湖南师范大学文学院2013年语言综合考研试题

点赞(0) 反对(0) 本站小编 福瑞考研网 2017-01-04 21:50:34 阅读(0)

2013年全国硕士研究生入学考试
业务课代码:713
业务课名称:语言综合

一、    名词解释(共5小题,每小题6分,共30分)注意举例。
1.    音义:旧时关于文字音义方面的注解。古书注释体制之一。“音”指辨音,“义”指释义,有时也对原书进行文字的校勘。
2.    语素:语素是最小的有音又有义的语言单位。可分为成词语素和不成词语素,能独立成词的语素叫成词语素,如地、牛、走、跑。不能单独成词的语素叫不成词语素,必须跟别的语素组合成词,如词缀阿、子、性、者、家。
3.    谚语:谚语是俗语的一种。谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结,多数反映了劳动人民的生活实践经验。可分为农业谚语、生活谚语、气象谚语等,如“今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡”。
4.    甲骨文:指通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字。主要特点是:笔形是细瘦的线条,拐弯多是方笔,外形参差不齐、大小不一,异体字较多。
5.    迂回(修辞法):迂回是用转弯抹角的方式说出作者的意思,常利用典故来表现;王勃《滕王阁序》:“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”引用《晋书•吴隐之传》、《庄子•外物》的典故,迂回地表达出越是困境越不可丧失高尚节操的想法。

二、    简答题(共5小题,每小题10分,共50分)
1.右文说:训诂学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为,声符相同的一组形声字具有共同的意义,这一意义由声符赋予,义符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧,所以人们称这一学说为右文说。所谓右文者,如戋,小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱,歹而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类,皆以戋为义也。”这就是说凡从“戋”声的字都有小的意义在内。

2.社会方言:是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异,它是言语社团的一种标志。

3.“格”属于语法范畴,格,表示名词、代词在句中和其他词的关系,它的意义是直接和句法相关的。如英语的主格、宾格等。汉语没有格,汉语缺乏词形变化。


4.什么是共同语?如何产生的?共同语是在一种方言基础上建立起来的一个民族或一个国家通用的语言。在某一地域方言的基础上形成,哪一种方言能成为共同语的基础方言决定于经济、政治、文化条件。

5.形声造字法:由表示字义类属的部件和表示字音的部件组成新字,这种造字法叫形声。现行汉字大部分是形声字。
  例如湖,用 “氵”(三点水)表示字义跟水有关,用“胡”注明字的读音。
      盛,用“皿”(皿字底)表示字义跟器皿有关,用“成”注明字的读音。

 

三、    分析题(共2小题,每小题15分,共30分)
○1  你   会   唱   山   歌   不   会?
     [主 ][             谓            ]
          [       联         +   合  ]
          [状 >     中     ] [ 状 > 中]
              
○2  我  请  教  你  个  问  题。
   [主] [          谓          ]
       [     动   ] [   宾     ]
       [  动  ][宾 ] [定 ) 中  ]

○3习 惯 了 的 东 西 好 的 不 觉 得 好,坏 的 不 觉 得 坏。
[        主        ] [               谓                   ]
[    定       )   中    ] [            联           +          合          ]
                          [   主  ] [      谓       ] [ 主    ] [     谓      ]
                          [ 的][ 字] [ 状>   中     ] [的 ][字 ][状>   中     ] 
                                       [  动  ][宾 ]             [  动  ][宾 ]

四、综合题(共2小题,每小题20分,共40分)
1.    这段文言文选自师大《古代汉语》的文选211页,《百喻经——得金鼠狼喻》
    昔有一人在路而行。道中得一金鼠狼,心生喜踊,持置怀中涉道而进。至水欲渡,脱衣置地。寻时金鼠变为毒蛇。此人深思:宁为毒蛇螫杀,要当怀去。心至冥感,还化为金。傍边愚人见其毒蛇变成真实,谓为恒尔。复取毒蛇内着怀裏,即为毒蛇之所蜥螫,丧身殒命。世间愚人亦复如是。见善获利。内无真心,但为利养,来附于法。命终之后堕于恶处。如捉毒蛇被螫而死。
翻译:从前有一个人正在路上行走,捡到一只金鼠狼,高兴地跳起来,赶紧揣在怀里。仍然沿着路往前走。要渡过一条河,他把衣服脱下放在地上,一会儿金鼠狼变成一条毒蛇。   这个人心里在想:“我宁愿被毒蛇咬死,也一定要把金鼠狼带回去。”由于诚心暗合所感动,这毒蛇又变成了金鼠狼。   旁边的蠢人,看见毒蛇会变成真金,以为这是必然的事情,也捉来一条毒蛇放在怀里,结果被毒蛇咬死,白白地送掉了自己的性命。   世间也有这样的蠢人。他看到了善行得到好报,但自己却无真心行善.只是为了取得名闻利养。这是借善法为名来掩盖自己的伪善面貌,以致命终之后堕于恶处。这正像那个蠢人捉来毒蛇放在怀中指望变成真金,终被毒蛇咬死一样。

2.    概述现代汉语方言情况
汉语方言俗称地方话,只通行于一定的地域,它不是民族语言之外的另一种语言,而只是局部地区使用的语言。方言都具有语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统,能够满足本地区社会交际的需要。汉语方言的差异性表现在语音、词汇、语法等各个方面。其中语音的差异最大,词汇的差异次之,语法结构的差别细微而含蓄,比较难以发现。
民族共同语和方言不是相互对立的。方言是现代汉语的地域变体,而并不是和普通话并立的独立语言。民族共同语的形成,普通话的推广,并不以方言的消亡作为前提。
在我国,汉语方言可分为七大方言区,即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言。北方方言是现代汉民族共同语的基础方言,以北京话为代表。
   吴方言以苏州话为代表,湘方言以长沙话为代表,赣方言以南昌话为代表,客家方言以广东梅县话为代表,闽方言以福州话为代表,粤方言也称白话,以广州话为代表。
 

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