐下、厨厩之卒，皆复其职，使之不疑，然后屯于鞠场以待裴度。
（七）两税法与唐后期的经济
1、两税法
唐后期主要税制。安史之乱后，均田制彻底破坏，居民大量流移死亡，户籍紊乱，租庸调无法征收。德宗建中元年（780），宰相杨炎主持改变旧税制度，废除以丁身为本的租庸调制，实施以资产为宗的两税法，分夏秋两次征收。其基本原则是“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，夏税不过六月，秋税不过十一月。主要内容为：①取消租庸调及一切杂徭、杂税，但保留丁额。②不分主、客，一律按当时居住地为准，加纳赋税。③没有固定住处的行商也要纳税。④不再按丁征税，改为按资产和田亩征收，地税以大历十四年（779）的垦田数为准。⑤量出制入，全国无统一税率。自此，国家对百姓的征敛重点由税丁转向税产。此后，宋、元、明历代田赋均为夏秋两季征收，亦沿称两税，但具体内容则有不同。一条鞭法推行后，不再用两税名称。两税法是与当时土地高度集中以及商品经济不断发展情况相适应的，是封建社会赋税制度的一次重大改革和进步，它承认田土自由转移与庶民阶层的分化，课征基准转为户的贫富，确立纳税货币化的税制。定量出为入的赋制，反映了中国古代赋役制度发展的基本趋势，即收税标准以人丁为主向土地为主的转变，奠定了唐后期到明中叶的赋税制度基础。