个人在历史上的作用

　　[分析] 按照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。普通个人属于人民群众范畴，历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，包括杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物。

　　历史人物，特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊的作用：历史人物是历史事件的发起者、当事者，是实现一定历史任务的组织者和领导者；历史人物可以加速或延缓历史任务的解决。因此，历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局产生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。历史人物及其作用要受社会历史条件的制约，受人民群众及其实践活动的制约。

　　坚持党的群众观点和群众路线。

　　[分析] 群众观点是无产阶级政党的根本观点。其基本内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用。其内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。坚持党的群众观点和群众路线是保持党的先进性质的必然要求，是实现党的正确领导的基础，是革命和建设事业不断取得胜利的重要保证。最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性是最具有决定性的因素，这是马克思主义的一个基本观点。因此，我们的一切工作都要以最广大人民的根本利益为最高标准，以充分发挥全社会全民族的积极性创造性为力量源泉。为此，必须相信人民、依靠人民，必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

　　(七)社会发展和人的发展

　　1.社会发展的历史进程

　　社会形态及其更替

　　[分析] 社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。社会形态的概念是马克思主义所特有的概念，它深刻地揭示了人类社会的本质结构及其发展的客观规律，为我们正确分析社会现象，认识社会的本质和发展规律提供了方法论指导，它要求我们全面地、具体地、历史地分析社会。马克思主义社会形态理论深刻地揭示了社会发展是由低级形态向高级形态的演变过程及其主要内容和阶段，为我们科学地把握历史发展的客观进程提供了一条基本的指导线索。

　　社会发展过程中的决定性与的选择性

　　[分析] 社会发展过程中的决定性是指社会运动具有必然性、规律性，也就是说社会发展是一种自然历史过程。社会发展过程中的主体选择是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。由于社会内部的基本矛盾及各种矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。这是因为：主体选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而可能性空间又是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件所决定的。主体的历史选择有既定前提并受社会规律的制约，它可以加速或延缓社会发展，但不能改变人类历史的总体进程。人类社会的发展是合目的性与合规律性的统一。

　　社会发展道路的统一性和多样性

　　[分析] 社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。从纵向看，统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂，依次更替；多样性是不同的民族可以超越一种或几种社会形态而跳跃地向前发展。社会形态更替的多样性并不能否定人类总体历史进程，某些民族可以实现跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受总体历史进程制约的。社会发展的统一性和多样性还表现在横向上，即同类社会形态既有共同的本质，又有各自特点。社会发展的这种统一性基础上的多样性，充分表现出人类解决自身矛盾的能力及其创造性。中国跨越资本主义充分发展阶段走上社会主义道路进而建设有中国特色的社会主义，既是历史的必然，又是中国人民的自觉选择和伟大创造。

　　社会发展过程是前进性和曲折性

　　[分析] 社会发展进程的决定性、统一性表明社会发展的总趋势是前进的，社会发展进程中的选择性、多样性则表明社会发展的具体道路不是直线的，而是曲折的。社会发展的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变和量变。社会发展过程的曲折性是指社会前进总趋势中的局部的“回复”和暂时的“倒退”。曲折前进是历史发展的普遍规律。要用历史发展的眼光去观察社会主义：社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的；从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象；一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展；我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段，巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。总之，社会主义的大曲折没有改变历史发展的总趋势。

　　中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识

　　[分析] 中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识。马克思主义坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来解释世界，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命的力量，认为生产力的总和决定着社会状况。中国特色社会主义建设始终抓住经济建设这个中心，大力发展社会生产力，促进社会、经济、文化等各方面全面协调发展，使中国社会出现了崭新的面貌。

　　改革是推进社会发展的重要变革形式，它是在同一社会形态中，通过调整、变革不适合生产力发展要求和生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的基本形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备；而在革命后，它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。改革和革命是解决社会基本矛盾、解放生产力、推动社会发展的两种方法和手段，两者互相补充，共同推动社会不断进步。

　　中国特色社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，改革是社会主义社会发展的重要动力。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力、发展生产力，促进社会全面进步。改革是一种“制度创新”，用新体制取代旧体制，改革是社会生活的深刻变革，改革也是解放生产力，所以改革也是一场革命。

　　2.人的本质和人的价值

　　人的自然属性与社会属性。人的本质

　　[分析] 人的属性分为自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的生物性和生理方面的属性；人的社会属性是人在从事物质生产、社会交往等社会活动中表现出来的社会性。人的自然属性是社会属性得以存在的前提，人的社会属性又制约着人的自然属性，并使之成为社会化的自然属性。社会属性才是人的特殊本质所在。

　　人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。马克思从人与人的关系中指出人的本质是人的社会本质，即人的社会性。从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系，也就是马克思所说的人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这一论断的内涵有：(1)人的本质在于它的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位。(2)社会关系是多方面的，其中经济关系起支配作用，人的本质是全部社会关系的总和。(3)社会关系处于不断变化发展之中，因而人的本质是具体的、历史的。

　　人的价值及其实现

　　[分析] 人的价值即人对人自身的意义，就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。人的价值分为个人价值和社会价值两个方面。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会作出的贡献。人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己的需要，也即社会对个人需要的尊重和满足。在社会对个人的满足与个人对社会的贡献这两个方面关系的问题上，应将后者放在首位，因为个人的贡献是实现社会进步的源泉，也是实现个人价值的基础。无论是个人需要的满足还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。

　　社会发展与以人为本

　　[分析] 人类社会发展即是客观历史演进的过程有是人的价值实现的过程。社会发展的动力源自于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。以人为本。促进人的全面发展是社会进步的最高价值目的。以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面工作。以人为本作为历史观，它强调了人在社会发展中的主体地位和主体作用；以人为本作为一种价值观，它强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；以人为本作为一种思维方式，它要求我们在分析思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，关注人生活的世界急人的生存发展‘以人为本是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。