三严三实专题学习研讨发言提纲
浅谈修身
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒墨道家都讲过修身，如儒家的“修身齐家治国平天下”，诸葛亮的“静以修身”，孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。正所谓“其身不正，何以正人”。“严以修身”是习近平总书记“三严三实”中的第一句名话，可见这句话在“三严三实”中的分量是最高的，总书记说“严以修身”就是要切实加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。怎样才能做到“严以修身”，下面谈谈自己的粗浅看法。
首先，要严以修学。读书乃修身立德之本，升华思想境界是道德修养的首要问题。习近平总书记指出：“对领导干部来说，除了工作需要以外，少出去应酬，多回家吃饭。省下点时间，多读点书，多思考点问题。”邓小平同志曾指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果没变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”作为一名中共产党员，面对今天出现的一些社会问题和矛盾以及自身思想的迷茫，如果不加强修学，不自我提高，没有很好地学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差，就会出现意志不坚定，思想滑坡，精神上缺了“钙”，就会得“软骨病”，就会走向反面。因此，我们一定要时刻不忘读书，要通过读书、实践、思考、升华思想境界，坚定共产主义和中国特色社会主义的信念，在党信党，在党言党，在党忧党，在党为党，做到信念崇高，品格优良，不图名利，不思索取，甘于奉献，清正廉洁，淡泊人生，使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。
其次，要严以克己。《伊索寓言》中有一则故事说的是，从前，村子里有一个农夫和他的妻子，养了一群鸡。其中有一只母鸡，每天都给他们生一个金蛋。农夫和他的妻子心想，这只母鸡的肚子里一定有一大块金子。如果他们杀了鸡，把那块金子取出来，马上就会得到一大笔钱。他们越想脑袋越发热，于是，再也等不及这只母鸡下金蛋了。他们捉住母鸡，一刀就把它杀了，打开肚子一看，发现这只母鸡和一般的母鸡并没有什么不同。这真是太出乎他们的意料之外了。结果，这对愚蠢的夫妇不但没有得到期待的一大笔钱，反而把每天稳得的金蛋也失去了。贪婪是一切动物的本性，人作为高级动物也难逃其咎，但人毕竟是有思维，有克制力的。“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡”。早在两千多年前，齐国管仲就发出了这一千古警世名言。在管仲看来，廉洁乃立人之大节，盖不廉，则无所不取，祸乱败亡亦无所不至。历朝历代为民清官让人钦佩，如唐朝狄仁杰，应试明经科而步入仕途后，经历了唐高宗与武则天两个时代。他的为官，如老子所说“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称他为“唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。又如北宋时期的包拯是历史上最有名的清官，他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，竭忠死义。他一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”
他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。再如北宋时的思想家和教育家范仲淹，熟读儒、道经典，并崇信佛法，官任参知政事，他在《岳阳楼记》中写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句家喻户晓。他治家甚严，教子有方。教导子女做人要正心修身，积德行善。他虽然身居高位，俸禄丰厚，但他却不为子女留下钱财，而是全部用于扶危济困，把乐于助人的仁德传给了子孙。这些历史清官，为后人树立了榜样，名垂千史。然而，腐败作为廉洁的对立面，千百年来始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说：中国的二十四史，其实就是一部贪污史。自古以来，众多有识之士发出过这样的感叹：“能吏寻常见，公廉第一难”。可见，领导者能否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败;对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。从刘青山、张子善到胡长青、成克杰再到徐才厚、周永康，我更深刻的体会到腐败犹如梦魇，纠缠着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体，我党的反腐倡廉工作任重而道远。严以克己，就是要做到如刘禹锡诗中所说的：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”只有坚定了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。要时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。古人云：“人非善不交，物非义而不取”，特别是人在官场，决不为富贵所淫，金钱所动，女色所迷，名利所累，权欲所惑，既不跑官也不媚官，不图虚名，不尚空谈，理必求真，业必求成，真正为党为人民鞠躬尽瘁。
再次，要严以养性。清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: “一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人接到回信后,让出三尺宅基地。邻居得知,也相让三尺宅基地。结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。它象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀 ，退一步海阔天空，给今人以启迪。《无常经》一书中提到：“世事无相，相由心生。”应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。不争强好胜，要为他人获得成功而喝彩。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中指出：“我们大家要学习他（白求恩）毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 陶冶高尚情操，培养高雅情绪，我们要从 每天花点时间看看国学、哲学、人文、自然做起，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。只有豁达开朗的涵养，才能做到处变不慌，遇事不惊，工作中，事业中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜洋洋得意，应该平和心态等闲视之。学会舍得和放弃，淡泊以名利，宁静以致远，不为名所累，不为利受累。
最后，要严以敬业。全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们贯彻“三个代表”要求的本质所在，也是以德从政的核心。以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，核心内容就是保持党同人民群众的血肉联系。密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众，特别是在人大工作的同志，要以平和心态，保持为人民服务的激情，密切与群众与人大代表的联系。“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育是教育实践活动的延伸，我们要在专题教育中，进一步牢固树立为人民服务的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创，以民忧而忧，以民乐而乐。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。人大干部的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德和共产主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。人大常委会研究室要发挥好以文辅政作用，加强对人民代表大会制度和人大工作的理论研究和宣传工作，搞好人代会、常委会会议、主任会议及立法、监督和代表工作的宣传报道，办好**人大网站、**人大杂志，发挥好人大宣传主阵地作用。认真开展好调查研究工作和课题调研工作，撰写好每一篇视察调查报告、每一篇人大新闻稿件，以吃苦耐劳精神完成常委会领导交办的各项工作任务，努力当好常委会的参谋和助手。
