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我觉的这里是个好地方，在这个论坛里，收获了很多，所以分享一下偶的东东，希望对大家有帮助！先来个摘要：
答题的四大原则：1立场坚定－人民群众的立场－人民群众是历史的主体和创造者
2历史唯物－背景陈述
3联系发展－辩证法－形成历史潮流
4矛盾分析－正反两面看问题和矛盾斗争（4其实是在3里面，是辩证法的内容）
统一题评价常用套话：
过去：结束了···分裂和战乱局面
建立了···第一个统一的多民族的中央集权的封建国家
实行了···政治、经济和文化新政策
现在
加强了···战争或和平的交流，加强了经济、文化、民族和地域间的联系
有利于···社会经济的恢复和发展，各族人民的安定生活和相互交往
符合了···各族人民的共同愿望
将来：奠定了···统一的多民族的国家的建立和发展
符合了···历史发展的潮流
评价的现在、过去和将来的模式是由事物发展的现在、过去和将来的叙述方法决定的。
历史学家的处境：中国古代史是得意之作，中国近现代史是压抑之作（不出毛邓），世界史是无奈之作（语言不同）
战国时期百家争鸣：
背景： 1社会大变革，各种矛盾错综复杂
社有变（人民群众）
2各阶级，阶层和社会集团都有自己的见解和主张
阶有见（领导组织）
3 属于知识分子的“士”大量出现
士代言（历史人物）
4诸侯割据，文化无法专制
文无专（背景）
过程：儒家，孟子（仁政，民贵君轻，性善论）和荀子（法制为礼治的补充，制天命而用之，性恶论）
墨家，墨子，（“兼相爱，交相利”，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，“三表法”）
道家，老子和庄子（道为本原，人通过修养可以得道，可以与道同体，主张寡欲无为）
法家，韩非（法术势并用）
名家，宋国惠施（“毕同毕异”）和赵国公孙龙（“离坚白”“白马非马”），探讨“名”“实”关系。
阴阳家，探讨阴阳五行关系，齐国邹衍为代表（金木水火土为五德，五德相互更替）
兵家，研究军事理论和实践，齐国孙膑
科技：鲁班，春秋末鲁国人，机械之圣
扁鹊，春秋后期，四珍法
《甘石星经》，战国齐人甘德和魏人石申，，世界上最早的天文著作。
司南，战国末年
文化：“五经”，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
三传，《左传》《公羊传》《榖梁传》，解释《春秋》的三部书
《离骚》，屈原，楚辞（采用楚国的民间诗歌形式，楚国方言写成）
魏晋南北朝民族斗争：大分裂，族冲突（牧对农（来），奴对封）
魏晋南北朝民族融合：背景：固统治，求融合（蜀汉中，吴山越；十六国，纷汉化；南北朝，孝文总。）
过程：族杂居，胡汉化（从胡族看），汉扩大（从汉族看）。
评价：整体观，迂曲缓；局部看，有融合。
魏晋南北朝时期的思想、文化和科技
思想：魏晋玄学，东汉末，经谶纬；儒位动，玄始兴；骨老庄，合儒义；论本末，辨自名
正始玄，弼与晏（任弼、何晏）；汉才性，至本末；
竹林玄，阮嵇狂（阮籍、嵇康）；越明教，任自然；
西晋玄，裴与郭（裴頠、郭象）；反贵无，立崇有；
东晋玄，有张湛；合有无，肆性情；佛学起，代玄立。
南齐，范缜，《神灭论》，神是形派生的，“形存则神存，形灭则神灭”
南齐，祖冲之，圆周率
北魏，贾思勰，《齐民要术》
北朝，郦道元，《水经注》
建安风骨：东汉末，建安年；现实体，承乐府；情辞悲，格调刚。
附件
2008-11-13 22:49
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答題已經有了模板，我們的教育悲哀到了什麽程度。
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資料很好，收了。
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这是作为考生的人适应环境的一种劳动，夸张的说，和当年老祖宗直立行走有同样重大的意义。
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看了一下确实不错，适合记忆，太牛了，打印了漫漫看
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很精辟的呀 ，赞一个
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线索非常清晰，有没有世界史线索和此类编排风格一致的， 急需！！！！！！！！！！！！！！！1
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哭死！！我也想要啊
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看看先,谢谢了呀
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好吧，支持一下
