朱绍侯《中国古代史》名词解释笔记

点赞(0) 反对(0) 本站小编 免费考研网 2018-01-10 22:13:02 阅读(0)

第七部分 明 清
1、票拟批红:明仁宗时,用六部尚书、侍郎兼大学士,阁臣权力渐重。内阁的职权也发生了变化,有了票拟权。所谓票拟是指一切内外奏章送到内阁,由阁臣先代替皇帝看,提出处理意见,再由首辅大学士墨书在一张小票上,皇帝看过之后,将小票撕掉,亲自用红笔写在奏章上,叫作批红。有了票拟权后,大学士已有宰相之权。
2、锦衣卫:明太祖设立的特务机构,置锦衣卫,下设镇抚司,有监狱和法庭。除负责侍卫、密缉盗贼奸党之外,北镇抚司还掌管“诏狱”,各地重罪逮至京师,往往由该司严刑审理,而后直接奏请皇帝。通过这些监察机关、言官和特务,皇帝进一步加强了对官吏和百姓的控制。
3、五军都督府:洪武初年,由大都督府节制中外诸军。为了分散兵权,改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府,分别管辖在京各卫所和在外各都司。都督府只管兵籍和军政,不能直接统帅军队。兵部负责军官的选授,而军队的调遣和最高指挥权则在皇帝。
4、卫所制度:明朝的军队的基层组织分为卫、所两级,叫做“卫所制度”。大致五千六百人为一卫,称为卫指挥使司,卫的长官是指挥使(正三品)。一卫辖有五个千户所,每千户所一千一百二十人,设千户一人(正五品)。千户所辖有十个百户所,每百户所一百一十二人,设百户一人(正六品)。百户所辖有总旗二,小旗十。约五十人为一总旗,一个总旗领五个小旗,约十人为一小旗。卫、所遍布全国各地,自京师至府、县皆有卫、所。卫隶属于都指挥使司,都指挥使司又分隶于五军都督府,并听命于兵部。
5、八股取士:明代科举考试内容以《四书》、《五经》的文句命题,规定文章的格式为八股文,解释必须以朱熹的《四书集注》为依据,不能丝毫发挥己意。这种形式死板的文体,将读书人的思想束缚了,使得科举考试成为封建统治者维护统治的工具。
6、大明律:洪武三十年正式颁行《大明律》。全书共30卷460条,按中央六部体制,分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律,加上卷首的名例律共七律。《大明律》条文比唐律简赅,但十分严酷。《大明律》的刑名有五,即笞、杖、徒、流、死。但五刑之外,又有凌迟、刺字、充军等刑。《大明律》的主要内容是从各方面来维护封建社会秩序和封建统治制度。如为了镇压反抗、冒犯皇权及触犯纲常名教的行为,《大明律》把谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱定为十恶,凡犯十恶之条者皆从重治罪,并且遇赦不赦。又如为了巩固君主专制制度,《大明律》专设“奸党”一条,用以禁治大臣结党弄权。又如为了保障封建国家的赋役剥削,《大明律》对于隐匿户口及田产以逃避赋役者,莫不加以处罚。此外,《大明律》还规定了各阶级和各等级在法律上的不平等地位。
7、大诰:朱元璋于洪武十八年(1385年)作《大诰》七十四条,又于次年作《大诰续编》八十七条及《大诰三编》四十三条,皆颁示于天下学宫,作为师生必读的教本。并且规定一切军民也必须熟观,要户户有此一本,若犯笞、杖、徒、流等罪,可以减罪一等;如果没有此本,则加罪一等。《大诰》三编的主要内容是列举明政府用严刑峻法所处理的种种案件。凡所列凌迟、枭首、族诛等案件不只千百,而斩首以下等案件则至万余,这些案件大都出自朱元璋的亲裁。朱元璋决断这些案件,多是法外用刑,用刑要较《大明律》重得多。《大诰》三编中有种种酷刑,如有族诛、凌迟、枭首、挑筋、去指、断手、砍脚等,不下三十余种。朱元璋颁行《大诰》三编的目的,即在于公布一系列酷刑案件,用以威慑及警戒臣民,使之安分守己,不敢轻易犯法。《大诰》三编是朱元璋用严刑峻法治理臣民的记录,也是朱元璋推行专制主义的一种手段。
8、靖难之役:明朝初期,朱元璋为了稳固朱室江山,分封同姓子弟为王。1398年,朱元璋死,朱允炆即位,是为建文帝。建文帝采取大臣齐泰、黄子澄建议,实施削藩。次年,明太祖四子燕王朱棣,以清君侧为名,誓师北平,起“靖难军”,夺取河北大部。双方军队互相征伐长达四年之久。后,朱棣攻入南京,建文帝下落不明。燕王朱棣即位称帝,改元永乐,是为明成祖。此即“靖难之役”。
9、土木之变:明英宗时期,蒙古瓦剌部逐渐强盛起来,不仅征服了北方蒙古诸部,又西攻哈密,控制西域要道,东侵辽东,威胁朝鲜,成为明朝北方严重的边患。1449年,瓦剌分兵四路大举南下,进攻大同。在宦官王振的唆使下,明英宗率兵五十万亲征。八月初,明军抵达大同,听到前线溃败,惊慌撤退。在土木堡遭瓦剌军所袭,兵士死伤过半,明英宗亦被俘虏。史称“土木之变”。
10、北京保卫战:1449年,土木堡之变后,蒙古军进攻北京。兵部侍郎于谦挺身而出,坚持固守京师,担当起保卫京师的任务,升为兵部尚书。明英宗的弟弟朱祁钰即位,是为景泰帝。于谦调动诸将布列于京师九门外,自己陈兵于德胜门外,以抵御瓦剌主力。瓦剌的数番进攻被打得大败,只好挟英宗拔营而走。是为北京保卫战。
11、“大礼仪”之争:明武宗无子,死后由堂弟即位,为世宗。世宗欲尊生父兴献王为帝。首辅杨廷和等认为,继统同时要继嗣,应尊孝宗为皇考,生父只能皇叔考。中下级官吏张璁、桂萼等人为了个人仕途,迎合世宗的心意,主张尊兴献王为帝,这就是“大礼仪”之争。斗争的结果,杨廷和罢官。张璁当了首辅。“大礼仪”事件后,内阁倾轧的斗争益趋激烈。
12、金花银:明正统元年,明政府开始把江南的赋税一概折银征收,规定米麦四石折银一两,称为金花银。
13、考成法:明朝万历年间,张居正任内阁首辅,实施了一系列富国强兵的政策,考成法是其改革中的一项。“考成法”让吏部、兵部把知府以上的文武官员的姓名、籍贯、出身、资格书于屏风上,严格考核其政绩、功过。考成法规定六部、都察院各衙门,凡属应办的公事,都要根据事情缓急,立定期限办理,设置文簿登记存照,依限办完注销。又另造文册二本,一本送六科(六部的监察机关)备注,实行一件,注销一件;一本送内阁查考。若地方抚(巡抚)、按(巡按)行事迟延,则部院纠举;部院注销文册有弊,则六科纠举;六科奏报不实,则内阁纠举。考核结果作为升降的依据,通过考成法提高行政效率。
14、东林党:明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604),被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下,修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人,讲学其中,“讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物”,其言论被称为清议。朝士慕其风者,多遥相应和。这种政治性讲学活动,形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等,一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期,宦官擅权,政治腐化,社会矛盾激化。针对这一现象,东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见,得到当时社会的广泛支持,同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明熹宗即位后,重用东林党人,但是东林党人忙于打击政敌,为魏忠贤排挤,镇压。此后,东林党人被斥逐殆尽,几乎无人在朝。
15、复社:明末清初江南地区进步政治集团。形成于崇祯元年(1628),顺治九年(1652)被清政府取缔。领导者有张溥、张采等。明神宗朱翊钧统治后期,政治腐败,社会矛盾日趋激化,各地士大夫为改良政治,维护明王朝统治,纷纷结社,著名有几社、应社、匡社等。天启中,东林党遭魏忠贤及阉党镇压,东南地区的各派政治势力重新组合,出现了新的联合形式的社团。崇祯元年,张溥、孙淳等联合几社、闻社、南社、匡社等,结成复社,提出复兴古学的口号。该社先后三次举行大会,即二年的尹山大会、三年的金陵大会、五年的虎丘大会,虎丘大会参加者达数千人,共推张溥、张采为盟主。复社本来仅集合太仓等七郡人物,后来逐渐由江南扩展到江西、福建、湖广、贵州、山东、山西等省。据吴应箕《复社姓氏录》载,其成员为两千余人,一时复社名声大振。张溥、张采等人利用其影响往往可以干预科举考试、地方行政,以至内阁辅臣的更迭,成为举足轻重的政治人物。在政治态度上,该社继承东林党,反对阉党的腐败政治。后有一部分东林党人后裔加入,故又被呼为小东林。崇祯末,复社拥周延儒入内阁,并使其实行自己的主张,使朝政为之一清。但复社的行动也引起原阉党及其他政治派别人物如马士英、阮大铖的仇恨和不满。崇祯末,复社多遭攻讦,势力稍衰。清兵南下后,吴应箕、陈子龙等复社成员多参加抗清斗争。南明弘光朝时,柄权的阮大铖、马士英大肆打击复社成员,并图谋杀尽复社之主盟者,致使陈贞慧被逮,侯朝宗、黄宗羲等逃亡,复社一蹶不振,但其成员的活动一直到清顺治年间才完全停止。
16、萨尔浒之战:萨尔浒在赫图阿拉西北,抚顺关以北。万历四十七年,明朝为了保持对辽东的统治,调集大军兵分四路扑向赫图阿拉。努尔哈赤在萨尔浒山附近与明朝发生了决定辽东形势的一次大战。双方作战五日,后金大获全胜。萨尔浒之战后,辽东局势起了根本变化,明朝在军事上失去主动进攻的力量,被迫处于防守地位,而后金则由防御转入进攻。
17、辽沈之战:明政府在萨尔浒大战败后,起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼采取守势,防守甚固。但朝中谤议四起,熊廷弼被罢官,改由袁应泰为辽东经略。袁应泰不善兵事,努尔哈赤见有机可乘,于1621年大举进攻,夺取沈阳、辽阳,占有辽河以东大小70余城。袁应泰兵败自裁,全家殉难。这就是辽沈之战。战后,努尔哈赤迁都沈阳,重修城垣,称为盛京。
18、尼布楚条约:清朝初年,俄罗斯屡次入侵黑龙江。康熙年间,康熙帝派兵大败俄罗斯军,俄罗斯军退守雅克萨。此后,中俄两国再次发生战争,俄国战败。最终于尼布楚签订了《尼布楚条约》。条约用满、蒙、汉、俄、拉丁五种文字写成,规定:两国以格尔必齐河、外兴安岭和额尔古纳河为界线,外兴安岭以北属俄罗斯,以南属中国,额尔古纳河以北属俄罗斯,以南属中国。至于外兴安岭与乌第河之间的地方暂行存放,留待以后定议。毁雅克萨城,迁俄人出境,此后两国商旅凡持有文票者,听其往来贸易不禁。这是中俄签订的第一个边界条约,是一个平等条约。此后,清又与俄国签订了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》,确定了中俄中段的边界。
19、议政王大臣会议:后金的政体是八旗联合共治,凡有大事由八旗诸王大臣会议共同决定,当时叫做“国议”,又称“议政王大臣会议”。
20、军机处:军机处的设立是清代中枢机构的重大变革,标志着清代君主集权发展到了顶点。军机处成立于雍正七年(1729年),初名“军机房”,不久改称“办理军机处”,乾隆以后多省去“办理”二字,简称“军机处”。军机处的职官有军机大臣,俗称“大军机”,有军机章京,俗称“小军机”。军机大臣由皇帝从满、汉大学士、尚书、侍郎等官员内特简,有些也由军机章京升任。军机大臣之任命,其名目为“军机处行走”,或“军机大臣上行走”。所谓“行走”者,即入值办事之意。军机大臣没有定额,军机处初设时为三人,以后增加到四、五人至八、九人,最多至十一人。军机章京初无定额,至嘉庆初年,始定为满、汉章京各十六人,共三十二人,满、汉章京又各分两班值班,每班八人。军机章京之任命,或称为“军机司员上行走”,或称为“军机章京上行走”。军机处成立后,总揽军、政大权,真正成为执政的最高国家机关。但军机处在形式上始终处于临时机构的地位,军机处也无专官,军机大臣、军机章京都是以原官兼职,皇帝可以随时令其离开军机处,回本衙门。军机大臣既无品级,也无俸给。军机大臣之任命,并无制度上的规定可供遵循,完全出于皇帝的自由意志。军机大臣的职务也没有制度上的规定,一切都由皇帝临时交办,所以军机大臣只是承旨办事而已。“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,这些都说明军机处是皇帝的御用工具。
21、理藩院:理藩院是清朝管理边疆少数民族地区事务的机关,其体制同于六部,地位列于工部之后。职官有尚书一人,左、右侍郎各一人,额外侍郎一人,其下又有属官若干人。主要官员由满洲,蒙古人担任。属官亦有少数汉军旗人担任。理藩院的职务是掌管内外蒙古及青海、新疆、西藏等地区的蒙、维、藏族事务,诸如政令、爵禄、朝会、刑罚等等。此外,理藩院也掌管一部分外交事务。凡与俄罗斯交涉事宜,皆归理藩院办理。
22、内务府:内务府是清朝掌管皇帝家务的机关,其全称为“总管内务府衙门”,最高官员为“总管内务府大臣”,由满洲贵族王公大臣担任。内务府的职权很广,凡宫廷的典礼、祭祀、库藏、财用、服御、赏赐、建造、供应、刑律等事,皆统于总管大臣。内务府的设立,是清代首创,是对历代皇帝家务管理制度的改革。在中国历史上,皇帝家务都照例由宦官掌管,因之宦官往往得到皇帝的亲幸重用,从而得以执掌大权,干预政事,出现宦官专权之祸。清代设立内务府,以大臣统领,革除明代宦官二十四衙门,尽收宦官之权归入内务府,从此宦官在宫内不过从事洒扫之役。这就排除了宦官对皇权的干扰,根绝了宦官专权之祸。在清代,虽也有个别宦官受到宠幸,但从未在政治上酿成大祸。
23、札萨克制:清朝时期,在内外蒙古地区,均实行札萨克制,即盟旗制度。蒙古各部划分为旗,旗是基本行政单位,合若干旗为一盟。旗有札萨克(即旗长),盟有盟长。札萨克为世袭之职,盟长则由中央任命。此外中央又派大员驻守各地,以加强控制。
24、金奔巴瓶制度:西藏达赖和班禅的继承人原用“灵童转世”的方法产生,这种方法常常引起纠纷。为了防止纠纷发生,清廷建立了“金奔巴瓶制度”,又称“金瓶掣签”。规定由驻藏大臣用满、汉、藏文把几个灵童的名字分别写在签子上,放到金瓶里,由喇嘛当众念经抽签。中签的灵童经报请中央政府批准、册封,才能成为新一代达赖喇嘛或班禅。清政府通过驻藏大臣和金瓶制度加强对西藏的管辖。
25、土司制度:土司制度是一种“以夷制夷”的办法,即以少数民族的酋长担任当地的土官,称为“土司”。因为土司是世袭制,名义上是朝廷命官,实际上往往自行其是,形成了独立王国,与中央对抗;其次,在土司制度下,少数民族群众深受土官作威作福之害,还要忍受封建国家和土司的双重剥削,因而于国于民都大有弊害。
26、改土归流:所谓改土归流,就是把永久世袭的土司改为可以随时任免的流官。1726年到1731年,雍正帝任命鄂尔泰任云贵总督,在云南、贵州、四川、广西等省次第展开了改土归流,即撤销土司,在原土司地区设立府、厅、州、县,实行和汉族地区一样的制度,清丈土地,编制户口,大大加强了西南地区和内地的联系,促进了少数民族地区经济文化的发展,有利于巩固国家统一及巩固西南边防。
27、布连斯奇条约:从17世纪七十年代起,沙俄不断入侵蒙古所属的贝加尔湖以东地区。后来,中国逐渐加强了对外蒙古的边防,使沙俄不敢轻举妄动。在此情况下,中俄双方讲过两年多的谈判,于1727年,签订了《布连斯奇条约》。条约规定了东起额尔古纳河,中经恰克图附近的楚库河,西迄唐努乌梁海地区的西北角的边界走向,中间树立界碑,以南属中国,以北属俄国。
28、恰克图条约:《恰克图条约》是中俄两国签订于1728年,在边界问题上,与《尼布楚条约》、《布连斯奇条约》相同。另外规定俄国商人每三年可以到北京一次,每次不得超过200人,买卖货物,不得征税。除北京外,可以经常在恰克图,尼布楚等地进行边界贸易,也不征税。还规定了俄国向中国派遣留学生,俄国东正教可在北京的俄罗斯馆内建造教堂,增派教士等等。
29、赋役黄册:即明朝的户口册,每10年更造一次。明初,朱元璋命令全国各府县建制黄册,方法是以110户为一里,每里之中推选丁粮多者10人为里长;其余100户分编为10甲,每甲之中推一人为甲首。10甲编定次序轮流服役。在建立里甲组织的同时,政府编造了户口册。册上载明各户的姓名、籍贯、丁口、年龄、田宅和资产数。鳏寡孤独附于册后,不派徭役。里长把全里清册呈报给县,县、府、布政使司亦层层造册,最后上报户部。因送给户部的户口总册封面用黄纸,故称黄册。因黄册是政府征派赋役的依据,因此称赋役黄册。
30、鱼鳞图册:即明朝的田亩清册。为了确切掌握土地占有状况,按“随粮定区”的原则,以税粮一万石为一个编制单位,称一区。挑选纳粮多的地主充当粮长,负责征收该地区税粮,督运到京。每区的土地经过丈量后绘制成图册,册上载明各户田亩方圆、四周界至、土地肥瘠和田主姓名。因图状似鱼鳞,故称《鱼鳞图册》。《鱼鳞图册》和《赋役黄册》相印证,互为补充,是明初调整赋役和加强对地方统治的有力措施,对刺激农民的生产积极性,发展社会经济也起到了积极作用。
31、更名田:亦称更名地。原是明朝的“藩封之产”,总数约近二十万顷。清初,原明朝“藩封之产”发生很大变化,或因战乱荒芜;或因藩王勋戚逃亡后,田地为农民所占有,也有不少田土为当地豪强侵占。在畿辅地区,还有被圈占为旗地的。顺治时,曾下令将这些土地收归国有。康熙年间,为了加速垦荒,增加赋税收入,遂将明代藩王所占田地给予原耕种之人,永为世业,号为“更名田”。这等于承认了明末农民在起义中已夺回藩王所占田的事实。但是,由于在实行更名田以前,很多地主豪强侵占了不少藩产,以后又借认垦荒田名义,广为搜索,所以,更名田的好处实际上多为地主豪强所取得。
32、八旗制度:努尔哈赤在统一女真各部的过程中,创立了八旗制度。八旗制度是由女真族氏族社会的一种牛录组织演变而来的。原来女真族凡出征狩猎,每人取箭一支,十人中设一首领,统率九人行进,此首领称为牛录额真。这种牛录组织不是固定的组织,只是遇到出征及行猎,才临时编制起来,事毕即散。牛录额真也非常设的首领,乃是临时推选的指挥者,事毕即罢职。努尔哈赤起兵之后,征服及来归的女真部族日多,即根据战争的需要和女真族的传统习惯,把原来的牛录组织加以扩充,逐步建立了八旗制度,用以编制女真族人民。万历二十九年(1601年),努尔哈赤先建立四旗,以黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜,称为黄旗、白旗、红旗、蓝旗。万历四十三年(1615年),努尔哈赤于原有四旗外,又增设四旗,共为八旗。增设四旗是镶边的旗,将黄、白、蓝旗帜镶上红边,红色旗帜镶上白边,称为镶黄旗(俗写厢黄旗)、镶白旗(厢白旗)、镶蓝旗(厢蓝旗)、镶红旗(厢红旗)。原有不镶边的四旗,则称为整黄旗(就是整幅的黄旗,俗称正黄旗)、整白旗(正白旗)、整蓝旗(正蓝旗)、整红旗(正红旗)。每一旗内的组织分为三级,三百丁为一牛录,设一牛录额真(汉称佐领);五牛录为一甲喇,设一甲喇额真(汉称参领);五甲喇为一固山(即旗),设一固山额真(汉称都统),在固山额真左右,又设两个梅勒额真(汉称副都统),作为副手。八旗各有旗主,由努尔哈赤的亲近子侄任之,称作八固山贝勒,也称八和硕贝勒。又有八固山额真,是旗主之下的总管大臣,由努尔哈赤的子侄及亲臣担任。努尔哈赤则为八旗旗主之上的最高君长。八旗是军政合一、兵民合一的组织,“以旗统兵”,又“以旗统人”,既是军事组织,又是行政组织和生产组织。凡努尔哈赤麾下的各部族人户都要被编进牛录,受牛录额真的管辖,平时耕猎为民,战时则披甲当兵。
33、绿营兵:绿营兵又称绿旗兵,采用绿色旗帜,是清兵入关后改编和新招的汉人部队。绿营兵配合八旗兵驻守北京和各省。在北京的称巡捕营,隶属于步军统领(或称九门提督,正二品)。在各省的,其最高组织为标,由总督统辖的称“督标”,由巡抚统辖的称“抚标”,由提督统辖的称“提标”,由总兵统辖的称“镇标”,由八旗驻防将军统辖的称“军标”,由河道总督统辖的称“河标”,由漕运总督统辖的称“漕标”。标下设协,由副将统领。协下设营,由参将、游击、都司、守备分别统领。营下设汛,由千总、把总、外委分别统领。实际各省绿营的独立组织就是提标、镇标,提督实为地方的最高武职官,为从一品。总兵的地位略低于提督,为正二品。总兵之下,则是副将、参将、游击、都司、守备、千总、把总、外委等官。清朝把八旗兵和绿营兵交错分布在京师和各省重镇要地,在全国构成军事控制网,既便于防御和镇压人民的反抗,又便于八旗兵监督和控制绿营兵。

第八部分 补充
1、刘裕代晋:刘裕从安帝元兴二年(403年)开始掌握东晋王朝的大权,至恭帝元熙二年(420年)代晋称帝。在这期间,他除了长期征战之外,还对东晋各弊已久的政治、经济进行了整顿。主要有如下四个方面:一是整顿吏治,二是重用寒族,三是继续实行“土断”,抑制兼并,四是整顿赋役制度。刘裕对政治、经济的整顿,进一步打击了腐朽、黑暗的贵族、士族势力,改善了政治和社会状况,对劳动人民的痛苦亦有所减轻。
2.、府户:北魏杂户之一。北魏诸征镇大将依品开府,边防诸镇所辖兵户即为府户。北魏初,征发中原强宗子弟及以拓跋部众留镇北部。孝文帝太和以降,府户累世戍边,地位日降,往往处世无入朝之期,在生绝冠冕之望,遂失去清流地位。其时被征服之少数民族部落及发配戍边罪犯亦为府户,他们受镇将驱使,役同斯养。
3、永业田:永业田为北齐、隋均田令中所受土地的名称,它是由世业田演变而来。北魏蚕桑之区每丁受桑田二十亩,称世业田,身终不还。麻田则须从还受之法,非为世业。北齐每丁给永业田二十亩,为桑田。其中种桑五十株、榆三株、枣五株,均不在还受之限。若土壤不宜桑者,则给麻田,如桑田法。自此更桑、麻田为永业田。隋丁男、中男永业田皆遵北齐之制。另自诸王以下,至于都督,亦给永业田,各有差别。多者至百顷,少者四十亩。
4、南北互市:西晋以后,中国长期处于南北分裂的局面,南北关系紧张时,双方都在边界设置重兵,禁断一切商贾往来,以防奸细。南北气氛缓和时,则放松禁令,听任南北民间商人往来,有时还由政府出面,在边界开放通商地点,进行大规模的官方贸易。这种南北双方的贸易在当时叫做互市。南北互市的主要经营者都是政府派遣的官吏,交易的货物数量庞大,获得之利润非常丰厚,双方互通有无,官方贸易关系建立后,民间的商贾多随之而来,客观上对南北商业发展和经济交流起到了促进作用。
5、门阀 门即门第,指家世族望;阀即阀阅,指功绩资历。门阀初指封建统治阶级内部累世显贵之家,其后形成为以门第阀阅为依据的等级制度和观念。自秦至西汉,封建官僚的仕进尚不受门第阀阅所限制,不少公卿出自于寒素之家。东汉时,由于世家大族垄断察举征辟,操纵乡闾清议,门阀观念逐渐形成。在东汉末已习以为俗。但门阀成为一种政治制度,则是在魏晋以后。
6、士族 士族亦称世族、势族、甲族、高门、冠族、旧门、著姓、右姓等,与庶族相对。南北朝、隋唐时身份性地主。东汉时逐渐形成。三国魏时,实行“九品官人法”,促成“公门有公,卿门有卿”,士族在政治上有特权,垄断仕途,并合法荫客,分割国家纳税户。其有侨姓、吴姓、郡姓、虏姓、膏梁、甲族、冠族、着姓、右族、华腴、旧族、高门之名。在学术上,以经学礼法传家,并实行“身份内婚制”,不和庶族通婚。两晋为士族鼎盛时期。东晋时,三品以上官职几乎全由士族担任,后经农民战争冲击,江南生产力发展,庶族地主经济上升,士族地主势力逐渐衰落。至南朝,士族已丧失部分权势。北朝少数民族掌权,士族势力始终不及南朝时强大。隋末农民起义,“得隋官及士族子弟皆杀之”,士族势力受沉重打击,“名虽著于乡里,身未免于贫贱”。唐时,士族仍有相当政治地位,不少宰相出身士族,但已丧失垄断仕进与合法荫客之权。有些士族为考取进士,轻经学而重诗赋。“身份内婚制”开始打破,与庶族通婚。五代以后,士族地主势力逐渐衰落。
7、世兵制魏晋南北朝时期通行的兵役制度。世兵制创立于三国,盛于西晋,东晋南朝逐渐衰落。所谓世兵制,就是将士兵全家从普通百姓中抽离出来,使其脱离民籍,集中居住,变为军籍,除了士兵本人终身为兵外,其家口世代亦需为兵,士死,其寡妻遗女也要配士家。由是世兵制使服兵役成为一部分人的特定义务,这部分人称作士,其家成为士家或军户。北朝后期,世兵制逐渐为府兵制所取代。
8、北魏孝文帝(467—499)即元宏,或作拓拔宏,北魏皇帝,公元471—499在位,鲜卑族,献文帝长子。皇兴五年(471)即位,改元延兴。时年幼,由祖母冯太后临朝。太和九年(485),实行均田制,次年立三长制。十四年,太后死,乃亲政。十七年,由平城迁都洛阳,此后几年中,大力推行汉化:禁止鲜卑语,凡朝廷官员年三十以下者均需讲汉语;禁鲜卑服,令着汉人服装;改胡姓为汉姓,以拓拔氏为元姓等;变南徙鲜卑人籍贯为洛阳人,死后葬于洛阳;鼓励与汉人通婚,自己与皇弟均娶汉世家大族女为妃;行门阀之制,以鲜卑八姓和汉五姓为最高门第,凡厮养之户不得与士民为婚;参照汉、晋、南朝典章旧制,审定新律令、管制及朝仪。由督劝田畴,分遣侍臣巡访民间,赐贫穷孤老以粟帛。亲祠孔庙,至太学问博士经义。为推行改制,曾处死太子恂,又平定鲜卑贵族元隆、元业及官僚穆泰、陆睿等人之叛乱。虽戎马倥偬,仍喜好读书,举凡五经、史传、百家之言,无不该涉。坐讲儒学,善谈《老》、《庄》,尤精释义。诗赋铭颂,任兴而作。听览政事,从善如流。又多力善射,屡兴兵南攻齐,欲成一统之业。二十三年,复亲征齐,病死于谷塘原行宫。谥号文帝,庙号高祖。
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