3．  代词，指“郑”。
4．  助词，表示委婉的语气。
5．  指示代词，那。
四、解释下列各词在句中的意义，并说明其与现代汉语的词性是否相同 ：
⑴ 莫
   1、2两句中的“莫”都是无定代词，1句中的“莫”指“没有谁”，2句中的“莫”指“没有什么物”。现代汉语的“莫”是否定副词，古今词性不同。
⑵ 或
   1、2句中的“或”都是无定代词，有的人。现代汉语中的“或”是连词，古今词性不同。
⑶ 是
   1、5两句中的“是”是形容词，正确，对（第一句中的“是”是意动用法，认为自己正确）；第2、3、4句中的“是”是指示代词，这。现代汉语中的“是”是动词，表示判断。古今词性不同。
肆、副    词
一、指出下列句子中的副词，并说明其在句中的意义或作用 ：
1．   竟：终于；表时间。
2．     乃：表语气。特：表范围。
3．     直：只；表范围。不：表否定。
4．     窃：表尊敬。
5．     甚：表程度。
6．     聊：相当于“姑且”。相：表对象范围；指单方面。
7．     曾：加强否定语气。
8．     既：已经。
9．     第：副词，仅，只。
 
二、说明下列各句中加点的词与现代汉语的词语、词义是否相同 ：
1．   卒：均不同，句中是时间副词，最后。现代汉语是名词，士兵。
2．   但：词性不同。句中是范围副词，只；现代汉语中是转折连词。
3．   颇：词性相同，都是程度副词。意义不同。句中言程度轻，在现代汉语中表示程度重。
4．   稍：词性相同，都是副词。意义和作用不同。句中表示时间，渐渐。现代汉语中表示程度，稍微。
5．   少：均不同。句中是程度副词，稍。现代汉语中是形容词，指数量不多。
6．   曾：词性相同，都是副词。词义和作用不同。句中加强否定的语气，现代汉语中表示曾经。
 
三、说明下列各词在句子中的词性、词义或语法作用 ：
⑴ 非
   1．动词；非难。
2．形容词；不正确，不对。
3． 动词；责怪。
4． 副词；表否定。
⑵ 乃
1． 人称代词；你。
2． 副词；表确认。
3． 副词；才。
4． 副词；竟然。
5． 副词；仅、只。
⑶ 且
1． 连词；而且。
2． 连词；还是。
3． 副词；将近。
4． 副词；暂且。
5． 副词；将。
6． 副词；将。
7． 连词；又…又…。
8． 连词；一边…一边…。
⑷ 曾
1． 副词；曾经。
2． 副词；加强语气。
伍、介词•连词
一、简要回答下列问题 ：
1．古代汉语介词的主要特点是 ：
 ⑴ 介词不能单独使用。
 ⑵ 介词常和名词或名词性词组结合使用。
 ⑶ 介宾词组既可作状语，又可作补语。
 ⑷ 介宾词组多表示时间、处所、目的、方式、对象等意义。
2．古代汉语介词同现代汉语介词在用法上有五点不同 ：
 ⑴ 介宾词组在古代汉语中主要作补语及状语，不作定语。在现代汉语中主要作状语及补语，有时作定语。
 ⑵ 介词在古代汉语中的位置不固定，既可位于宾语前，也可位于宾语后。在现代汉语中只能位于宾语前。
 ⑶ 介词的宾语在古代汉语中常常省略，在现代汉语中不能省略。
 ⑷ 介词在古代汉语中有时也可以省略，在现代汉语中不能省略。
 ⑸ 翻译时，古代汉语中的一个介词，往往可以用几个或十几个现代汉语的介词对译，但这并不说明古代汉语的介词意义相当丰富，因为介词的意义是受上下文制约的，语译时需灵活掌握。
 
二、指出下列句中的介词和介词宾语，如介词宾语省略，也请说明 ：
1．   介词是“以”；宾语是“何”。
2．   介词是“自”、“于”、“从”；宾语是“舟中”、“水”。
3．   介词是“与”；宾语省略。
4．   介词是“于”、“为”（后三个）；“于”的宾语是“族”；“为”后省略宾语。
5．   介词是“以”；宾语是“方城”、“汉水”。
6．   介词是“于”；宾语是“邻国”。
7．   介词是“为”、“于”；宾语是“世”、“时”。
 
三、说明下列各词的词性和在句中的作用 ：
⑴ 于
   都是介词
1． 表处所。
2． 于①表对象；于②③表比较。
3． 于①表对象；于②引进行为主动者。
4． 表对象。
5． 表处所。
⑵ 诸
   1．“之于”的合音词。
   2．“之乎”的合音词。
⑶ 以
1． 连词，表原因。
2． 连词，表关联。
3． 以①介词，表示原因；以②动词，任用。
4． 介词，表凭借。
5． 连词，连接状语与中心语。
6． 介词，表身份。
7． 介词，表凭借。
8． 动词，认为。
9． 介词，表时间。
10．   介词，表原因。
11．   连词，表时间。
12．   介词，表原因。
13．   动词，认为。
⑷ 为
1． 动词，作为。
2． 介词，表被动。
3． 介词，表对象。
4． 介词，表原因。
5． 动词，作；与“所”构成“所”字结构作主语。
6． 动词，制作。
7． 动词，成为。
8． 为①动词；为②动词，句中有“达到”的意思。
⑸ 而
   1．2．3．连接状语和中心语。
   4．表联合。
   5．表转折。
6． 连接状语和中心语。
7． 代词，你。
陆、语气词
一、问答：古代汉语的语气词分为几类？
答：古代汉语语气词按照它们在句中的位置可以分为三类：①句首语气词；②句中语气词；③句尾语气词。
 
二、指出下列各句中的语气词，并指出其所属的类别 ：
1．也①②，句中语气词；且夫，固定结构，用在句首表示要发议论。
2．其，句首语气词；乎，句尾语气词。
3．而已矣，句尾语气词连用；为，句尾语气词。
4．夫，句首语气词；矣、也、为，句尾语气词。
5．也已矣，句尾语气词连用。
6．也、矣，句尾语气词。
7．乎、也，句尾语气词。
8．夫，句首语气词；也，句中语气词。
9．邪，句尾语气词。
10．也，句中语气词；哉，句尾语气词。
11．也①，句中语气词；也②句尾语气词。
 
三、指出下列句子中的语气词，并说明它们所表达的语气：
1．也，表停顿。
2．其，表反问的语气。
3．也，表判断的语气。
4．乎，表询问的语气。
5．哉，表反问的语气。
 
四、说明下列各词在句中的词性、词义或语法作用 ：
   ⑴ 乎
1—4都是介词。
1． 表比较。
2． 乎，表处所。
3． 乎①②③，表对象。
4． 乎①②表处所。
5． 形容词词尾。
6． 语气词，表揣测。
   ⑵ 焉
1．  指示代词兼语气词，在那里。
2．  指示代词兼语气词，在那里。
3．  指示代词兼语气词，比这个。
4．  指示代词兼语气词，从那里。
5．  疑问代词，哪里。
柒、古书的注解
一、解释下列注解体例的名称：
传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。
正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。
疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。
笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。
章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。
 
二、解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起 ：
㈠ 曰，为，谓之  这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
㈡ 谓  用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。
㈢ 貌，之貌  这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
㈣ 犹，犹言  “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。
㈤ 之言，之为言，之犹言  这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。
㈥ 读为，读曰，读若，读如  这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。
 
三、问答：
1．   古书注解的基本体例主要有三类：
①    传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。
②    义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。
③    集解体：是汇集众说的一种体例。
2． 古书注解的基本方法主要有四种：
  ① 释词； ② 通句； ③ 疏释全章大意； ④ 评说。
捌、古书的标点
一、简要回答下列问题 ：
1．标点古书的一般原则有如下三点：
① 必须符合原文文意；
② 必须符合当时的语言实际；
③ 必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。
2．古书标点中常见的错误有二：
① 点破了句子。
② 用错了标点符号。
3．句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）。”合起来就叫“句读”。
古人所说的句读和我们今天所说的标点的区别是：
① 古人所说的“句”，不等于今天的句号。
② 古代没有引号（“”）、冒号（：）、破折号（——）等标点符号。因此说，古代的句读，只是标明了各个句子（按传统说法的句子）的起讫，至于各个句子是什么语气，各个句子之间是什么关系，在句读中反映不出来。