第一节、康有为
康有为，又名祖诒，字广厦，号长素(1858年3月19日－1927年3月31日），中国政治家、思想家、教育家，广东佛山市南海丹灶苏村人，人称康南海或南海先生。他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
要求废除《马关条约》，并联合赴京会试的各省1300多名举人共同签名，成为轰动一时的“公车上书”。
组织保国会，积极推动变法。6月，光绪皇帝正式宣布实行变法维新，史称戊戌变法。
辛亥革命后回国组织保皇会。1917年鼓吹并参与复辟，反对共和。康有为晚年始终宣称忠于清朝
一、维新变法的理论基础


（一）、事物变化的观点



（二）托古改制
《春秋公羊传》的主要思想是孔子受天命为王，为汉制法，孔子将所制的法隐藏在《春秋》一书上，《春秋》虽简略，却是“微言大义”。汉儒为中国封建社会所作的制度都是托孔子的话，这就是“托古改制”。
为了说服当时顽固守旧的人，康有为等变法也要托古，并否定封建经典的神圣性，作《新学伪经考》

（三）资产阶级民权观
人性平等的自然人性论，主张个人自由和个人权利。


君权民授的国家观，

二、戊戌维新期间的政治纲领
基本纲领：以日本为榜样，向西方学习，通过自上而下的变法维新，以资产阶级及其代表参政、执政、逐步建立君主立宪的资产阶级联合政权，改革中国封建主义的国家制度和政治制度，发展资本主义



三、大同思想


（一）、大同思想的理论前提
首先是苦乐观


其次是平等观


再次是仁爱观


（二）、大同思想的制度设计
经济上废除私有制，实行财产公有制，实行计划经济和按劳分配，社会建立在物质文明高度发达的基础上。
社会结构上，消灭阶级，废除家庭，人人平等；
政治原则上，实行民主管理
（三）、对大同思想的评价：对封建制度和社会的一种否定，构建新的理想社会模式，是一种思想进步。但是，存在乌托邦式设想。

第二节、梁启超
梁启超1873—1929字桌如，号任公，别号沧江，又号饮冰室主人。郭沫若称其为“一个标榜自由思想而与封建残余作战”的启蒙思想家。著有《变法通议》


一、维新变法思想




二、民权思想






第三节、谭嗣同


一、政治思想的理论基础




二、对封建道德和社会制度的批判
三、思想的特色及其评价




第四节、严复
严复1854--1921初名宗光，字又陵。是近代向西方寻找真理的先进的中国人之一，也是第一个比较系统地向中国人民介绍西方资产阶级政治制度和政治思想的启蒙思想家。严复在维新运动中的最大供给是翻译《天演论》以进化论的思想反对封建顽固派的守旧思想，促进中国人民的觉醒。
一、维修思想



二、自由思想





三、黜伪崇真，提倡科学
以“开民智”的思想出发，严复还主张大体提倡科学，以破除蒙昧主义
他将民主和科学视为资本主义两大命脉。提倡和发展科学就必须批判儒家的重政轻艺的传统观念。
尤其注重自然科学，其次是社会科学。严复宣扬民主，提倡科学的思想言论实际上成了“五四”运动要求民主、提倡科学的先导。


第六编　思想变革期
第十六章  辛亥革命时期的政治思想


第一节、邹容


一、对清朝封建专制的批判



二、对资产阶级共和国蓝图的设想


第二节、章太炎
1869--1936名炳麟，一名绛，字枚叔，号太炎。《章氏丛书》

一、爱国的民族主义思想
章太炎认为清政府对外投降卖国，对内虐杀人民，剥夺民权，只有彻底推翻其统治，中国才能得救。


章太炎坚决反对列强对中国的侵略，也反对帝国主义对一切弱小民族的欺凌。


二、民主共和思想
（一）、反对代议制，主张共和制



（二）、独特的民主共和方案




第三节、孙中山


一、民族主义，三民主义首要问题，是实现民权主义和民生主义的重要前提。



二、民权主义，三民主义的核心和重点


共和政体的基本架构：“建国三时期”（军法之治、约法之治、宪法之治）“五权宪法”（行政、立法、司法、考试、监察）“权能分立”，将国家权力划分为政权（选举、罢免、创制、复议）


三、民生主义
三民主义中的社会革命纲领，是三民主义中最能显示其他所属阶级特点和时代特征的不分。
平均地权
平均地权：在维护地主阶级一定利益的前提下，把地主土地所有制变为资本主义的土地国有制。以平均地权来解决土地问题是孙中山民生主义的关键，他认为解决土地问题便能避免资本主义的流弊，实现“社会主义”
节制资本：国家操纵国计民生，私人资本不得参与。以图建立国家社会主义