（二）阅读下面短文，回答下列四道题。
近期，著名长城学家罗哲文,在参加了由长城学家、生态学家共同组成的长城绿色工程万里考察团归来后对记者说，长城历史悠久，为世人所仰慕和熟悉，然而大家对万里长城的认识却有几点误解。
关于长城的起点，过去大家有一个很大的误会，认为长城东起山海关西至嘉峪关。不仅小学、中学课本是这样写的，甚至《辞海》也是这样写的。其实，1992 年考古学家就肯定了鸭绿江畔辽宁丹东虎山南麓是长城的起点，史书也佐证了这一考古发现。
关于长城的功用，过去一直被认为是防御扰掠的，目的在于封闭。不错，长城在春秋战国、秦始皇统一天下后以及以后许多朝代也大都是中原地区的统治者为防御扰掠而修筑的。然而，除此之外，长城还有保护通讯和商旅往来的重要的对外开放功用。秦始皇时沿长城12 郡有大道相通，传递文书，商旅往来络绎不绝。长城和烽燧正是保证这些交通大道畅通的重要条件。汉代又打通了西域的交通大道，使节往来，商旅往还都是走这条大道。长城烽燧正是沿此道修筑，用以保护被称作“丝绸之路”的中西交通大道。
最后，关于长城是由谁修建的。罗哲文说，过去人们认为长城是汉民族用于防御其他少数民族的，这实属又是一个误会。其实，若把先秦各诸侯国家修筑长城除外，秦始皇以后汉族统治的朝代大规模修筑长城的只有汉、隋、明三朝，而少数民族统治的朝代修筑长城的则有北魏、北齐、北周、辽、金5 个朝代。所以，长城是我国各族人民共同劳动和智慧的结晶。
（ 转引自中国基础教育网站《学者澄清长城三大误解》）
35．下列有关汉族统治者修筑长城的叙述与材料相符的一项是：
(A) 汉族人修建长城是从秦朝开始的。
(B) 大规模修建长城从西周时代就开始了。
(C) 汉族统治者大规模修建长城的朝代有汉、隋、明三个朝代。
(D) 汉族统治者大规模修建长城的朝代有秦、汉、隋、明四个朝代。


36．关于长城的功用，下列选项与材料相符的一项是：
(A) 长城的功用并没有表明中华民族的封闭，因为它还有开放的一面。
(B) 在春秋战国时期，统治者修筑长城的主要目的是抵御匈奴的入侵。
(C) 根据材料，抵御和封闭式长城最重要的功用。
(D) 长城未起到保护通讯和商旅的功用。


37．根据最新考古发现，关于长城的起点,描述正确的一项是：
(A) 长城东起嘉峪关。
(B) 长城东起山海关。
(C) 长城东起辽宁丹东。
(D) 长城的东起点迄今还有争议。


38．下列选项,不正确的一项是：
(A) 长城修筑始于春秋战国。
(B) 长城是多个民族共同修筑的。
(C) 最晚一次大规模修建长城是在明朝。
(D) 修建长城的目的在于保护“丝绸之路”。


（三）阅读下面短文，回答下列四道题。
……
由此观之，则近数年之思想界，岂特无能动之力而已乎，即谓之未尝受动，亦无不可也。夫西洋思想之入我中国为时无几，诚不能与六朝唐室之于印度较，然西洋之思想与我中国之思想，同为入世间的，非如印度出世间的思想，为我国古所未有也。且重洋交通，非有身热头痛之险，文字易学，非如卢（注：古印度一种文字）之难也，则我国思想之受动，宜较昔日为易，而顾如上所述者何哉？盖佛教之入中国，帝王奉之，士夫敬之，蚩蚩之氓，膜拜而顶礼之，且唐宋以前，孔子之一尊未定，道统之说未起，学者尚未有入主出奴之见也，故其学易盛，其说易行。今则大学分科不列哲学，士夫谈论，动诋异端，国家以政治上之骚动，而疑西洋之思想皆酿乱之麴（同“ ”）蘖；小民以宗教上之嫌忌，而视欧美之术皆两约之悬谈。且非常之说，黎民之所惧；难知之道，下士之所笑；此苏格拉底之所以仰药，婆鲁诺之所以焚身，斯披诺若之所以破门，汗德之所以解职也。其在本国且如此，况乎在风俗文物殊异之国哉！则西洋之思想之不能骤输入我中国，亦自然之势也。况中国之民固实际的而非理论的，即令一时输入，非与我中国固有之思想相化，决不能保其势力。观夫三藏之书已束之高阁，两宋之说犹习于学官，前事之不忘，来者可知矣。
然由上文之说，而遂疑思想上之事，中国自中国，西洋自西洋者，此又不然。何则？知力人人之所同者，宇宙人生之问题，人生之所不得解也。具有能解释此问题之一部分者，无论其出于本国或出于外国，其偿我知识上之要求而慰我怀疑之苦痛者，则一也。同此宇宙，同此人生，而其观宇宙人生也，则各不同。以其不同之故而遂生彼此之见，此大不然者也，学术之所争，只有是非真伪之别耳。于是非真伪之别外，而以国家、人种、宗教之见杂之，则以学术为一手段，而非以为一目的也。未有不视学术为一目的而能发达者，学术之发达，存于其独立而已。然则吾国今日之学术界，一面当破中外之见，而一而勿以为政论之手段，则庶可有发达之是欤？
（王国维：《论近年之学术界》，载《王国维文集》第三卷，中国文史出版社1997 年版，
第39-39 页）
39．这段文字的主旨是：
(A) 处当今思想受动之时代，必要破中外之见，而使西洋思想与我相化。
(B) 欧美学术在本国受诋遭嫌，在风俗文物殊异之中国更然，所以不宜引进中国。
(C) 同此宇宙，同此人生，观宇宙人生则当有所同，所以不应有学术真伪、中外之争。
(D) 思想上之事，中国自中国，西洋自西洋。


40．首段中“学者尚未有入主出奴之见也，故其学易盛，其说易行”一句的两个“其”，主要指
(A) 西洋思想
(B) 印度佛教
(C) 孔子学说
(D) 道统说


41．第二段提出思想和学术要“破中外之见”，“勿以为政论之手段”，下列解释不能成为理由的是：
(A) 宇宙人生问题的解决都是一样的，不待中外之分。
(B) 同此宇宙人生，虽然观之不同，但学术之争只有真伪之别，而无中外之分。
(C) 学术研究不当以国家、人种、宗教之见杂之，当以学术为手段。
(D) 思想受动时代只能学习西方，所以不能讲中外之别。


42．下列思想学说侧重“出世”的是
(A) 西洋思想
(B) 印度佛教
(C) 两汉经学
(D) 宋明理学


（四）阅读下面短文，回答下列四道题。
像太阳这样的恒星为什么能在十分漫长的时间里稳定地发光，曾是天文学上长期未解决的问题。20 世纪20 年代，根据恒星内部结构理论的计算，太阳的核心温度高达1000 万度级。当时引起在那里产生核能的猜测，核物理的发展支持了这种猜测，并由此发展了以热核反应为主要线索的恒星演化理论。这种理论提出了一个假说：宇宙原始存在的以氢为主的气体云，由于引力的作用，逐渐聚集，形成了所有第一代恒星。由此出发，可以通过计算，解释不同原始质量恒星在不同演化阶段的现象。恒星演化过程中的核反应，首先是氢合成为氦的核聚变。这种聚变是在恒星一生大部分时间里维持发光（及其他辐射）的能源。由四位科学家联名发表的一篇著名的文章，讨论了恒星演化的不同阶段发生的八种核反应过程。他们的研究结果表明，周期表中所有的元素都能从恒星演化中产生，而且产生的不同元素间的比例基本上与实测的比例相符。
这样，以一个理论工具，同时解释了自然界的两大现象，并把这两种在表面上看不出任何联系的现象，统一到一个极为简单的假设的理论框架中。这无疑是20 世纪天文学中一项非常出色的理论成就。
43．下列选项中哪一项从根本上解释了太阳长期稳定发光的原因：
(A) 太阳的核心温度高达1000 万度级。
(B) 引力的作用使氢不断地聚集。
(C) 太阳内部有大量的氢元素。
(D) 氢的核聚变为太阳发光提供了主要能源。