《佹诗》（辞意诡异、语调激切之诗）：二章，四言。议论说理，乏文采。

《成相篇》：民间歌谣形式言政治观念。

★  名解：佹诗。

 

 

 

 

《韩非子》

关键词：明切犀利、冷峻峭拔、条分缕析。历史故事之寓言。

说理文。

明切犀利、冷峻峭拔。

明切：明辨是非、切合事理。“不期修古、不法常可”之“因变”思想。

犀利：似无情，实切要害。词锋锐利。《备内》：大臣“劫君弑主”利用君主和妻儿关系，所以，政权面前，骨肉至亲也“无可信者”。

从而造成——冷峻峭拔文风。

 

条分缕析、议论透辟：《亡征》（亡国征兆四十七种）、《说难》《八奸》《五蠹》

 

寓言：内外《储说》、《说林》上下——前面冠以简短经文，后面独立成篇的寓言构成。

 楚人鬻珠、秦伯嫁女、郢人举烛（遗燕相国书）、宋人酤酒（猛犬，若大臣在王侧，贤士弗敢近）

历史故事，表现手法单一，不若《庄子》动人。

 

精读篇目：

《五蠹》：事因于世，而备适于事；世异则事异；事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气；古今异俗，新故异备。

        因变、法治。五蠹：儒家、纵横家、游侠、商工游食之民、近侍奸臣。“人口论”

        寓言：守株待兔。

 

楚辞：

名解：楚辞南北文化交流之新时代环境下，产生于楚国，由楚大夫屈原开创的一种有鲜明地

域特色的新诗体。名称现于西汉刘向所编《楚辞》。故而，《楚辞》亦是书名。汉人往

往将楚辞称作“赋”。

 

楚辞和赋的区别：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落；赋鲜用虚字，句式整齐。

                楚辞主观抒发意味浓；赋以客观摩画夸张为主。

 

楚辞之产生，与楚声楚歌、巫歌、楚地风物、方言关系密切。然而，也有北方文化之影响，政治思想以及纵横家铺叙华辞之风。

 

特色：两种。一种是四言体改造，一种是典型体式。后者，诗风，铺排夸饰，想象丰富；体式，篇幅增长，长短错落，抒情淋漓；语言，“兮”“些”等虚词叹语，楚地楚声。

 

 

 

 

 

 

 

屈原

二次被逐，怀王时流放汉北，襄王时流放江南。《离骚》当作于襄王初年。

 

《离骚》：轹古切今，惊采绝艳。自叙生平长篇抒情诗。

“离骚”：遭忧、别愁，或牢骚。（古乐曲名说）

思想：“美政”理想，深沉爱国情（举贤而授能兮，循绳墨而不颇。儒墨）；九死不悔之坚韧品格，嫉恶如仇之批判精神。

 

艺术：激情幻想；独立不屈峻美纯洁抒情主人公形象；比兴手法之拓展（喻象喻体融一，有象征意义，拓展托物抒情手法，开香草美人托喻手法之传统。）；结构虚实相间、回环往复，民歌散文形式兼有，句式参差，韵散结合，双声叠韵，方言。

      主客问答、铺排描写——影响汉赋。

 

《九歌》：放逐江南时，民间祭神歌舞基础上加工创作，打并身世之感规讽之意。祭天地人各路神灵。神性人性集一。

 

    湘水神互相爱慕而不遇；山神与爱人约会，爱人爽约。《少司命》，才相知而顷刻别

离。寄托君臣难以遇合。

  境界：清新幽渺，奇特瑰丽。如《山鬼》。见P138。

 

《九章》：名称为刘向编《楚辞》时所加，非一时一地之作。

            题旨类于《离骚》，艺术表现不同。《离骚》浓墨重彩；《九章》直抒胸臆而平实朴素，多用白描。

 

《天问》：风格独特。四言为主。怀疑批判精神。对自然现象、神话传说、远古历史、社会现实发问一百七十余次。作于放逐时。有史料价值。

 

《招魂》：为怀王招魂。1.结构精密完美，“巫阳下招”，“四方”统招，东南西北，上天幽都，郢都修门，到故居。夸饰故居华美富足。据方位和事物层层铺叙渲染。影响汉赋甚巨。2.长于铺排描摹。四方之可怖。

 

宋玉

  屈原之后，生活困窘，无九死犹未悔之精神。

  《九辩》：“辩”者，“遍”也。多个乐章组成的乐曲。自悲生平之作。

1.       长于铺排描摹，创造圆融意境。宋玉悲秋。

2.       细致入微描写。叶片到枝干。

3.       韵散相间，长短不拘，参差错落，双声叠韵大量使用。

 

 

 

 

 

 

 

秦代和两汉的散文

一、秦代：

《吕氏春秋》：秦相吕不韦组织门客编写。杂家著作。短小，事实说理。多用一组寓言，从不同侧面说理。

如：《察今》循表夜涉（时）、刻舟求剑（地）、引婴儿投江（人）—“因变”。

 

李斯：奏议、刻石文。

《谏逐客书》（铺叙历史客卿之辅；胪述秦皇看重外国玩好；分析逐客纳客之利害）——敷陈谐偶，颇具纵横家风。

《狱中上书》：曲折讥讽、正言反说。铺陈排比。

刻石文：四言为句、三句一韵。“刻石颂秦德”。

 

二、西汉初期：修生养息，追思秦亡教训，纳策。

陆贾：《新语》“举措太众、刑罚太极”、“无为”。

贾山：《至言》，讨论君与臣关系，治乱之道。

 

★  贾谊：存《新书》。气盛情浓、铺排渲染之纵横家遗风。

        文章：《治安策》（《陈政事疏》，忧患意识强烈）

             《论积贮疏》：劝农。

             《过秦论》：“仁义不施”。

★  晁错：法家。能提出具体对策，有战国策士的纵横风气。

        文章：《言兵事疏》《守边劝农疏》《贤良文学对策》

             《论贵粟疏》：“贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著；不地著，则离乡轻家，民如鸟兽”。

 

☆  枚乘：文人特点、比喻谐偶。

        《上书谏吴王》：危于累卵，难于上天；易于反掌，安于太山。

☆  邹阳：《上吴王刘濞书》《狱中上梁王书》（广征博喻历史掌故，铺排纵横、情感浓郁，气盛言文）

 

三、西汉后期：儒家经学和政治联姻。言必称经、灾异论政。

 

★  董仲舒：公羊派大师。《春秋繁露》《天人三策》。文风雍容沉稳。灾异论政。

          “春者天之所以生也，仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。由此言之，天人之征，古今之道也。”

 

★  刘向：经学家、目录学家。

       文章：《条灾异封事》《极谏用外戚封事》《谏营昌陵疏》

       叙录：《战国策叙录》《管子书录》《孙卿书录》

       奏疏文特点：继承董仲舒，更加引经据典。结构严谨，逻辑清晰，正论开篇，继之反证，总结观点，落脚于时事。

       叙录特点：有纵横之风，文气盛壮。

      《新序》《说苑》：散文代表作。采集群书逸闻琐事，含劝诫训教意。上承《左传》，下开志人小说（独立成篇的故事）。如：嗟来之食、师经援琴撞魏文侯。

个人情怀及平实论证：

☆  司马迁：《报任安书》——个人怀抱，真挚浓烈。

☆  杨恽：《报孙会宗书》——退隐决心，畅想回归田园的生活，苦中作乐。

☆  桓宽：《盐铁论》——政论，不引经据典，不灾异论政，以史为鉴，对话体，简洁犀利，         文风平实。

 

四、东汉：光武帝刘秀以图谶巩固政权，政治文化浮妄。后期政治混乱。疾虚妄作多矣。

 

☆ 桓谭：《新论》。开抨击虚妄之先河，也反映出文风趋于质实的倾向。

文章：《陈时政疏》《抑谶重赏疏》

 

★ 王充：《论衡》“疾虚妄而立实诚，反华伪而倡实用，斥模拟而贵独创，排晦涩而申通俗”。

         反对“华而不实、实而不华”，贵独创，提倡文辞各具特色。

        “美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳”。

      句式谐偶，比譬迭出，时失之繁冗累赘。

 

☆  王符：《潜夫论》——切中时弊，富于情感。铿锵简练。

☆  仲长统：《昌言》——杂家、尚实用、主变革。质朴，富论辩色彩。受老庄影响，有的文章潇洒美丽。如《乐志论》。

 

☆ 冯衍：《与妇弟任武达书》——铺排谐偶，情感愤切。

☆ 朱穆：《崇厚论》《绝交论》——“感时浇薄，崇尚敦笃”。感情深厚，文风朴实，从容不迫而深刻达意。抨击“伪善”社会。

       “故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也。”

       “故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。”

 

汉赋

“赋”名见于荀子《赋篇》。

孕育于诗骚、先秦散文（纵横家）。

骚体：辞、骚；赋体。

 

一、西汉初期：

1.  贾谊：骚体。承前启后。保持楚辞特色。

《吊屈原赋》（怀才不遇）《鵩鸟赋》（德人无累，知名不忧）《旱云赋》（忧国忧民）。

         情感浓郁，幽愤后而豁达。“以文为赋”、“率直而少致”。

        创作根柢植入时代、政治和人生中，情浓意真，质朴少致。

2.“梁孝王忘忧馆时豪七赋”：P224 咏物小赋。

游戏文字、阿谀颂德。已有铺排迹象。四言韵文为主。启大赋之滥觞。

淮南王刘安《屏风赋》：颂世感恩。

淮南小山《招隐士》：类于屈子《招魂》。

2.  枚乘：《七发》《梁王菟园赋》（敷陈排比，夸饰闳丽）《柳赋》

★★《七发》：楚太子患病，吴客探视。“久耽安乐，日夜无极”——听琴、饮食、跑马、游览、田猎、观涛以及“方士之术”七方面，“霍然病已”。

①  铺叙描摹、夸饰渲染。（曲江观涛）

②  失情华丽。（根本转变）

③  主客问答。

标志着汉大赋形成。

 

二、大赋勃兴：

1.  ★★相如：

★★《天子游猎赋》（子虚、乌有先生、无是公）问难排偶。

①  情寡辞多，曲终奏雅。

②  空间极度排比。（片面使用空间排比，无时间排比，空间排比臻于极致）

③  铺叙描摹为主要表现手法。

④  繁难僻涩。（繁华损枝，膏腴害骨）

摆脱实用束缚，实现文学表现（形式）自身的长足发展。

  

   《长门赋》：

①  陈皇后与自己遭遇之悲凉巧妙融合，共抒愤郁。

②  情景交融的抒情手法趋于圆熟。

2.  ★★扬雄：

《河东》《甘泉》：祭祀。

《长杨》《校猎》：田猎。

《蜀都》：蜀郡山水物产。

①  题材拓宽：祭祀、外郡。开“京都赋”先河。

②  加强“劝”之色彩。欲谏反劝。

《校猎》：“唐虞、大夏、成周”的“崇哉乎德”，“上犹谦让而未俞”。以理想帝王样子叙写现实之仁政。

《长杨》：田猎是“平不肆险，安不忘危”。

③  描摹对象集中（辞人之赋丽以淫，诗人之赋丽以则）,含蓄委婉，“以美为讽”。

 

三、西汉中后期：

（一）、骚体：

1．董仲舒《士不遇赋》。

2. 汉武帝《李夫人赋》：欲写己思人，远画彼于荒坟之情境。深刻影响后世。（杜甫《月夜》）

3．★★刘歆《遂初赋》：开“纪行赋”先河。

     受到排挤，贬“五原太守”。交代“守五原之烽燧”的目的，征史而论（晋人自毁公族），由古及今，悲哀之景，“守信保己，比老彭兮”道家思想。

     抒情手法的变化：借古抒情、借景抒情。

4.班婕妤《自悼赋》。

 

（二）、赋体：

1.东方朔:冰体炭心。《答客难》《非有先生论》（“辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进”）

         理性洞明之下隐藏浓郁悲愤。

3.  司马迁：直接而浓烈的感情喷发。《悲士不遇赋》。

4.  ★孔臧：咏物小赋。《杨柳赋》（多阴可凉，物有可贵。）《蓼虫赋》（膏梁之子的寄生生活）

         咏物托志。象喻关系浅露直接，融汇不足。

5.  王褒：

★★《洞箫赋》：以箫自况。乐器制作、乐声、乐用（儒家政教理想）

竹生崇山峻岭中，不甘偏远，又喜居所雄阔莽荡。（出仕前）

资质美好而怀才不遇。

得“圣主”用，“寡所舒其思虑”，“专发愤乎音声”。（文学侍臣、歌功颂德）

 

★艺术表现：“质”的飞跃。

①  遭际、情感完全融于箫的描述。

②  开全文写音乐之先河。

 

四、东汉：

（一）传承：

1.  班彪：《北征赋》（类于《遂初赋》）

2.  蔡邕：《述行赋》 途中所见，借古讽今，矛头指向最高统治集团。

         前半吊古，后半伤今。 史迹、景物气候，古事今情交织。家国忧患。

3.  冯衍：《显志赋》：“世俗困厄”之悲愤，家门不幸之愁思。欲隐居高蹈。

         受屈原影响较大：愤郁不平、周流广阔之时空、象征。

         别于屈原：文辞不如屈子宏丽富赡。出世思想。

4.  班固《幽通赋》和张衡《玄思赋》：对社会人生的感受和思考。

（二）发展：大赋向抒情小赋发展。

1.“京都赋”：开端——杜笃《论都赋》，建议返回长安。

2. ★★班固《两都赋》：东都宾，西都主人。

   西都：巨丽形胜。东都：礼乐制度。

   尊崇礼乐制度排斥形胜奢华。

①  重点铺叙“京都观念”。

②  极大加强“讽喻劝导”之篇幅，《东都赋》全篇讽劝，明确表达思想，反拨“劝而不止”。

继承：描摹夸饰、主客问答、抑客扬主、宏篇巨制。

3.  ★★张衡：承前启后。

 

承前：《二京赋》：凭虚公子、安处先生。

西京：繁盛富丽、生活奢侈。东京：崇德尚礼，奢俭得当。（切近现实）

①  商贾、游侠、辩士、街市、百戏市井万象写入赋中，都市生活全图。

②  规模宏大，超过前人，铺陈胪列，细致描绘，京都赋极致。绝响。

 

启后：《归田赋》：抒情小赋的开山之作。

“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞”。

形制短小、清丽流畅，抒写个人怀抱情志，个性鲜明。

4．赵壹：

《刺世疾邪赋》：宣泄怨愤深沉激烈，揭露统治者争夺私利，不顾民众死活的政治现实。“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。罕见之作。

《穷鸟赋》：以“穷鸟”隐喻困厄的自己，汉末士人共同生存困境。

4.  祢衡：《鹦鹉赋》：士人困厄。

        鹦鹉资质的美好，身被罗网，诀别亲族，供人玩赏。

       “宁顺从以远害，不违忤以丧生”。

        反讽手法。正言曲说。通篇比喻象征，抒情深沉浓郁。

  

汉诗

一、楚歌：先秦楚声余响。

汉初独步诗坛。分为：政治抒情诗、辅政颂世（唐山夫人《安世房中歌》）。

★★亲和政治，简俗质直。

★   房中乐：始自周代。1.后、夫人讽诵以事其君子；2.祭祀或宴集时奏唱。

《安世房中歌》（《房中祠乐》）：和后妃有关。内容教义有变化：崇孝、颂德。

                            走向政治前台。明确时代内涵和政治立场。

                            政治理性代替丰沛情感，佐政工具。

   简俗质直：用语直白，口语化。不讲艺术表现。

 

二、     ★★汉乐府民歌：“感于哀乐，缘事而发。”（《汉书·艺文志》）

★  乐府：①上古掌管音乐的行政机关。

          西汉：大乐令（雅乐）、乐府令（民间俗乐）；

          东汉：太予乐署、黄门鼓吹。

  ②魏晋后，成为一种诗体。

（一）  分类：

1.  蔡邕：大予乐、周颂雅乐、黄门鼓吹、短箫铙歌。

2.  宋人郭茂倩《乐府诗集》：按照音乐不同分为十二类。见P252。

（二）创作者：民歌（精华）、贵族、文人。

（三）内容：继承《诗经》，反应现实，感情真挚，风格朴实。

1.生活困顿艰难和漂泊流荡。《东门行》《妇病行》《孤儿行》《艳歌行》《悲歌》。

2.厌战。《十五从军征》《古歌》。

3.讽刺达官显贵。《鸡鸣》。“树木身相代，兄弟还相忘。”

4.爱情婚姻。《上邪》《有所思》《江南》《陌上桑》《上山采蘼芜》。

5.人生哲理。《长歌行》《蒿里》。

（四）艺术表现：

1.叙事增多，有情节，着意于人物形象塑造。如：罗敷。

2.感情真挚，有直抒胸臆者，有比兴，叙描中抒情者。《上邪》“心思不能言，肠中车轮转。”

  通篇比兴：《乌生》《江南》

3.  形式语言：杂言、五言。对五言诗形成起重要作用。不再有重章。语言质朴，多口语。

（五）《孔雀东南飞》：汉乐府中最长叙事诗。

 

三、五言诗：

  ★最早的文人五言：东汉前期应亨《赠四王冠诗》、班固《咏史》。质木无文。

  ★张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》标志着文人五言诗渐趋成熟。

 

四、★★古诗十九首：

  东汉末年，社会动荡，政治混乱。“文籍虽满腹，不如一囊钱。”下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。游子思妇之辞。离情别绪，人生失意和无常。

  “以能言人同有之情也。”（《采菽堂古诗选》，清人陈祚明）

（一）  内容：“同有之情”

1.  思乡怀人：《明月何皎皎》（开创后世明月寄相思之始）《涉江采芙蓉》

2.  闺怨：《客从远方里，遗我一端绮》《迢迢牵牛星》

3.  士人的生存状态，人生观念。（更看重生存的价值，及时行乐，等等。折射出深广的社会内涵。富于哲理。）《回车驾言迈》。

（二）  艺术表现：

1.  言有尽而意无穷。《行行重行行》《庭中有奇树》

①  感情具有普遍性，引起联想共鸣；

②  字句上没有淋漓尽致，含蓄模棱；

③  比兴手法。有多种想象的可能。

2.  质朴自然无雕饰,天衣无缝。《回车驾言迈》《涉江采芙蓉》

3.  情思与景物、情境的融合。情景交融，浑然圆融。

《去者日已疏》《明月何皎皎》

“胡马依北风，越鸟巢南枝”；“伤彼蕙兰花，含英扬其辉。过时而不采，将随秋草萎”。

通篇比兴：《迢迢牵牛星》；

象征：《西北有高楼》（自身及生存状态的象征。夸饰、“设计”的景象，心内情思的“幻化”。）

4.  语浅意深。

精警凝练、善用叠字。

 

五、苏李诗：五言诗，汉末人作，类于《古诗十九首》，托名苏武、李陵。

 

魏晋南北朝

建安诗歌

建安：战乱→建功立业、朝不虑夕。（慷慨悲凉，重感情表现，非功利。）

      五言诗成熟，七言诗发轫。辞采华美。

 

一、曹操：古直悲凉、慷慨沉雄。语言质朴、气势雄伟。

1.  开创文人“拟乐府”之全盛局面。（旧题，叙汉末实事。少数自拟新题。）

如《薤露行》《蒿里行》，“汉末实事，真诗史也。”（明钟惺《古诗归》），★影响子美乐天。

2.  悲凉沉雄之风格。（领袖气魄，本色质朴，抒情浓郁）

如《短歌行》★《观沧海》（第一首纯然描写自然景物的山水诗。大笔如椽，移情入景，纯用白描，大处落笔。）《龟虽寿》（直抒胸臆）

 

二、子建：华丽壮大。“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。

（一）内容：

前期：抒抱负，豪放昂扬。如《白马篇》。

      感叹战乱中人生无常，悲凉慷慨。如《送应氏》。

后期：抒壮志难酬、饱受压抑之愤郁。

如《赠白马王彪》（环境氛围、比喻。故作达观。哀而不伤）《吁嗟篇》《美女篇》（二者均属托喻）

（二）艺术：华丽壮大。

1.  壮大：浑厚雄健。英雄失路的慷慨悲凉，不作儿女恩怨尔汝的细语呻吟。

        大幅度动作、巨大数目、广大意象。