第四章 马赫主义    名词解释   
详细内容：
 　　1.马赫主义：是一个以它的创始人、捷克出生的奥地利物理学家、哲学家马赫命名的哲学流派，是近代经验主义传统的继承者，试图建构一种超越传统哲学的唯物唯心对立的中立的哲学。
 
2.世界要素论（要素一元论）：认为唯物主义和唯心主义都是把物质和精神对立起来的心物“二元论”，要克服这种对立，建立统一的、一元论的宇宙结构。他把物理学、生理学和心理学的知识统统归结为感觉要素，认为这种“要素”既不属于心理也不属于物理的“中立的东西”。世界是经验要素。
 
3.“函数关系论”：马赫主张把传统哲学和科学所论及的因果联系等自然事物的联系当做感觉（要素）的依存关系来描述，用函数关系论来取代传统的因果论，而且主张把整个世界的存在都看做是函数关系的存在。
 
4.“思维经济原则”：简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在模写、预测经验事实上的简便性、经济性，是评价科学和认识活动的主要标准。
 
5.“原则同格论”：认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存关系之中。他把自我叫作同格的常在项或者说中心项，把环境叫作同格的对立项。认为二者总是被一起发现的，没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。
 
6.“生命系列规律说”：就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我经验，通过中枢神经系统与环境的刺激的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当做是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应，即人的生物有机体应付环境的刺激物段。
 
7.反“嵌入论”：他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误，那就是把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当做意识以外的东西，而把前者置意识之中。
8.“约定论”：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家们彼此约定的，是由于大家的同意才发生作用的。

第四章 马赫主义    简答题   
详细内容： 　　
1.简述马赫主义与实证主义的不同之处。
马赫主义承认与孔德、斯宾塞等人的思想联系，但也有不同于孔德、斯宾塞等人的实证主义之处。①孔德、斯宾塞等人认为哲学与科学一样应以现象领域为限，关于世界的本质是物质还是精神等问题则是人的认识能力所无法解决的，不属于认识范围。但是，他们并未由此否定这种本质的东西存在。马赫主义者认为这种观点还有形而上学残余。他们主张取消现象范围以外的存在和本质的问题，认为科学和人类认识所及的世界就是经验世界，物质与精神、主观与客观的区别只是经验内部的区别。②孔德、斯宾塞等人认为哲学的主要任务是将各门具体科学联系起来，建立一个综合的哲学体系，它描绘出无所不包的世界图景，发现不变的自然规律。马赫主义者则抛弃了建立这种世界体系的企图，他们同新康德主义马堡派一样，把哲学归结为科学的认识论。其任务只是为了实践的目的而描绘符号、记号以及它们之间的关系并确定调节这种关系的原则，而不研究认识是否反映或符合世界的实在和本质的问题。他们也企图以此排除孔德、斯宾塞等人关于在现象之外还有不可认识的本质的不可知论。③孔德、斯宾塞等人的实证主义和马赫主义都企图按照近代自然科学的发展来重新构建哲学。实证主义援引的科学成就主要是以达尔文为代表的生物进化论，而马赫主义则可以说是19世纪末出现的现代物理学的革命的产物。后者是自然科学发展中一场更为深刻的变更，它极大地促进了哲学思维方式的变更。
 
2.为什么说马赫的要素论在超越近代哲学主客、心物等二元分立的倾向中，还是并没有超出主观唯心主义的范围？
①马赫的ABC……所代表的物理要素不是人的意识以外的客观物质存在。马赫说：“初看起来，ABC……好像是离开自我而独立的，一经细究，就消失了。”因为它们的存在以人的身体为条件，它们作为什么东西存在，取决于人的身体状态。“精细的考察指明，ABC……总是由KLM……共同决定的。一个正方立体，近看大，远看就小；左眼看它是一个样子；右眼看又是另一个样子；有时它会被看成两个；假如闭上眼睛，就完全看不见了。”马赫的这段话表明，他所谓物理要素的存在依赖于人的身体指的仍是依赖于人的感觉。他用人的感觉的相对性否定了感觉所反映的外部的实在性。②马赫所谓αβγ……心理要素通过KLM……生理要素接受ABC……物理要素影响，同样不是肯定人的感觉、思想是物质对象作用于人的感觉和思想器官的结果。他说：“有人以为世界是由一种神秘的东西构成的，这些神秘的东西与另一个同等神秘的东西，即自我，相互作用，通过这些相互作用，产生了所能经验到的感觉。……我们以为世界并不是这样。”马赫在此所谓构成世界的“神秘的东西”指的就是不以人的感觉、思想为转移的客观物质。他明确肯定感觉不是这种神秘的东西与自我的相互作用的产物。
既然马赫否定了物理对象的客观实在性，又否定了被当做要素的感觉和思想不是起源于客观对象对主体的作用，那后者只能是主观自生的了。这种观点最后必然走向主观唯心主义。既然如此，马赫自然也未能超越唯物唯心的对立。
 
3.简要评价马赫的思维经济原则。
⑴马赫提出思维经济的目的正如他的整个哲学一样，是为了给自然科学提供方法论，促进自然科学的发展，使自然科学为人适应环境服务。这种意图是合理的。