31.    高颐阙
①    是东汉益州太守高頣墓前的威仪性建筑
②    位于四川雅安
③    它是仿木结构的子母阙，由台基阙身、阙楼、屋顶四部分组成。台基、阙身上雕出柱、枋和栌斗，阙楼上周刻楼面平坐木枋和挑檐斗拱，屋顶雕刻椽木及瓦饰，
④    是研究汉代建筑的宝贵资料。
32.    釉陶
①    低温铅釉陶出现于西汉后期，代表了汉代陶瓷工艺取得的杰出成就。
②    它以铜和铁为主要着色剂，在氧化气氛中烧成。铜使釉成翠绿色，铁使釉呈黄褐色和粽红色。
③    由于铅釉陶在低温下烧成，不宜实用，故多做丧葬用的明器。
33.    《孝子画像石棺》
①    于20世纪30年代在河南洛阳城郊出土，后流落于海外。
②    在石棺的两外侧线刻着内容为孝子故事的画像，如舜、郭巨、董永、蔡顺、王子林等的行孝事迹。各组故事间以树木分割成三组，独立且连续的画面，每个画面表现一个孝子的故事，每幅独立画面上方刻有标题。
③    孝子棺石刻画以阴线刻画形象，线的运用十分成功。人物情态生动，树木山石与人物的比例关系协调，山水背景的处理带有浓厚的装饰意味，反映出北魏晚期绘画发展的面貌。
34.    张家样
①    萧梁时期画家张僧繇所创立的佛教人物画风格，被称为“张家样”。
②    在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美，故唐代理论家评他“得其肉”
③    是绘画技法上的一大进步，此“张家样”式，是张僧繇区别于其它人物画家的明显标志。
35.    风俗画
①    中国传统绘画中，表现城市经济发展和城乡生活的作品，即风俗画。
②    风俗画在宋代有独特发展且题材相当广泛。市民生活各个方面都有所涉及，如货郎、婴戏、仕女、盘车等。
③    画家们在深入观察市民生活和精神状态的基础上进行生动具体的描绘，在一定程度上反映了大众的生活思想感情，代表了人物画发展的新成就。
④    北宋张择端的《清明上河图》、南宋李嵩的《货郎图》堪称典范。
36.    娄睿墓壁画
①    为北齐墓室壁画。
②    娄睿墓位于今山西太原
③    墓中壁画共71幅，总面积200余平方米，内容多为墓主人生前奢华的生活场景，如出行图、回归图，其手法写实，线条  练遒劲，注重表现人物的神采和动态。
④    晕染法运用纯熟，以淡红晕染，突出凹凸明暗的立体效果，具有实体和空间感，布局融合了外来艺术成份，突出体现了单线勾勒，重彩填染的中国传统绘画特点，代表北朝绘画新水平。
37.    顾陆
①    指魏晋南北朝时期画家顾恺之、陆探微。
②    陆探微的人物画师法顾恺之，顾、陆二人画风皆为笔迹周密的“密体”，因而并称“顾陆”
③    其中顾用线“紧劲联绵，循环超忽”，如“春蚕吐丝”。
38.    “曹衣出水”
①    北齐画家曹仲达所创的佛教人物形象
②    “其体稠叠而衣服紧窄”，以细劲的线条表现紧贴在身躯之衣纹，故称之为“曹衣出水”，与吴道子“吴代当风”相提并论
③    其作品早已不存，但为克孜尔早期壁画中可以感受“曹衣出水”的风采，反映出中外艺术在当时的交流与融合。
39.    传神写照
①    我国古代人物画家顾恺之在他的画论中提出了“传神写照”，把“传神”作为评画的第一标准。
②    传神指描绘的人物生动逼真。写照：画像，形容用国画描绘人物，能生动逼真地描绘出来
③    如何能画好传神，顾又在其《传神论》中提出“迁想妙得”之法，意思是画像在艺术创作中，要把主观的情思投入到客观对象中去，使客观之神与主体之神融合为“传神”的完美的艺术形象。
40.    畅神说
①    南朝山水画家宋炳在他所撰的《画山水序》中阐述了山水“畅神说”，
②     “畅神说”的提出具有里程碑意义，一变儒家以成教化，存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。
③    “畅神说”即认为自然山水形象能给人精神的愉快和美的享受。
41.    六法论
①    南齐画家、理论家谢赫在其《画品》中提出的品评绘画的六条标准，即“六法”
②    一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移摹写
③    他把“气韵生动”作为艺术表现的最高准则，其次为用笔、形、色、构图等绘画造型技巧
④    是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展史上有重要意义
42.    昙曜五窟
①    指云岗石窟中的第16至20窟
②    是云岗开凿最早、气魄最宏大的窟群，规模宏伟
③    石窟平面大体皆为马蹄形，穹隆顶，前开拱门，门上开明窗。窟内主要造像一般为三佛，五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来像。五个石窟造像和布局各有特色，其中第20窟露天大佛结跏跌坐，为云冈造像标志。
43.    “二王”
①    指东晋书法家王羲之、王献之父子。
②    王羲之，其成就首先在于变章草为今草，更重要的贡献在于变革楷书和行书，开启唐楷、行、草一代新风。
③    其子王献之变羲之之法为今体，才华特别表现在行书、草书上。代表作有王羲之《兰亭序》，王献之《鸭头丸贴》、《洛神赋》等。
44.    《洛神赋图》
①    为东晋著名画家顾恺之绘制，是根据曹植著名诗篇《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。
②    画卷为连续图画形式的长卷，全卷分为三部分，通过反复出现的曹植和洛神的形象以及对他们之间的情感动态描绘，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
③    画中人物安排疏密得宜，在山川景物描绘上，展现了一种空间美，用笔细劲古朴，如“春蚕吐丝”，体现了早期山水画的特点。
45.    《列女仁智图》
①    原画为东晋顾恺之所作，现存为宋摹本，该画依据汉代刘向的《古烈女传》第三卷《仁智传》而作
②    描绘了历史上有智谋，有远见的妇女形象，全国勾线循超逸，富有节奏和韵律感衣褶处用晕染强调质感，并通过人物的眉眼嘴的微妙差别及身姿动态地表现了人物神态情节关系。
46.    竹林七贤与荣启期砖画
①    竹林七贤与荣启期是南朝时期砖画的重要表现题材
②    竹林七贤是指晋代七位名人：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮贤、向秀和王戎。荣启期则为战国著名隐士
③    竹林七贤与荣启期砖画出现于数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土的作品最具代表性
④    砖画长244厘米，宽88厘米，出土时分东西两块。
⑤    纯属地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦，体现了秀骨清像的审美风尚。完美体现了对称美学，人物性格鲜明。
47.    《女史箴图之修容饰性》
①    《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作品
②    《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，具有浓厚的生活气息
③    意在劝诫宫中女史做到内外兼修
48.    周家样
①    指唐代画家周昉所画的宗教人物形象
②    其特征为“衣裳劲简，彩画柔丽。菩萨端严妙创水月之体”，
③    这就是为后世广为承传的“水月观音”之体，成为广为流传的佛画样式，被称为“周家样”。
49.    青绿山水
①    中国古代山水画形式之一。
②    中国古代山水画从绘画技法及材质上分青绿与水墨。
③    其中，青绿山水多以线勾勒山水树石形状，以石青、石绿填色，其画法工致、赋色浓丽，画面金碧辉煌，有装饰意趣，
④    反映出浓厚的宮廷与贵族审美气息，表现出宫廷山水古雅秀丽之美和灿烂辉煌之境。从而形成与水墨山水完全迥异的山水画风格。
⑤    代表画家有李思训、李昭道父子。
50.    吴家样
①    指唐代著名画家吴道子独创的宗教图像样式。
②    吴道子宗教人物画用线承张僧繇“疏体”，“笔才一二，像以应焉------虽笔不周而意周也”，从而呈现为“天衣飞扬满壁风动”的效果，即吴带当风。
③    色彩表现上，以线条为主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立体感。
④    吴家样是继张僧繇“张家样”以后的一种更成熟的中国佛教美术的样式。
51.    外师造化，中得心源
①    出自唐朝画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。
②    “外师造化”指画家从客观事物汲取创作原料，忠实于他所描绘的对象。进而对他所表现的物象作分析研究、评价，在头脑中加工改造，即为“中得心源”。“外师造化”与“中得心源”有机结合，才可创作出好的作品。③    “外师造化，中得心源”强调了通过摹写客观物象来传达人的主观性情，对会画中主客观关系了深刻的概括。
52.    昭陵六骏
①    唐太宗陵墓昭陵前浮雕。②    六骏是唐太宗征战时先后骑过的六匹以骏马，即：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠，青骓和什代赤。
③    浮雕六骏分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。其中，飒露紫选取战马受伤、丘行苶为其拔箭的瞬间，具有情节性。
④    这六件石刻作品纯熟地运用了“起位”这一典型的浮雕创作技巧，使作品产生了强烈的体积感。
53.    唐三彩
①    中国唐代多彩铅制釉陶产品的概称，
②    一般由黄、绿、白三种色釉组成，具有淋漓变幻的色彩效果。制品分为俑和器皿两类，其烧制始于初唐，流行于盛唐。
③    唐三彩是唐代工艺美术品中成就最为卓著的。它的出现将陶塑艺术的发展推向顶峰。
54.    敦煌莫高窟
①    坐落在敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是中国四大石窟之一。
②    始建于十六国的前秦时期，是世界上现存规模最大，内容最丰富的佛教艺术地。③    隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有三百多个，壁画与彩塑具有明显的时代特色，反映出唐代社会现实的面貌和高超的艺术技巧。