这种教义的逻辑结论便是，季度徒在尘世中的活动，包括为日常服务的职业劳动，都只是为了遵从上帝的戒律，完成上帝的旨意。于是，紧张的从事世俗活动，争取获得职业上的成功，便成为建立获救信心的惟一手段。
在韦伯看来，加尔文教就是这样为人的世俗活动的意义找到了答案，他使全部的世俗生活彻底的合理化了。加尔文教作为宗教教派，使尘世活动（主要是职业劳动）具有了某种宗教上的合理性和崇高意义，即世俗的日常工作被视为荣耀上帝的行为。这种在宗教意义上世俗生活的合理化，使得加尔文教具有独特的禁欲主义倾向，具有必然性。它一方面表现为积极参加世事，勤勉的从事职业劳动，另一方面表现为最大限度的节俭，抵制一切享乐性消费，认为积累财富的勤俭在道德上是无可指责的，骄奢纵欲是有罪的。
韦伯接着指出，加尔文教的禁欲主义倾向是独特的，表现在它与天主教的禁欲有着明显的不同。后者把禁欲限制在寺庙里，而加尔文教的禁欲生活却是在尘世中、在世俗的各种机构中度过的，因而是一种“入世禁欲主义”。在某种意义上可以说，这种入世禁欲主义使宗教世俗化了。
加尔文教一方面是使全部的世俗生活升华为高度的宗教意识，另一方面，这种宗教意识又带有强烈的入世倾向。无论如何，在韦伯看来，这客观上都给世俗生活的发展以有力的推动，加尔文教中的劳动天职观念、职业成功意识、节俭致富倾向等等都是这方面的表现。而这一切又与“资本主义精神”之间存在着很强的亲和力。
经过分析，韦伯指出，在作为新教重要教派的加尔文教的教义内容和宗教实践中，包含了资本主义精神发展的因素，客观上推动了资本主义及整个西方文明的发展过程，并初步建立其宗教观念与一定的经济伦理、社会结构之间的相关性。
韦伯反对马克思主义历史唯物论，认为历史唯物主义按照社会的经济状况解释一切，把宗教的起源、乃至整个资本主义的发展归结为一定社会的经济状况，是一种错误的经济唯物主义。
29.结合“自杀论”的研究步骤论述杜尔克姆社会学研究方法的特征149 131（自杀论如何结合？）
1 必须把社会事实看作:事物。社会事实，独立的客观存在物。社会学能够而且必须以自然科学那种客观态度，对社会现象进行研究。反对主观内省法。
2 社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。是杜尔克姆的社会观在方法论领域的应用。体现:研究社会必须禁绝任何形式的还原论。必须把基于个体层次的生物学和心理学排除。
3 不能把社会事实的起因和所发挥的功能混为一谈。因果分析和功能分析，社会学两个不同但又必需的研究方法。
30.试述韦伯“合理性”思想及其在社会学历史研究领域中的运用P。105（未曾找到。是否合理性行为处？即T—244）
31.试评杜尔克姆的《自杀论》在实证社会发展中的历史地位T—270
里程碑式地位。不仅在经验层次上验证、深化、发展了他的社会学基本理论，因为研究体现了实证社会学的基本精神，在发展实证社会学研究方法方面获得实质性突破。
孔德，第一个提出实证研究，未能实施。自杀研究是证明孔德思想的开拓性尝试。把建立理论同经验分析结合起来，是社会学史上第一个对来自实际生活的资料进行系统整理、分析、比较、计算来确立社会学理论的社会学家，为理论研究与经验研究的结合提供了成功的范例。
研究表明，在社会现象研究领域，建立实证科学理论是可能的。
在方法上，自觉运用了他所确立的假设—预测—检验的研究步骤，将定量分析引进社会学研究，从而推动了现代社会统计方法的发展。
尚有可切磋之处:
1自杀理论的核心概念——规范与整合——缺乏明确界定。对此概念缺乏准确阐述，对区别也相互关系也全嘎论述，可能导致操作上的随意性和相互混淆。
2溯源分类法以现行的理论概括为分类依据，使得市政资料在类型归属上依赖于它们与多个理论命题的一致性，从而降低乃至取消了实证资料对理论命题的检验作用。
3自杀理论从总体上看不具有证伪性。从实证科学立场看，不具证伪性的理论其科学性也要大打折扣。

●孔德（1798-1857）代表作《实证哲学教程》
一、社会物理学
社会物理学是用自然科学的精确方法研究社会的学科。实际上就是指“社会学”。孔德曾经圣西门的秘书，并沿用了圣西门使用过的“社会物理学”这一概念。这一名词是在提出“社会学”之前使用。
二、社会和人类历史发展的三阶段法则
1、神学（虚构）阶段。这是人类历史最长的阶段，它经历了拜物教、多神教和一神教三个时期。人们在神学阶段追求的是存在的本质、本源和目的。
2、形而上学（抽象）阶段。这是神学阶段与实证阶段的过渡阶段。这个阶段人们相信可通过逻辑推理可以发现自然界的基本法则。
3、实证（科学）阶段。这个阶段人们不再追求绝对的概念，而是注重收集经验资料，所推理与观察的适当结合看成是获取知识的唯一的科学手段。
二、社会静力学和社会动力学
（1）孔德认为社会对象的研究主要包括社会静力学和社会动力学。
（2）社会静力学。从相对静态角度，主要研究社会结构和社会秩序。含义：是在人类自发秩序的理论指导下研究社会有机体的组织结构及其各部分之间的相关联系。它认为社会结构各部分之间的平衡与和谐是社会正常运转的基本条件。宗教、语言和社会劳动分工是维护和保证社会结构平衡与和谐的三个最重要的因素。
社会动力学。从相对动态角度，主要研究社会过程和社会进步（社会变迁）。含义：是运用社会发展的三阶段演说来解释社会历史进步的学说。孔德强调，对社会动力学和社会静力学的区分并非是对两类事实的区分，而是理论的两个方面的区分，秩序（社会存在诸条件之间的持久的和谐）和进步是互相关联的，静力学和动力学也是互相关联的。　　　
（3）我认为，目前中国政府提出的和谐社会构想可以用社会静力学来解释，不能仅强调经济发展，更要关注社会的道德和精神。
三、科学层次理论
孔德认为，科学知识的发展也要经历类似的三阶段（神学、形而上学和实证），但不同学科有不同的发展速度，这种发展速度依赖于它的普及程度、简单程度及不依赖于其他学科的程度。他将科学划分并按上升次序分为：天文学、物理学、化学、生物学和社会学。
四、实证主义方法论
孔德在其名著《实证哲学教程》中提出，“实证”含义是现实的、可靠的、确切的、肯定的。实证方法是自然科学研究使用的基本方法，这种方法认为：科学的假说必须由经验事实来检验，理论只有得到经验证据的完备支持进才可以接受。
五、评价
贡献：1、最重要的贡献即坚持认为：社会是自然的一部分，认为获得有关社会的知识要运用其他自然科学的经验调查方法。20世纪60年代美国社会学开始注重实证研究，使实证研究成为美国社会学的主流。
2、强调社会具有体系特征的结构，各部门要素彼此之间相互连结。对结构功能论作出贡献，对迪尔凯姆，帕森斯及当代众多的社会学家都有直接影响。
不足：1、唯心主义的历史观。（如关于社会和人类历史发展的观点）
2、反辩证法的思维方法。（辩证法三大视点：对立统一、质变与量变和否定之否定）


●    迪尔凯姆（1858-1917）
代表作《自杀论》《社会劳动分工论》《社会学研究方法》《宗教生活的基本形式》
一、社会事实
1、社会事实是指不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。
2、社会事实特征：具有外在性；对个体具有强制性；普遍性。
3、社会事实可分为：（1）社会形态学方面的社会事实（物质性的社会事实）。包括地理环境、人口分布、人们之间的交往情况、交通情况和住房样式等。（2）社会生理学方面的社会事实（非物质性的社会事实）。包括宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感等制度性或非制度性文化，他称之为“集体意识”，它的功能在于维持或调整人们之间的关系，使社会成为一个整体。
二、社会团结－《社会劳动分工论》
1、社会团结，含义等同于“社会内聚力”、“社会整合”，指的是把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的、以结合或吸引为特征的联系状态。社会团结的基础是社会成员的共同价值观念、共同道德规范，是一种被称为“集体意识”或“集体良心”的同一社会一般公民共同的信仰和情操的总体。
2、机械团结：指通过强烈的集体意识将同质性的个体结合在一起。如原始社会或传统农村社区。
有机团结：指建立在社会成员异质性和职能上相互依赖基础上的社会联接纽带。如现代社会。
3、社会分工
正常的社会分工：（1）含义是指一种职业专门化。（2）原因是由于“社会容量”（即人口的数量及关系）和“社会密度”（社会成员之间相互交往的频率和强度）的增加所导致的人们之间生存竞争不断加剧的结果。即同一空间内人口的增长，使人口密度增大，互动频率加大，导致生存竞争激化，出现各种冲突形式。（3）社会后果。最重要的一个后果就是改变了社会团结的基础，为社会团结提供了一种崭新的纽带。具体来说，A：个人意识和个性的发展削弱了集体意识；B：造成社会各个组成部分之间相互依赖；　　　　　　　　　　　　　C：创造出一种新的道德即职业道德，取代集体意识。这样使在整体社会层次上保留着具有一致性的信仰和价值观（集体意识）；在中间群体层次上出现各个不同的职业规范，对职业群体内部成员的行为起指导和制约作用（职业道德）。
反常的社会分工：（1）含义是指在破坏传统机械团结的同时，没能创造出新的社会联结形式的分工。（2）类型：A：失范的分工。即由于缺乏充分而有效的社会规范，因而使得分工过程中各个机构、各个部分之间的关系得不到正常规定和调节的一种社会分工。B：强制的分工。即是在违背当事人本性和意愿的情况下通过外部的强制手段来实行的分工。包括两种情形，一是使其接受与其嗜好和能力不相符合的工作岗位；二是使其接受违反等价交换原则的分工形式。C：不适当的分工。即规范不合理、组织不适当，不能使每个人都能够保持充分的活力。注意区别A与B，前者主要是由于社会缺乏规定和调节分工关系的有效规范而使然，而与分工本身是否合理无关；后者则主要是因为分工本身的不合理使然，而与分工本身是否受到有效的规定和调节无关。
附：迪尔凯姆认为，消除危机的处方是职业群体与职业伦理的建设。他把现代社会各种危机的产生原因归结为集体意识和社会规范的丧失（由于社会类型正在发生转变，旧的集体意识和社会规范已经失效，新的集体意识和社会规范又还没有建立起来，社会处于一种“价值真空”或“道德真空”状态）。因此，各种法人团体（职业群体）以及法人团体层次上集体意识和行为规范（职业伦理和职业规范）的建设，对于消除社会的失范状态、重建社会秩序、解决社会面临的各种问题具有更为关键的意义。
4、社会解组：指由于丧失了社会联系，社会整体蜕变为一种个体相互分裂的原子式堆集的状态。从根本上说，它是社会道德规范的调节作用发生了故障，从而使社会联接纽带出现了松弛和断裂。
5、失范：由于分工的增长而引起社会结构的剧烈改组，同时道德规范的发展又没能及时跟上，致使社会调节发生故障，无法维系人们之间的联系，不能有效地控制人们的欲望和行为的状态。失范是指社会联系丧失了必要的规范调节这样一种社会结构的性质，而不是个人层次的某种心理状态。
三、社会学方法论的基本原则－《社会学研究方法》
1、必须所社会事实看作“事物”、看作是独立的客观存在物。
2、社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。它体现了迪尔凯姆社会学的基本精神：禁绝任何形式的还原论解释，认为社会事实不能用基于个体层次的心理学或生物学来解释。
3、社会学分析必须包括因果分析和功能分析。
四、自杀研究－《自杀论》
1、定义：凡是当事人自己采取直接或间接、积极或消极的行动，达到预期死亡结果即为自杀。即他根据当事人的行动与结果两个特征来下定义。