38.阿尔卑斯山的意大利人为了培植该山北坡的松树，砍光了南坡上的森林，结果无意中摧毁了当地的畜牧业的基础，并使山泉枯竭、水土流失。从哲学上分析，主要是()

　　A。忽视了因果联系的复杂性

　　B。割裂了自由与必然的辩证过程

　　C。忽视了事物在发展过程中会出现种种可能性

　　D。在变可能为现实的过程中，未能正确发挥主观能动性

　　39.“在大风扬起的尘土旋涡中，没有任何一个尘土分子的分布是偶然的”，这种观点是()

　　A。形而上学的机械决定论B。把因果联系与必然联系相混淆

　　C。唯心主义非决定论D。把一切现象看成是纯粹偶然的

　　40.“只有我的感觉在交替变换，只有我的表象在消失和出现，仅此而已，在我之外什么也没有。运动着——这就够了。”这是()

　　A。唯物论观点B。形而上学观点C。唯心主义观点D。经验论观点

　　三、分析题

　　1.试述世界物质统一性原理及其实践意义。

　　2.随着人口的急剧增长，人类社会面临着三种主要因素的制约，即经济增长、能源以及环境。人们将发现我们面临的是相互制约的三重困境(如下图)，人类必须从这种三重困境结构中去寻找出路。

　　根据以上材料回答问题：

　　(1)运用普遍联系的观点说明人类发展所面临的三重困境。

　　(2)分析人类发展走出三重困境的战略选择。

　　3.十一届三中全会以来，我国实施的一系列改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就，也出现了某些负面效应。请用辩证唯物主义的矛盾学说，阐述你对这个问题的认识。

　　4.结合材料回答问题

　　坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应该为相互对抗的理由。

　　我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。

　　——摘自胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上发表的《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》讲话

　　结合材料回答问题：

　　(1)运用辩证法的观点说明为什么不同文明要“在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”。

　　(2)简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义。

　　5.结合材料回答问题：

　　华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。

　　中医是我国宝贵的医学遗产，强调辨证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。