现代化与和谐社会

**世纪以来的中国历史就是一部走向现代化的试错史。一切政治、经济、文化的重大事件，都必须以这张大幕作为背景，才能得到合理的说明。自党的十六大提出“和谐”理念后，十六届四中全会明确提出要构建社会主义和谐社会，最近，胡锦涛同志又概括出社会主义“和谐社会”的六大特征。单从文字本身来看，中国古代对“和”的涵义也有过多种解释，比如，《广韵》的注解就流传较广。它把“和”解释为“顺也，谐也，不坚不柔也。”《谥法》也说，“不刚不柔曰和”。如果比附到社会样态，有的学者列出上古三代、秦皇汉武、阴阳王道来佐证其源。但此和谐非彼和谐，现代化视野中的和谐究竟所为何物，或者，和谐社会应该定位于怎样的现代化。抛砖引玉，求教方家。　　一、理论分析
　　从理论上讲，一个国家的现代化，是指其社会在科学技术的推动之下，以经济的巨大发展为基础，在历史的时空坐标上所实现的全面、深刻而连续的变革。或者也可以这样说，所谓现代化就是这样的一个流程：现代性因素的导入，促使传统社会的制度、结构和行为方式的解体和新的制度、社会结构、价值系统、生活方式的生成。因此，现代化所体现的是一种历史进步的发展观。也正以为如此，**世纪**年代至**年代首先诞生于美国的经典现代化理论，对世界范围内的所有国家，产生了直接或间接的影响。直到现在，当我们理性地审视西方现代化理论所强调的人的价值观、态度、和规范在现代化进程中的作用，甚至于浸透其中追求业绩的进取心和合理化的资本主义精神时，我们不难发现以下基本事实：（一）现代化理论这座摩天大厦的唯一也是最坚强的支柱——经济发展及其杠杆——资本或技术。正像中科院中国现代化研究中心提供的《中国现代化报告****》所指出的：需要注意的是，综合现代化水平指数反映的是经济、社会和知识领域的水平，第二次现代化指数反映了知识生产、知识传播和知识应用的水平，他们都没有反映政治和文化的现代化。事实上，政治和文化是难以定量评价的。所以，报告所界定的世界先进水平，实际上指经济、社会和知识领域的世界现代化先进水平，不包括政治和文化等。这里所讲的综合现代化和第二次现代化指数可以通过下图来说明：这就是说，**世纪工业革命后的工业化，为资本主义奠定了物质技术基础，只有这时，才能说资本主义制度已经确立，也只有在这时，才能说资本主义的现代化已经开始。而**世纪**至**年代的知识经济及其技术革命，使当代资本主义经济的持续高速发展成为可能，只在这时，第二次现代化理论才能在实践中得到有效证明。（二）另外的情况是，就不同国家而言，通向现代化的路径、时间、实现的规模和程度是千差万别的；即使在一个国家内，不同地区会因若干先天和人为因素在参与现代化的过程中而各各不同。从美国的历史来看，纽约在东北部的优势地位得益于欧洲当时较先进的生产力和生活方式；而芝加哥在中西部的兴盛是以东北部工业化的延续为前提；至于加州的后来居上，则是由于优先发展高科技产业与服务业，而不必依赖于自然资源的开发。更有说服力的统计数据显示：当今**个国家***个地区现代化的发展事实表明，在同一历史时刻，不同国家的现代化发展阶段和发展水平不同。经过对美国*个州***个县的现代化历程分析可以看出，在**至**世纪里，美国不同的一级经济地区和一级行政地区现代化的发展阶段和发展水平是参差不齐的。从上述第一点我们可以看出，不论是经典现代化还是第二次现代化，现代化不等同于现代化所带来的一切，换句话说，现代化的所有注意力都集中在要被解放的生产力上，只要促使生产力发展的所有因素不被释放出来，它的使命就没有完结。当知识取代一切有形的资本成为切实的第一生产力，经济发展的边际效率发生逆转成为递增之后，现代化已经脱胎换骨，当丑小鸭成为白天鹅后，其固有的本性暴露无遗。它“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再没有任何联系了。”它是时间一唯坐标上冰冷而孤寂的看客，它留给人类的是：人们心理和精神上的无根感，过分关注外在物质条件和人际竞争成就而造成普遍的异化感；现代科技所造成的高性能现代战争手段给人们带来的巨大的生存威胁和不安全感。简而言之，现代化的工具性理性决定了现代化的工具性使命，它不是一首田园牧歌，更不是人类精神所能皈依的天堂。从第二点我们可以看出，差异或者说差别与现代化是相伴共生的，现代化的过程其实就是不断解决旧的差异而又产生新的差异的过程。所谓解决旧的差异是指解决传统与现代的对立和冲突，比如，传统的大一统的观念与现代网络型社会结构的冲突；贵贱等级制度与平等原则的冲突；人治传统与法治原则的冲突；家长宗法观念与现代民主的冲突；共性至上的群体原则与个性全面发展的冲突；保守心理与创造要求的冲突；安于现状与竞争想上的冲突；伦理中心原则与物质利益原则的冲突；崇俭反奢的文化传统与社会消费需求的冲突等。所谓产生新的差异是指，不同国家和地