*    以工业化为核心的现代社会经济的发展，其实质是科学技术的发展。
*    以工业化为主的整个社会经济的发展是不能离开现代化农业发展的。从经济增长的过程来看，比较成功的工业化过程，同时也保持和促进了农业的持续增长。
（二）政治现代化
*    政治现代化的重要标志通常表现为法制化、民主化与讲究效率等。
*    法制化，指建立和健全法律制度，将法律制度置于至高无上的地位，运用法律管理社会，以减少国家政策变动对社会生活的影响。
*    民主化，指公众对政治以及社会生活的普遍参与，即增加社会上所有集团和个人参政的程度，扩大参政的基础，使人民的意志在政治体系中以适当的方式得以表达和体现。
*    讲究效率，指有效地发挥政治系统在动员资源、组织现代化建设中的作用。
（三）社会结构的分化与整合
*    个人角色的分化，指个人所扮演或承担的社会角色的分离。
*    社会组织的分化，表现为多种功能的单一组织向承担单一功能的多种组织的转化。
*    社会地位的分化，指现代社会所具有的一种多元化的社会分层体系以及人们有更多社会流动的机会，社会成员可通过各自的专门角色获得不同的社会地位，社会资源的分配途径和获得方式也日益多元化，人们社会地位的升降变化很快。
*    社会结构的整合表现为社会分化造成的社会成员和单位之间相互依赖的加强。
（四）文化现代化
*    现代化的文化发展，指精神生活上的世俗化和理性化。
*    世俗化，指人们反对宗教迷信和对宗教意识形态的依附性，相信科学和技术创新可以改造世界，对新事物和新思想采取开放的态度。
*    理性化，指人们在确定行动目标和采取社会行动时，为了实现更高的效率，对目标和所需手段进行的选择，使这些工具或手段具有较高的效率，使目标实现得更快、更容易。
两类文化的冲突与融合:
*    传统文化与现代文化 
*    中国文化与西方文化
（五）城市化
*    城市化意味着人类活动和居住场所由以农村为中心转移到以城市为中心。人类居住方式的这种变化，是社会生产力、社会关系、人类精神世界和生活方式迈向现代化的综合反映，是现代社会发展的一种必然趋势。
*    城市化水平受经济、文化和制度等因素制约
*    推进国家城市化，一要扩大城市的数量和规模；二要将乡村人口大量地转变为城市人口；三要将城市经济、政治、文化以及社会生活方式不断地渗透到乡村社会的各个方面。
（六）人的现代化
*    人是社会现代化的主体，又是社会现代化的实际承担者.
*    人的现代化是一种综合体，在量上,指全社会的人而不是某些个人；在质上,具有现代素质的人是全面发展的新人。
*    美国亚历克斯•英克尔斯(20世纪60年代初)提出：
*    （1）现代人应该具有与宿命论相对立的效能感
*    （2）乐于接受社会变迁，愿意接受新的社会经历（具有开放性）
*    （3）尊重并愿意考虑各种不同的意见
*    （4）积极获取并关心新的知识和信息
*    （5）守时惜时，具有较强的时间观念
*    （6）无论在公共生活还是在私人生活中都趋向于计划性
*    （7）基于对理性的信赖而对周围的人给予信赖
*    （8）重视专门技术和公正地分配
*    （9）有较高的受教育期望和职业期望
*    （10）具有普遍主义的取向，不因特殊的个人特征而给予不同的对待
*    （11）对生活采取分析的态度
*    （12）倾向于更积极地解决问题而不是回避问题
四、社会现代化的类型
*    早发内生型的现代化:在世界上发动时间最早并主要依靠本国内部因素来推行的现代化。(英\法)
*    第一，现代化起始时间早
*    第二，现代化的启动力量来自社会内部
*    第三，现代化的渐进性特征明显
*    第四，主要推动者来自民间
*    第五，推进现代化的主要手段是创新
*    第六，在现代化的时序模式上，现代化的任务是逐步提出的
*    后发外生型现代化:在面临外部现代化挑战的情况下强行启动的现代化。(德\俄\日等)
*    第一，现代化的起始时间较晚
*    第二，现代化的动因来自外部
*    第三，现代化的突发性特征明显
*    第四，强烈的人为色彩
*    第五，采借成为重要的现代化手段
*    第六，在现代化推进的时序模式上，有“一揽子”解决的特点。
       第二节  现代化的理论模式
*    现代化理论，是一种以近代以来人类社会变迁和社会发展各个环节及其内在规律为研究对象，探求对一个地区、国家直至全球范围内社会发展进程中以“现代化”为基本特征的各种现象的解释或预测的社会历史理论。
*    英国社会学家安德鲁•韦伯斯特根据以往研究的理论和方法，将现代化研究划分为三个理论派别。
一、现代化理论
*    现代化理论作为一种有影响的思潮则兴起于20世纪50年代初。西方学者从发展经济学、发展社会学和发展政治学等角度提出现代化问题。
*    现代化理论认为，西方世界代表了世界发展的正确方向，处于人类发展的高级阶段，发展中国家发展的目标就是达到目前西方国家已达到的发展水平，亦即西方国家是发展中国家的榜样，西方国家的今天就是发展中国家的明天。
*    现代化理论分为经典现代化和后现代化理论。
（一）经典现代化理论
*    经典现代化理论产生于20世纪50年代的美国。
*    经典现代化理论并不是一个单一的理论，而是不同领域、不同学者关于现代化研究的理论成果的统称。
*    就发展时段看，经典现代化理论认为现代化是一个历史过程，他们将发达国家16世纪尤其是工业革命以来所发生的深刻变化以及发展中国家在不同领域追赶世界先进水平的发展过程看作现代化的过程。
*    就发展阶段看，经典现代化理论将人类社会的发展过程简化为两个阶段，即传统社会与现代社会。认为现代化就是由传统社会向现代社会的进化。认为非西方不发达国家仍处于传统社会阶段。
*    就发展原因看，经典现代化理论将非西方不发达国家没有过渡到现代社会的原因归结于这些国家内部的障碍，即“传统性”或“现代性”的缺乏。
*    就发展模式看，经典现代化理论认为非西方不发达国家要想实现现代化，只有靠西方文明的传播，靠输入西方社会的现代化因素才可能。发展中国家应全面引进西方的政治经济制度和社会文化形态，实现全盘西化。
*    就发展道路看，经典现代化理论认为所有社会的发展道路都是一样的，非西方不发达国家现在所处的阶段是发达国家曾经经历的阶段。
*    就发展特点看，经典现代化理论认为：
*    （1）现代化是一个彻底的转变过程
*    （2）现代化是一个系统的过程，涉及社会的各个领域
*    （3）现代化是一个长期的过程，是一个渐进性的进化过程
*    （4）现代化是一个阶段性的过程
*    （5）现代化是一个内在的过程
*    （6）现代化是一个全球化的过程
*    （7）现代化是一个趋同化的过程
*    （8）现代化是一个不可逆转的过程
*    （9）现代化是一个进步的过程
（二）后现代化理论
*    1.后工业社会理论
*    丹尼尔•贝尔1973年推出了《后工业社会的来临》一书，认为人类社会的发展分为前工业社会、工业社会（或资本主义社会）和后工业社会（或晚期资本主义社会）三个阶段。
*    后工业社会以科学知识、信息技术为主导，其特征是生产事务的信息化、电脑化和自动化，知识产业将成为社会的主导产业。在后工业社会中，一切传统的生活方式、文化习俗、价值评判、审美标准等都将被抛弃，一切传统的阶级社会分析的理论方法都已经过时，社会阶层将以知识和教育为准则重新分化组合。
*    2.后现代主义
*    后现代主义起源于西方发达国家，是相对于现代主义的一种思潮，它分析现代社会的种种问题和危机，反对现代化运动的哲学和实践，主张复兴传统要素和技术。
*    3.后现代化理论
*    社会经济的发展不是直线的，20世纪70年代以来，发达国家社会发展方向发生了根本转变，已经从现代化阶段进入后现代化阶段。有的学者把1970年以来先进工业国家发生的变化称为后现代化，认为，后现代化的核心社会目标，不是加快经济增长，而是增加人类幸福，提高生活质量。
*    现代化理论的缺陷：
*    1、现代化理论将所有社会都划分为传统与现代两类，认为二者具有截然相反的特征，显然犯了简单化的错误。
*    2、现代化理论中的现代化是以西方为摹本的，现代化亦即“西方化”、“美国化”，将西方社会的发展模式当成唯一的现代化途径和社会发展的普遍规律。
*    3、在一些发展中国家，采用现代化理论并没有取得预期效果，引起人们对现代化理论实用性的质疑。
现代化理论在遭到产生于20世纪60年代末依附理论的批判之后，逐渐开始衰退。
二、依附理论
依附理论是20世纪60年代崛起的一种社会发展理论。它试图用核心国家和边缘国家的依附关系来解释边缘国家的欠发达现象，并把欠发达归咎于外部原因。

依附论者认为，第三世界国家今天的“不发达”不同于发达国家昨天的“未发达”，发达与不发达不是一个普遍发展过程的两个不同阶段，而是同一发展过程中两个相互关联的结果，西方国家的发达正是以第三世界国家的不发达为代价的。
*    发展中国家实现现代化的现实条件和环境，与西方发达国家最先完成现代化的国家远不相同，因此也就不能重复西方工业国以往的道路，而必须摆脱它们的影响和控制，走出自己的现代化道路来。
*    阿根廷经济学家和社会学家R•普雷维什最早提出依附理论思想 。
认为，世界经济是一个体系，这个体系由核心（西方发达资本主义国家）和边陲（非西方不发达国家）两个部分构成，核心与边陲间的关系是不平等的。核心国家通过不公正的贸易条件剥削边陲国家是造成后者不发达的根本原因。
*    弗兰克发展了普雷维什的思想，提出了“宗主—卫星”说。认为，“宗主—卫星”关系不仅存在于世界的层次，而且存在于每个卫星国家的社会内部。这些国家的金融和出口中心，对于世界体系来说，是宗主中心的卫星，然而对于国内生产地区的居民来说，它却是宗主中心。
*    这种宗主和卫星的连锁关系将这个体系的每一部分都紧密地连接起来，使西方发达国家能够将它们的控制力量渗透到不发达国家的任何角落。其中，每个卫星都吸收其本身卫星的资本和剩余价值，并将其中的一部分输送给世界宗主中心。
*    弗兰克认为，这种关系模式使不发达国家越来越处于依附的地位，成为不发达的根源。
*    提出三个假设：
*    （1）与本身不具卫星地位的中心宗主相比，全国性或其他次一级宗主的发展受制于自身兼具的卫星地位。
*    （2）卫星国家和地区一旦减弱同中心宗主的连接，将获得更迅速的经济发展。
*    （3）最不发达和看起来最封建的地区往往和宗主的关系最密切。
*    这样，宗主国依靠这种“宗主—卫星”格局，通过剥削卫星国家维持富有和继续发展，不断巩固其宗主的中心地位，而外围卫星则受到剥削越来越穷，对宗主国的依附日益加剧。
*    依附论者认为，从重商主义到殖民主义再到新殖民主义的整个过程，就是西方国家对非西方国家剥削、掠夺并将其纳入以西方国家为主导的不平等的国际经济格局的依附化过程，同时也是西方国家发达化和非西方国家不发达的过程。
*    依附论认为，第三世界国家只有摆脱依附的地位才能脱离不发达的状况。
*    如何摆脱依附的两种观点：
*    自发性发展理论：主张不发达国家通过社会主义革命等手段，脱离与西方发达国家的联系，彻底摆脱其控制，实现经济起飞。——新马克思主义学派的观点。
*    自由主义学派理论：认为依附虽然使外围国家受到剥削，但外围国家的经济并不是停滞的，只要把外围资本、本国资本和国家三者结合起来，就可以取得经济增长。
*    依附理论的不足：
*    首先，在批判现代化理论的错误和缺陷的同时，又陷入了另一种错误和缺陷。
*    其次，简单地将摆脱依附关系看成是第三世界国家实现现代化的途径，没有认识到当今世界体系中各部分的依存关系。
*    最后，缺乏完整、系统的理论体系，而只是以拉美和非洲国家为蓝本建立的，忽略了地区差异性，限制了其解释力。
三、世界体系论
*    20世纪70年代兴起
*    将整个世界看作一个系统，即“资本主义世界经济体系”，把每个西方国家和非西方国家都看作是世界体系的结构要素。各个国家之间的经济活动关系就是世界体系内部的资本积累过程。资本积累过程的结果是“经济剩余”不断地从边陲国家和半边陲国家转移到西方中心国家，以致后者越来越发达，前者越来越不发达，这是世界体系总体规律的必然结果。
*    主张现代资本主义经济并不是作为国民经济为单位的自足经济而形成的，而是以最初的贸易和国际分工为前提形成的。世界经济作为一个统一的整体，呈现出反复扩张与收缩的态势，世界经济的各部分都是相互依存的，因此研究的重点应放在中心地区与边陲地区的关系上。
*    代表人物：美国社会学家伊曼纽•沃勒斯坦等人，
*    《现代世界体系》(1974)
*    现代世界体系约在500年前已在欧洲出现,以资本主义贸易体系为基础，超越了国家界限，成为资本主义世界经济。
*    世界体系的结构分为三部分：
*    中心国家：在世界体系中占主导地位，可以控制其他国家的国家；
*    边陲国家：指位于世界体系边缘，受中心国家左右的国家；
*    半边陲国家：位于二者之间，既在某种程度上控制边陲国家，又在某种程度上受控于中心国家的国家。
*    从中心到边陲，经济自主性依序弱化。
*    世界体系论认为，所谓发展，就是改变在世界体系中的位置，从边陲向半边陲或从半边陲向中心升迁。但这种地位变化是由世界体系的结构状况决定的，社会内部的努力无济于事。
*    在世界体系内，中心、半边陲和边陲国家的数目在一定时期内是不变的，居于中心地位的国家只是极少数，绝大多数国家只能处于边陲、半边陲的地位。所以，所有国家共同发展是不可能的。
*    只有在世界体系整体变化允许的情况下，一个新发展起来的国家才能取代老牌中心国家占据中心地位。
*    沃勒斯坦认为半边陲国家对世界体系有双重意义：一方面，在政治上，它可以为不平等的世界体系提供一种避免内部两极分化和尖锐冲突的缓冲机制和适应性结构；另一方面，在经济上，它使追求利润的多样性变得更加可行，便于适应市场的波动变化，既可分担经济危机，又可以适应新的需要。
*    世界体系论是对依附理论的发展和完善
*    世界体系论并非完美的理论：
首先，用“核心—半边陲—边陲”的三元结构对大批国情各异的国家进行分类，仍显得吃力和牵强。“核心—半边陲—边陲”国家的划分没有定量标准。
*    其次，将发展看成是在国际分工中地位的改变，忽视了政治体系、文化体系对经济体系的影响及非经济因素的作用。
*    再次，着重从世界体系角度分析世界发展，相对忽视了生产力和科学技术的作用。
*    最后，不能反映世界发展和现代化的全貌等等。
      第三节   中国社会现代化
*    一、中国社会现代化的背景
*    19世纪以后，中国明显落后于世界经济和文化发展的潮流。
*    中国传统的文化和制度结构使其自身在外来的威胁和挑战面前无法作出有效的回应。
*    19世纪中期以来,洋务运动和戊戌变法的失败加深了社会的危机。  
*    二、中国社会现代化的历程
*    1、初始时期。19世纪下半叶-20世纪初。在旧王朝体制下探索资本主义发展取向的自上而下的改革时期。
*    2、自发的游离状态时期。1911年-1949年。中国在世界经济体系中的地位趋于半边缘化。
*    3、现代化试步时期。1949年-1979年。开始逐渐形成一个较为完整的工业经济体系，初步实现了以工业化为内容的现代化。
*    4、现代化良性发展时期：1979年迄今，中国社会从社会主义计划经济体制走向社会主义市场经济体制。
三、中国社会现代化的特征
（一）以国家政权为主导
（二）根据国情制定社会发展战略
（三）走社会主义道路
（四）工业化与信息化并举
（五）采借性
（六）艰巨性
*    四、中国社会现代化的目标
        第十四章   社会问题
    第一节  社会问题的界定与特征
一、社会问题的界定
*    社会病态论者认为，社会问题是违背了社会道德期望的现象，或者是由于社会本身的不健康导致了社会中个人和群体的不健康状态。
*    社会失控论者认为，社会问题是由于社会变迁的影响而产生的丧失规范的现象，或者是由社会失控所引起的现象。
*    文化失调论者认为，社会问题是文化变迁中由于文化的各个部分变化速度不一致而产生的文化失调现象。
*    标签论者认为，社会问题是人们的主观臆断，是人们对某些人或某些角色、行为、现象所产生的一种社会评价和态度。
*    越轨论者认为，社会问题是人们的行为偏离了社会规范的现象。
*    有的社会学家认为应从发生情景、失调现象、产生缘由和解决方式四个方面来判定一种社会现象是否构成社会问题；
*    有些社会学家则认为要判定社会问题应考虑形成原因、影响范围、问题性质、社会后果。
*    一种社会存在或一种社会现象要成为社会学意义上的社会问题至少应符合以下四个规定性：
1.公共性。
*    米尔斯《社会学的想象力》
*    “个人烦恼”与“公共问题”
*    “个人烦恼”产生于个人性格，它与本人的生活经历、本人有限的生活领域有关，是在个人的利益，个人持有的特殊的价值观念同社会现实发生冲突时产生的。
*    “公共问题”涉及整个社会公众生活，是相当数量的社会公众普遍存在的共同问题，其克服不取决于个人。
2.危害性：只要是一种社会现象直接或间接地影响到大部分社会成员甚至是全体社会成员的正常生活，妨碍了社会进步，造成了社会的某些负担，给社会带来危害，就可以称作社会问题。
3.高度关注
*    问题的存在引起了许多人注意，即得到社会的公认斯卡皮蒂指出，公共问题要成为社会问题，必须要具备两个方面的条件：
*    第一，大部分人必须认为是社会问题
*    第二，大部分社会成员有改善某种社会问题的愿望，并相信其可以通过社会的共同行动来加以解决的。
4.持续性。
*    社会问题的持续性根源在于：
*    一是社会根源的复杂性；
*    二是社会利益的相关性；
*    三是解决问题的对策的失效。
社会问题的内涵 ：
*    广义上说，社会问题就是对社会生活有重大影响的社会矛盾。
*    狭义的社会问题专指社会的病态或失调现象。
*    综合说：社会问题是指那些因社会关系或社会环境失调，持续影响社会全体成员或部分成员的共同生活，破坏社会正常运转，从而引起人们的普遍关注，需要运用社会力量加以解决的问题。
二、社会问题的主要特征
（一）客观性
*    社会问题是客观存在的，不以人的主观愿望和意志为转移
*    社会问题的客观性表现：
*    （1）不同的人对社会问题的反应在程度上存在差异，但问题的存在是不容否认的。
*    (2）社会问题的产生有其客观的原因，包括政治的、经济的、社会的、自然环境方面的，其产生和变化有其自身的客观规律性。
*    （3）社会问题的解决需要一定的客观条件。
（二）普遍性
*    从时间上讲，历史发展的各个时期都存在社会问题。社会问题伴随着人类社会的诞生而出现，又贯穿于人类社会的始终。
*    从空间上讲，各个国家、各个地区、各个民族都存在各自的社会问题。
*    社会问题的普遍相关性或共同性，即无论经济发展水平、社会制度形态、文化历史传统如何不同，不同的时期、不同的社会还是存在着某些相同的问题。
（三）特殊性
*    不同时间、不同地点、不同民族、不同国家或地区的社会都有各自不同的社会问题，即使是相同的社会问题在不同的时间和地点也具有不同的表现。
*    从时间上说，尽管在各个不同的社会里都有社会问题存在，但在不同历史时期，社会问题的表现形式却不尽相同。
*    从空间上说，特定的社会问题往往只发生在特定的地点，也就是说，社会问题带有鲜明的地域性。

*    社会问题的空间性:
第一，不同的社会问题存在的范围有所区别