③【1】鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的确实三只眼、长颈子，也就是在正常的人人体身上增加了眼睛一尺，拉长了颈子二三尺而已。”这段话表明人们头脑中的鬼神观念是                                                                         （BDE，1998年理）

A.头脑中主观自生的               

B.人脑对客观世界的歪曲反映     

C.人脑对鬼神的虚幻反映  

D.可以从人世间找到它的原型      

E.人按照自己的形象塑造出来的

【2】关于龙的形象，自古就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、颈似蛇……耳似牛”的说法。这表明   (AD，2007年)

A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映                 

D.任何观念都可以从现实世界中找到其他物质“原型”

④【1】辩证唯物主义认为事物发展的规律是                                               （C，1996年文）

A.思维对事物本质的认识          B.用来整理感性材料的工具

C.事物内在的本质的稳固的联系    D.事物联系和发展的基本环节

【2】某地乡村公路两边有很多柿子园。金秋时节农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的事物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虱子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个实例中我们受到的启示是                                    （ABD，2007年）

A.事物之间有其固有的联系                       

B.人们可以发现并利用规律来实现自己的目的

C.人与自然的关系是相互利用的关系                

D.保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件

⑤（内容略，2007年34题）
（1）丁玲对成仿吾的“合理现象”为什么“全错了”？
（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？
2、未考知识点与真题
①“挾泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（C，07年）
A.人的主观努力程度
B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件
D.现实中的根据和条件是否充分
②马克思根据人的发展状况把人类历史划分为三大形态。它们是（D，07年）
A.自然经济社会、商品经济社会、时间经济社会
B.原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会
C.农业社会、工业社会、信息社会
D.人的依赖型社会、物的依赖型社会、人的自由全面发展社会
3、新增考点与真题（无）