答：（1）罗马共和时期广场是城市社会经济政治的中心，罗马帝国时期广场是皇帝树碑立传的纪念地。（2）共和时期广场建筑连续形成不相协调，帝国时期通过柱廊得到统一。
（3）广场由开敞走向封闭，有自由走向严整，目的在于塑造一个供人观赏的三维空间。
（4）共和时期广场组织较乱，帝国时期通过多个彼此垂直轴线组成一个整体。
9、简述古埃及的城市建设成就古埃及的城市建设成就有哪些。
答：（1）用地选择上因地制宜。村镇庙宇修筑于尼罗河畔的高地上，解决水源与交通运输；金字塔修筑于远离河道的高地沙漠上，免受水患。（2）最早运用城市分区(不是功能分区)，如卡洪城分两区，阿玛纳分三区。（3）最早运用棋盘式路网，对希伯丹姆规划型式有重要的影响。（4）出色的建筑群落与景观设计，规划中应用对称、序列、对比、主题等构图手法。
10、简述霍华德田园城市理论的主要内容。
答：（1）概念－是为健康、生活及产业设计的城市，其规模足以提供丰富的社会生活，四周要有永久性农业地带围绕，城市土地归公众所有。（2）田园城市实质－城市和乡村的结合体，若干个田园城市（3万人）围绕中心城市（5.8万人）呈圈状布局，城市之间是农业用地。（3）田园城市布局－圆形，中央为公园，六条主干道从中心向外辐射，核心部位为公共建设，环形林阴大道，城市外围地区建设工厂、仓库。
11、简述希腊化时期城市建设的特点。
答：（1）希腊化时期，城市建设大都按照希波丹姆规划形式来建造，布局规整，模式统一。（2）城市广场整齐划一，从城市功能分区，道路系统，邻里住区的划分都是按照几何和数的规律进行规划建设。（3）城市中心由广场取代卫城和庙宇。（4）城市广场普遍设敞廊，讲究气势和透视效果。（5）城市环境卫生条件好。

六、论述题
12、试述《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》的主要内容及两者的差异。
答：1933年国际现代建筑协会(CIAM) 《雅典宪章》：
（1）思想基础：奠基于物质空间决定论，认为通过物质空间变量的控制，以形成良好的环境，自动解决城市社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。
（2）核心内容：提出功能分区，认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。它依据城市活动对城市土地使用进行划分，引导规划向科学方向发展。
（3）功能分区及其之间的机械联系：从对城市整体的分析入手，对城市活动进行分解，在揭示问题的基础提出改进建议，将各个部分结合在一起复原成一个完整的城市。
1977年国际建协•秘鲁利马《马丘比丘宪章》：
（1）强调人与人之间的相互关系，并将之视为城市规划的基本任务。（2）城市是一个动态的系统，城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化过程中的一个结构体系，提出了动态规划的概念。（3）强调规划的公众参与—不同的人和不同的群体具体不同的价值观，规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助。
两者的差异：
（1）《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；
《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机地统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
（2）《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；
《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，而起决定作用的应该是城市中的各类群体、社会交往模式和政治结构。
（3）《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；
《马丘比丘宪章》更强调城市规划 的过程性和动态性。
13、试述现代城市规划产生的历史背景是什么？

1.空想社会主义：近代历史上的空想社会主义源自莫尔“乌托邦”概念，他期望通过对理想社会组织结构等方面的改革来改变当时他认为是不合理的社会，并描述了他理想中的建筑和、社区和城市。近代空想社会主义的代表人物是欧文、傅立叶等人，不仅通过著书立说来宣传和阐述他们对理想社会的信念，同时还通过一些实践来推广和实践这些思想。

2. 英国过于城市卫生和工人住房的立法。1844年，成立了英国皇家工人阶级住房委员会，并于1848年通过了《公共卫生法》、《贫民窟清理法》、《工人住房法》，建立起一整套对卫生问题的控制手段，对工人住宅重视也促成了一系列法规的通过，这些法律要求地方政府提供公共住房。

3.巴黎改建，豪斯曼在1853年开始当任巴黎的行政长官，对巴黎进行了全面的改建。这项改建的同时，结合整治街景的需要，出现了标准的住房平面布局的方式和标准的街道设施。在城市的两侧建造了两个森林公园，在城市中配置了大面积的公共开放空间，从而为当代资本主义社会城市的建设确立了典范。成为19世纪末20世纪初欧美城市改建的样板。

4城市美化。城市美化源于文艺复兴后的庄园引进到城市之中。这一运动的进一步发展出现了围绕城市公园布置连列式住宅的布局方式，并将住宅坐落在不规则的自然景色之中。这一思想通过西谛对中世纪城市内部布局的总结和对城市不规则布局的倡导而得到深化。与此同时，在美国以奥姆斯特所设计的纽约中央公园为代表的公园和公共绿地的建设也意在实现与此相同的目标。以1893年在芝加哥举行的博览会为起点的对市政建筑物进行全面改进为标志的城市美化运动，综合了对城市空间和建筑进行美化的各方面的思想和实践，在美国城市得到了全面的推广。

14、谈谈你对《周礼·考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。
答：《周礼•考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建设的主线，因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的。北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。元大都则比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。
从整个历史过程来看，的确都是一直都有所遵从，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋东京则是打破了城制的严整的布局，市场集中改为沿街商业。
因此，该说法太过绝对

（一）中国城市建设史

1.  宋朝之后城市建设与之前城市建设特征比较

2.  中国古代城市规划建设秉承思想体系

3.  主要古代城市的规划建设思想与城市格局（周代洛邑城——曹魏邺城——吴国金陵——隋唐长安——元大都、明清北京）

4.  唐长安和汉长安的比较

5.  中国古代规划思想及典型城市（匠人营国思想、管子城市建设思想）

6.  中国古代规划重要著作（周礼考工记——管子——孙子兵法——商君书）

7.  不同历史时期都市布局的完善与发展

8.  不同历史时期居住区的完善与发展

9.  中国古代城市设计手法的运用

10.  平江城规划以及平江图、平江城的意义

11.  中国古代城墙的防御设施的演变

12.  中国古代不同类型城市选址特征及其原因

13.  中国古代城市与西方古代城市发展过程中经济上、土地制度上、宗教上的异同

14.  近代城市体系的二元结构和典型城市

15.  近代城市体系的二元结构下不同类型的城市及其各自特征

16.  上海自1845年开埠为商埠起至1949年上海解放止，一百多年来城市的发展过程及其对中国近代城市规划建设的影响

17.  青岛的建设与发展，规划的意义，青岛在德占时期与日占时期规划有何不同

中国城建史考研题

1. 宋朝以后农村建树与早年农村建树特征比拟
（1）贸易漫衍：宋朝早年的农村建树中贸易是被限定在“市”内的，到了宋朝由于贸易、手产业的障碍而冲破了“市”的限定，贸易区与室庐区混杂、沿街、沿河开设种种店铺，构成门庭疏落的贸易街。
（２）筑城技艺的篡改：在宋朝先后，由于火药的发明并广泛用于攻城导致筑城技艺有较大的篡改，在宋夙昔的农村，城墙次要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋朝一些弥留农村开始包砖。到明朝城墙加砖愈加普遍，城门包铁皮，筑砖拱门等。
（3）农村中休憩区：中国今世农村中休憩区城“闾里”，里市一个关闭的休憩单元，闾是里的门。△自周（或更早）至唐代不绝执行这种仁慈的办理。如唐代执行“里坊制”，无关闭的坊墙，有准时启闭的坊门。唐长安大概说是仁慈办理的关闭的“里坊制”的极点。△自宋朝以后这种模式垂垂挨冲破。如宋朝农村中虽也有坊的制度，但已非唐长安那种坊里的模式，无坊墙及坊门，个别是指一定的休憩地段或居民办理的单元。△元多数中也有坊，是有农村路途分割的一块地段的名称。休憩区有街巷组成。有巷分隔城长条形的地段。

２. 中国今世农村操持建树承袭思维细碎
（1） 西周是我国追随制社会障碍的弥留期间，对农村性质有了仁慈操持，《周礼?考工记》记录“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”这一思维根蒂成了我国今世农村操持建树所承袭的思维细碎；
（２） 东周期间发生生机发火了“诸子百家”，是我国今世农村操持思维多元化时代，即有与《周礼?考工记》一脉相承的儒家思维，保护古板的社会品级和宗教礼制，也有以管子为代表的交更思维，朴素“因天材，当场利，故城郭不消中规矩，路途不消中准绳”的人造之上理念；△但自西汉汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，同儒家倡导礼制思维无利于坚忍皇权统治。由于《周礼?考工记》记录的农村形制比中国今世国都的影响愈来愈残缺的泄漏表现出来。

3. 次要今世农村的操持建树思维与农村格局（周朝洛邑城――曹魏邺城――吴国金陵――隋唐长安――元多数、明清北京）思维方面拜会上题
（1） 周洛邑城：城址不特别很是规则的方形，核心漫衍的修筑奇迹，漫衍在城地方偏南
（２） 曹魏邺城：已采用农村效率分区的构造方式，邺城的操持承袭了战国期间以宫殿为核心的操持思维，邺城效率分区明了，结构郑重，农村交通轴线与城门对齐，路途各级晓畅，对唐长安及以后有弥留影响。
（3） 吴国金陵：建度地四周２0里，共九门，因其位于长江岸边的丘陵升沉的区域，山、湖、河的地形较复杂而且是各朝匆匆扩建，因而农村平面是不规则的，但此中宫城部分则按一定的操持制度，比拟方正的操持；坊郊区域则比拟乱，有邃晓的自发障碍迹象。
（四） 隋唐长安：唐长安多用中轴线对称格局，唐长安多用规整的方格路网，通城门的路途是主干道，唐长安的局位区多用里坊制。
（５） 元多数和明清北京： 元多数农村格局的次要个性是：三套方城，宫城居中的轴线对称构造。三套方城分别是外城、皇城和宫城。国都东西两侧分别设有太庙和社稷坛。泄漏表现了“左祖右社，前朝后市” △明清北京保有了元多数的农村特征，明北国都北部膨胀５里，南部扩展1里，市中轴线愈加集体。

四． 唐长安和汉长安的比拟
（1）汉长安的营造当时并不有残缺的操持，而是跟着现代经济的障碍匆匆构成的。而唐长安是由宇文凯操持的，不有变。
（２）汉长安由因而匆匆构成的，以是不无效率分区，宫殿与平民休憩群相混杂。而唐长安则有明了的效率分区，宫城、皇城居中偏北，被外城三面包围，使“官民不相参”。
（3）唐长安、汉长安的一半休憩区是较为相通的，汉代称闾里，里周围有墙，每面有门，闾是里的内门。里内设“弹室”，专管弹压平民。唐代施行坊里制。
（四）汉长安为了共同地形及近况，城平面呈不规则矩形。而唐长安为了泄漏表现王朝气象，操持的方方正正，十字路网，很规整。