4. 说“假幌子” 佚名
　　旧时酒肆或店铺常悬挂幌子。那东西用布缀于竿头，有红有绿，随风摇动，很是诱人。如今有些酒馆店铺亦不失遗风，还有挂幌儿的。幌子即是一种广告，其作用是为招引主顾，以图生意兴隆。幌子既为广告招牌，自然与经济效益有直接关系，所以，那摇摇晃晃的一团东西看似虚，实则是有实际内容的。因而显得颇必要。
　　然而，当今却有一种假幌子，大有挂羊头卖狗肉的味道。这种假幌子在现实生活里屡屡出现，常常弄得人真假难辨，在不知不觉中上当受骗。其实，这种假幌子谁都见过一些，只是还未做“理论”上的“归纳”罢了。何为“假幌子”? 于此不妨拈来几例以示诸君。譬如像我们平时所见街头巷尾小贩本未“开张”或零零星星只卖出一点货，却高举一大把钞票，神气活现地向人炫耀：这货快得很呐！这一举不要紧，有的人便当真要买他的“快货”了；有些商店卖肉馅，乍看面上精瘦，岂不知那精瘦的下面却是白花花的肥东西。那好看的瘦帽儿鼓动你：买吧，一二公斤甭在乎。某些个体饭店业已开张一年或半载，门口却挂着“开市大吉，优惠十天”的告示。那红纸黑字既新鲜又沾点书法味儿，牵着不知底儿的“美食家”进去“阔”一把。繁华街头那些牵驴作戏的家伙们，或争先恐后，或啧啧夸赞。那动作示给驻足围观者：这么多人都夸、都疯抢，还楞着干啥，还不赶紧……至于像我们在街上常见的“出口转内销”、“原价60元，现价25元”、“全市最低售价”之类的，细考究亦沾“假幌”之嫌。
　　生活在大千世界，只要诸君稍留意观察，便不难发现那大大小小、或明或暗的假幌子在作祟。假幌子实际是一种欲盖弥影的骗术，当你被其晃得悠悠忽忽不大清醒时。便极易上当受骗。善良的诸君，若在市场或商埠地面发现这般假幌，定要冷静沉着，切莫冲动，谨分良莠。不要因小失大，贪小便宜吃大亏。从而让那些挂着形形色色假幌子的人枉费心机。
5. 说“勤” 佚名
　　中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
　　勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。
　　实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。 
6. “有钱就幸福”吗？ 舒伟
　　钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就会有幸福。
　　真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。
　　当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能有较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着的，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额的家产，他一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期，有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
　　反之，一个人即使有很多钱，但他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那么，就决不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说，他是幸福的，但事实并非如此，他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到大烧罗马城，最后众叛亲离，自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
　　　在人剥削人的社会里，钱有时还会招致杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵极了，银子竟铸成了三千斤的“没奈何”（大球），用很贵的蜡烛烧火；出外玩游，五十里之内用锦缎作屏障；最后反因斗富和争夺美妾而被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员拾到了一笔巨款，结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日，这难道可以说是“有钱就幸福”吗？
　　当然，这并不是说，有钱都是不幸福的，一般说来，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些丰富些，这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得或其他的正当收入而积攒了一些钱，同时，他的精神生活也是愉快的，那么，他的生活也就必然会是幸福的。但是，幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的，这种幸福也决不会是美满的。因此，我们这一代青年，应该追求和向往真正的幸福，应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样，我们才能真正幸福，才能使我们的人生更有意义，也只有这样，我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
7. 浅谈“非有志不至” 于长华
　　“非不志不能至”，是宋朝散文家王安石在《游褒禅山记》一文中写的一句话。　　“志”就是一个人的志向和奋斗目标，没有志向的人是任何事情也做不成的。他的这句话，今天对我们来说，还是具有深刻的教育意义的。古今中外无论哪一个有成就的人，都有自己的志向，他们为了实现自己的奋斗目标，刻苦努力，坚持不懈，直到达到目的。一个人如果没有明确的志向，就什么事也做不成。俗话说：“有志者事竟成”，只要我们有坚定不移的奋斗目标，终有一天，我们能够实现它。著名的波兰科学家哥白尼，为了证实太阳中心说，不怕封建教会的专制独裁，敢于提出正确的论断，在艰苦的环境下，坚持真理，尊重科学，茹苦含辛，努力研究，终于推翻了基督教会支持的地球中心说，在他临终前，完成了《天体论》这部巨著，为人类做出了伟大的贡献。我们的祖国，在解放前深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义的重重压迫，人民灾难深重。为了摆脱苦难，毛主席、朱总司令、周总理等老一辈无产阶级革命家，领导中国工农红军抵抗国内外的统治者，立下了伟大的志向，提出一定要解放全中国的战斗口号。经过几十年的艰苦奋斗，经历了千辛万苦，浴血奋战，终于解放了全中国，实现了伟大的志向。现在，经过几十年的建设，使我国成为了一个初步繁荣昌盛的国家。在第四届人大会议上，毛主席、周总理等老一辈无产阶级革命家，又提出了实现社会主义现代化的宏伟目标，为全国人民指出了更为光明的奋斗方向。创立“陈氏定理”的数学家陈景润，在中学时期就立下了志向，一定要证明出哥德巴赫猜想，为祖国争光，为祖国的科学事业做出贡献。为此，他始终刻苦学习，努力钻研，在林彪、“四人帮”横行时期，他顶着狂风恶浪，忍受着疾病的折磨，坚持斗争，始终不懈，终于部分地证明了哥德巴赫猜想，为数学科学打开了禁区，为祖国争得了荣誉。
　　然而，也有一些人，他们常常立志，而当遇到困难的时候，他们又退缩了，他们不愿付出艰苦的劳动，结果一事无成。这样的人没有自己的远大而坚定的志向，没有自己的始终不渝的奋斗目标，没有吃苦耐劳的作风，没有为科学献身的可贵精神，他们永远也不能对人类作出贡献，永远也享受不到经过艰苦奋斗而得到的欢乐。 “非有志不能至”。我们是新中国的青年，肩负着祖国实现“四化”的重担，任重道远，我们更要有自己明确的志向，并坚信这个志向一定能够实现，无论遇到什么样的艰难险阻，都不动摇。须知“世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远”。为了达到我们的宏伟目标，实现我们的远大志向，我们必须刻苦地学习文化科学知识，打好为四化献身的思想和文化科学基础。只有这样，我们才能使良好的愿望变成现实，为祖国的现代化建设做出应有的贡献。 8. 美丑析 苏 梁

　　爱美，是人的天性，是无可非议的。可是，什么是丑，什么是美？我们必须弄清楚。
　　有的青年朋友说：“你爱甜，我好酸；你爱菊，我好兰，情人眼里出西施，各爱其美，哪有什么统一的标准？”的确，生活是绚丽多彩、千变万化的，人们的爱好和对美的欣赏也是千差万别的，但是，这决不意味着多变的现象中，没有共同的本质和规律。当我们用马克思主义的观点观察我们的社会生活时，就可以发现美与丑是鲜明地对立着的。
　　热爱祖国、热爱集体、热爱劳动、维护团结、忠诚坦荡、讲文明、讲礼貌……这些品质是美的；丧失民族气节、损人利己、好逸恶劳、勾心斗角、妒贤疾能、野蛮粗鲁……这些行为是丑的。
　　总之，只有符合客观规律，符合大多数人的根本利益的思想和行为，才是美的。美总是和真善紧紧地连在一起的：真是善和美的基础，善是真和美的规范，美是真和善的结晶。而假的、恶的、毫无例外都是丑的，丑可以说是假和恶的混合。
　　俗话说：“人美不在貌，而在心。”如果一个人没有美好的心灵，我们常常会厌恶他那漂亮的外表。如电影《天云山传奇》里的冯晴岚，她戴着一副眼睛，衣着简朴，貌不出众，但是，观众却觉得她很美、很可爱。这是为什么呢？就因为她有一颗晶莹透亮、纯洁高尚的心。相反，《红楼梦》里的“冷美人”薛宝钗，尽管容颜美丽，又“随分从时”，但给人的感觉是冰冷中带着一点阴森。王熙凤尽管有“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，但是她在人们心中始终是个“母夜叉”。
　　心灵美，是一种纯洁的美，它容不得半点虚假，掺不得一粒沙子，任何粉饰装潢都无法使丑恶的灵魂变美；任何歪曲、诽谤、诬陷也无法使美的灵魂变丑。
　　外表的美终归是暂时的，易逝的，花开能有几时红，西施也有鬓斑时。只有心灵美，才是一种永不凋谢的美，是一种深沉的美。它越是经受时间的考验，越是显出美的光泽。
　　爱因斯坦说过：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的，是美、是善、是真。”让我们在五彩缤纷的生活中，去追求纯洁高尚的美吧！
9. 说“惜时” 佚名
　　时间是宝贵的，如何对待时间，自然是我们必须认真对待的一个严肃课题。前人曾给我们留下无数言简意赅的“惜时篇”，其中我比较欣赏的是郭沫若同志的精辟论述：“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。”
　　时间就是生命吗？确实如此。一个人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月构成的。美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。”可见，时间在生命的天平上是个多有份量的砝码。时间就是速度。同样经历了几十年的生活实践，为什么有的人硕果累累，而有的人却微不足道呢？为什么有的人经过奋斗实现了自己的理想，死而无憾，而有的人到头来理想化成泡影，饮恨九泉？除了其他的差别之外，能否抓紧时间，在学习、研究、工作等方面讲究速度、质量和效率是其关键。鲁迅一生作可谓洋洋大观，鸿篇巨制，并且思想内容博大精深，其成功的原因何在呢？难道仅仅是天才吗？鲁迅先生自己说：我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。
　　时间就是力量。这也是为无数实践证明的真谛。优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？
　　光阴荏苒，时不我待，“行远必自迩，登高必自卑”。让我们从眼下开始，惜时如金，勤奋科学地登攀，事业的帆船就会勇往直前，抵达成功的彼岸。
10. 小议“认真” 佚名
　　毛泽东同志曾经说过：“世界上怕就怕认真二字，……”在客观世界中，任何人都不能回避“认真”二字，只有“认真”才能有的所发现，才能成功。
　　“认真”就是实事求是。科学上的重大突破、理论上的重大创造、技术上的重大发明、工作上的巨大成就都是从严肃认真、一丝不苟中取得的。艺术家齐白石的金石镌刻造诣是很高的，堪称绝技。但他初学时却总是刻不好，曾问他的钦安老师：“我该怎么办呢？”钦安老师说：“南泉冲有的是荒石，你挑一块回去，随刻随磨，等它们都成了石浆就刻得好了。”齐白石立刻悟出了其中的道理：“世上无难事，只怕有心人”。从此，他刻苦认真地学，认真努力使他成功了。 “认真”又是不苟且。马马虎虎，粗心大意是办不好任何事情的。化学家利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然地认为那是“氯化碘”。后来，法国的巴拉德在做同样的试验时，对深褐色液体认真研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深，他在自传中说：“从那以后，我的一切结论都以非常可靠的实验做根据，再也不想当然了。” 古今中外，许多名人如高山巍峨，明星闪烁，他们的创造都是认真思考勤奋钻研的结果。以马克思的《资本论》、陈景润向“哥德巴赫猜想”进军的成果等都凝结着认真的汗水。“认真”观察，细心思考又能给人以成功的启示。牛顿的“万有引力”，是从研究“苹果为什么会落到地上”开始的。“水开了壶盖会跳起来”使瓦特发现了蒸气的力量……这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，常人则熟视无睹，唯有具有“认真”探求精神的人对此产生疑问，努力探求，以至有所发现，有所创造。认真是做好工作、办好事情、取得成功的前提和基础。每一个人要想学习，探求新知，有所成就，就必须从认真开始，具有认真精神。 11. 冬雪与旱雷 陈永泽
　　冬雪洁白如银，装点着祖国的大地。它的美丽自不待言。正如名言所说，它真正的美却在于无声无息地化为甘露，去滋润大地，使万物早日复苏。雪悄悄地从天上飘下来，静静地落到地上，又默无声息地融化，渗到地下，可谓平凡之极。但就是在这平凡中，大者到它的滋润散发出清香，万物得到它那亲切的唇吻而开始复苏。也许你认为它无丝毫轰轰烈烈的壮举，而我却要高声赞美它为人类所作出的无私奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，不就是它献身精神的写照吗？与冬雪相反，夏天的旱雷倒使我厌恶。雷阵雨前先是一阵雷鸣，然后降下雨来，倒也很好。可旱雷则是光打雷，不下雨，表面看上去，轰轰烈烈，大张旗鼓，准备“大干”一番，可实质上只是装腔作势罢了。
　　在我们的社会里，像“冬雪”那样的人是很多的。他们在平凡的岗位上，为祖国的“四化”作出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻的，可他们是真正的英雄。雷锋就是一个伟大的“冬雪”式的人。他要“永远做一颗永不生锈的‘螺丝钉’，自觉地“把有限的生命投入到无限的‘为人民服务’中去”。正因为他像冬雪那样融化着自己，滋润着别人，作出了无私的奉献，所以，虽然只活了二十二个春秋，他的精神却哺育着一代又一代的新人在成长。遗憾的是，“旱雷”式的人，我们也并不少见，特别是现在，一些人口里大喊改革，不惜费口舌之劳，“轰隆隆”地这儿“轰”一下，那儿“隆”一声，光打雷，不下雨，其结果只能是一事无成，乃致使国民经济遭受损失。毫无疑问，改革是需要轰轰烈烈的，但若无冬雪那种融化自己、潜入大地、催苏万物的无私的奉献精神，那只能是表面上的热热闹闹而已。所以我说：四个现代化只有靠“冬雪”式的人才能实现，为了祖国的早日腾飞，我们又多么需要“化甘露滋润大地，使大地早日复苏”的精神。
　　我由衷地赞美冬雪！


更多精彩内容下载尽在http://www.mbaedu.cn/bbs/list.asp?boardid=32