（2）新民主主义文化是民族的，强调的是文化的民族内涵和形式。这种文化是反对帝国主义压迫的奴化思想，主张中华民族的尊严和独立的。它是中华民族的，带有我们民族的特色，是以民族的形式表现出来的。它决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相结合，但这并不是排斥外国的进步文化，而应该吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料。它反对形式主义地吸收外国的东西，反对全盘西化，反对主观地、公式地应用马克思主义。
　　（3）新民主主义文化是科学的，强调的是这种文化内容的科学性。它反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理。主张理论和实践的统一。同时，对于中国古代文化，要剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，决不能无批判的兼收并蓄。
　　（4）新民主主义文化是大众的，强调的是这种文化的民主性。这种文化应该为全民族90％以上的工农大众服务，并逐渐成为他们的文化，因此是最民主的文化。革命的文化运动和实践运动都是以广大的人民群众为主体的。因此，文化工作者要接近民众。
　　2.民族的科学的大众的文化代表了中国先进文化的前进方向在半殖民地半封建中国，有帝国主义文化、半封建文化，它们反映帝国主义、封建主义的政治和经济，结成了文化上的反动同盟，反对中国的新文化。在中国文化战线或思想战线上，“五四”以前和“五四”以后，构成了两个不同的历史时期。在“五四”以前，中国文化战线的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。但是，因为中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，这种资产阶级思想很快被帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟所打退了。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，不是任何别的阶级的文化思想所能领导得了的。它代表了当时中国先进文化前进的方向。
　　江泽民指出：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。80年来，我们党高举中国先进文化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化，荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化，从思想上精神上极大地解放和激励了广大干部群众，在全党和全国人民中形成了凝聚人心、统一意志的正确指导思想和共同理想。”
　　（四）中国共产党是最低纲领和最高纲领的统一论者一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。中国共产党是最低纲领与最高纲领的统一论者。
　　在民主革命时期，中国共产党的最高奋斗目标是实现社会主义和共产主义，但现实的奋斗目标则是为新民主主义而奋斗。正像毛泽东所说的那样：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义和共产主义中去的，这是确定的和毫无疑义的。”与此同时，毛泽东又把党的最高纲领同最低纲领联系起来，指出：“但是，一切中国共产党人，一切中国革命的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗”，如果不为这个目标奋斗，“而空谈什么社会主义和共产主义，即就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者”。党的最低纲领和最高纲领既有区别，又有联系，两者是辩证统一的。
　　[小结与重点]
　　1.近代中国半殖民地半封建社会的主要矛盾、基本特点。
　　2.近代以来中华民族面对的两大历史任务及其相互关系。
　　3.近代中国民族民主革命发生和发展的历史必然性。
　　4.新民主主义革命的领导力量。
　　5.新民主主义革命的性质与前途。
　　6.人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领。
　　7.中国革命中的资本主义与资产阶级。