1. 元气是构成世界的本题。(中国古代朴素唯物主义)

　　2. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。(荀子)

　　3. 天行有常，不为荛存，不为桀亡。(荀子)

　　4. 天地合气，万物自生。(王充)

　　5. 一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。(王充)

　　6. “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”(张载)

　　7. 五行之气，天与人相交胜。(刘禹锡)

　　8. 水是万物的始基。(古希腊泰勒斯)

　　9. 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。(古希腊赫拉克利特)

　　10. 原子始世界的共同基础(古希腊德漠克利特)

(三)西哲学史上古代自发辨证法典型命题列举

　　1. 无平不陂，无往不复(＜易经＞，指事物发展变化的普遍性和永恒性

　　2. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏.(老子，指矛盾的双方相互转化是一种普遍现象)

　　3. ＂一阴一阳之谓道＂，＂刚柔相推而生变化＂，＂在天成象，在地成形，变化足矣＂(《易传》，指矛盾双方的对立统一；矛盾双方的对立统一是变化的原因；天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。)

　　4. “物必有盛衰，万事必有弛张”，“智有所不能立，力有所不能举”，“疆(强)有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”(韩非，是说，矛盾是普遍的，事物都是一分为二的，相对的，绝对完善的事物和全知全能的人是不存在的，不能求全责备)

　　5. “动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”(柳宗元，是说，万物自己运动；运动的根本原因在于阴阳二气相经作用所引起的)

　　6. “一物两体，气也”，“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，“天地变化，二端而已。”(张载，是说，阴阳两个对立面，即矛盾；气是阴阳两个对立面即矛盾的统一体；没有对立面，就没有统一体，对立面的相互作用也就停止了；对立面的交互作用，是事物运动变化的内在根源)

　　7. “天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶”(程景页，是说，万事万物都是对立面的统一，矛盾是普遍存在的)

　　8. “一切皆流，一切皆变，无物常住，人不能两次踏进同一条河流”(古希腊赫拉克利特)

(四)西哲学史上主观唯心主义真理观的典型观点列举

　　1. “真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为它对人大有用处，所以才给“真理”的美名”(胡适)

　　2. “有用的就是真理”(詹姆斯)

　　3. “真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验”(波格丹诺夫)

　　4. “被社会公认的就是真理”