五、京味风格与幽默风
    京味：北京皇城风韵、人文景观、生活方式、文化意蕴在其作品中的展现。
    对北京文化所蕴涵的高雅、舒展、精致的美显示出不由自主的欣赏、陶醉，以至因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤和悲哀。
    平常生活中的幽默展示，以笑代愤的表现形式。显示了中国人苦难中的生存方式和生存能力。有时过分迎合小市民的趣味而使作品流于“油滑”的“耍贫嘴”之嫌，在其早期作品中比较明显；后期作品克服了这一不足，把幽默放在了更高的视点上，使幽默中切合生活的现实的批判，具有较高的思想内涵，注意了分寸感的掌握，使悲喜剧交织，抒情与讽刺融合在一起，产生出深刻感人的艺术力量。早期作品的的幽默是“一笑”，后期作品的幽默带有“笑后余苦”的性质。
纯正的北京话。语言的通俗性与文学性的统一。鲜活纯熟、平易精致，俗不伤雅，俗中求精，注意对民族语言的重视和发展。
六、老舍的主要文学贡献
实现了中国现代文学从文言文到白话文的转变，作品通俗又具有很高的艺术性，扩大了现代文学的读者群，老舍被称为“平民诗人”，“人民艺术家”。
1、多层面的描绘出中国市民文化的复杂性。从文化风格（节日、饮食、风俗、服饰等），文化意识（爱面子、封闭保守、自足炫耀等），文化心理（追求中庸哲学、平和、静穆、和谐等）多层面的表现市民的文化本性。
2、揭示了文化转型期中国人性的丰富性和复杂性。是继鲁迅以后系统、深刻批判中国国民性的作家，揭示了中国人性的黑暗和丑陋。
3、在小说叙述上显示了中国传统小说向现代小说的转化，综合中西方的小说技巧，使小说呈现出鲜明的民族性、个人性。
4、语言纯净、通俗、准确，具有丰富的北京地域特点，幽默畅达、是口语化和文学语言的统一。
第十一章  巴金
一、生平与创作简介
巴金（1904.11.25—）生于四川成都，原名李尧棠，字沛甘。现当代杰出的小说家、散文家和翻译家。祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
“有将近20个长辈，有30个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人”，“从小就爱和下人在一起，我是在下人中间长大的”的封建大家庭。（巴金：《将军集·序二》）
文学创作目的：救人救己。为了安慰青年这颗寂寞的心而开始文学创造作。小说大多数写旧家庭的崩溃以及青年一代的叛逆和苦闷。是“青年世界”的创造者。
“每一篇小说都混合了我的血和泪，每一篇小说都给唤醒了一段痛苦的回忆，每一篇小说都给我叫出了一声追求光明的呼号。光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。它带着一幅美丽的图画在面前引诱我，同时受苦的、惨痛的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。为任何时候都只有向前走的一条路。”（巴金：《电椅集·代序》）
青春、家庭、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。
二、前期小说：青春的赞歌
《死去的太阳》、《灭亡》、《新生》（青春三部曲）、《爱情三部曲》、《急流三部曲》中的《家》等。
三、《家》的评析
（一）读解
受到法国作家左拉的影响：《卢贡——马卡尔家族的命运》
以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的情感纠葛作为情节结构和发展的主线，社会的众生像全面交织，展示了高公馆衰亡的过程。实际上揭示了封建家族制度的罪恶和解体的过程。
取材于封建大家庭，以爱情故事为结构情节的主干，揭露封建大家族的罪恶，呼唤青年的觉醒。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，--这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
超越了五四时期自由恋爱和反抗封建礼教的范畴，集中指向了封建统治的核心，即封建专制主义，目的是为了号召青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。
三类人物：封建专制主义统治者（以高老太爷为代表）；封建专制主义牺牲者（觉新为代表）；封建专制主义叛逆者（觉慧为代表）。
高老太爷：家长，凭纲常和家规专横的统治着整个家庭，是封建礼教和旧道德的化身和代表，他的死预示着整个封建大家庭的没落和崩溃，预示着封建王朝的覆灭。
高觉慧：封建家庭大胆而幼稚的叛逆者，是家中新生力量的代表，具有平等和平民意识，公然声称“我要做一个叛徒”。不顾忌，不害怕，不妥协，具有叛逆精神。对封建宗法思想的蔑视和不信奉，对大哥作揖主义和犬儒哲学的批评，帮助二哥逃婚，站在被损害、被侮辱的一方，对鸣凤是真诚的爱，却无力也不知道怎么去爱，显示出幼稚和理想主义色彩。
高觉新：封建家庭的孝子贤孙，封建礼教和家长制度的受害者和旧礼教毒害下人格分裂、病态灵魂的典型。认识到了自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”。觉新是作者所花的笔墨最多的人物，是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭 ，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。作者对他是有一些批判的(通过觉慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原谅。他受到五四新文化运动的影响，但身上因袭的传统太沉重，既不满足于家庭，但又帮助家长做一些害人害己的事情。说明知识分子由于旧文化的重负所造成的软弱和犹豫性格。
（二）艺术成就：
1、急进风格：战斗的整体的冲击力，把人物置于，矛盾冲突斗争中，通过人物的言行来凸现他们的性格。
2、新旧冲突：封建思想与现代观念的冲突，封建传统道德意识对人性和生命的戕害，新的民主思想的觉醒的萌芽。
3、叛逆主题：封建旧家庭的叛逆者，一个在现实生活中自然形成的一个幼稚的叛逆者。
4、结构宏大：人物众多
5、感情浓烈：充满了激情的青春色彩。
四、后期小说：人生世相中的悲剧
40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下的“委顿的生命”，由热情奔放的抒情咏叹变得悲戚而悒郁，巴金转向了对人生世像的思考。
作品：《春》、《秋》、《火》三部曲、《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。（《寒夜》、《憩园》、《第四病室》成为“人生三部曲”）
《憩园》：写于1944年5月。小说通过一个作家重归故土，寄居憩园时间的所见、所闻、所感，展示了一所大公馆新旧两代主人共同的悲剧命运，一个封建大家庭的崩溃历程，作品充满了归家寻梦的忧伤和对人世变迁的感慨。
旧主人杨老三在吃喝嫖赌中耗尽了祖传的遗产，最后沦落为乞丐，靠偷窃为生，最后在狱中默默死去。新主人姚国栋靠祖辈的遗产同样过着骄奢淫逸的寄生生活，儿子是骄奢淫逸的纨绔子弟。姚家虽然是新式家庭，但过的却是腐朽的封建寄生生活。这些悲剧性人物，让人在同情其命运的同时，不得不思考他们命运的罪恶根源：即封建意识的作祟。揭示了封建阶级所经历的人格堕落与扭曲过程。小说是一首悲凉的挽歌，追怀旧梦的慨叹。沉郁而厚重，一改以前激情的青春风格。
《寒夜》写于1946年底，是一部最能代表巴金后期小说创作风格与水平的长篇力作。小说写了一对自由恋爱的知识分子家庭如何在现实中破裂的悲剧，揭露了时代的黑暗和腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。作品中人物表现了青春的消逝、理想的破灭、人性的扭曲、人生的悲哀。作品写的是凡人小事的悲剧，是那个时代满目皆是、司空见惯却又不愿正视的黯淡风景，是平民的史诗。汪文宣、曾树生的悲剧，是处于黑暗现实中追求个性解放的现代知识分子精神上倍受摧残，肉体上被吞噬的悲剧。同时小说也有对在特定关系中人性困境的探寻。
小说写了三个善良人的悲剧。主要是对悲剧原因的反思，对下层人民生活状态、生命存在的深刻体验和认识。
汪文宣：是一个被生活的重负挤压成一个卑微人的新知识分子，在社会、家庭的精神和经济压迫下怨愤而死。
曾树生：性格复杂矛盾，年轻、美丽，开放，面对道德和肉体的矛盾，苦闷、恐惧，人性被扭曲变形，呈现出生命张扬的病态美。
小说的特点：小说以非常细腻的笔法揭示了日常生活的丰富性；在社会、生存、灵与肉的冲突的中矛盾中揭示了人性的丰富性和复杂性；作品通过象征手法和氛围烘托，呈现出明显的抒情性。
五、散文创作
建国后，主要以散文创作为主，有《生活在英雄们中间》、《赞歌集》等十几部散文集，字里行间燃烧的是热爱祖国、热爱社会主义的政治热情。文革结束后，用了近十年时间，创作了现代忏悔录式的著作《随想录》，成为80年代中国散文的代表作品。
 
第十二章  沈从文
    一、生平与创作简介
沈从文（1902·12·28—1988·5·10），原名沈岳焕，笔名休芸芸、懋琳、璇若、若琳等，苗族，湖南凤凰人。当过士兵，在川、湘、鄂、黔交界地带沅水流域一带的土著部队转战多年，当过上士司书。没有经历过正统的封建伦理文化的熏陶，也没有得到五四时代精神的充分洗礼。1922年，在军队中流浪了近6年，经历了“不易设想的痛苦怕人生活”的沈从文只身到了北京，受过高小教育的他因为没有文凭进不了大学，在生活的逼迫下，在郁达夫、徐志摩等人的帮助和鼓励下，“标点符号不太熟悉”的他开始了艰难的文学创作历程。1924年以后，陆续在《晨报副刊》、《现代评论》等刊物上发表作品，1926年出版了第一部作品集《鸭子》，后出版《蜜柑》等小说集。所描写的湘西淳朴乡风民俗和奇异生活，引起人们的注目，显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。1928年，沈从文已经成为当时著名的作家了。
1928年，与胡也频、丁玲相继到上海，曾共同创办《红黑》杂志。1929年在上海公学教书。
1930年后赴青岛大学执教，创作日丰，逐渐走向成熟，完成了他从叙写自己的人生经历到观照现实人生的转变，成为京派作家中的代表人物。到抗战前，出版了20多个作品集。抗战爆发后，经武汉、长沙、取道湘西去云南，途径沅陵时，写了散文《湘西》，长篇小说《长河》（第1卷），后至昆明西南联大任教。他以自己的创作视角，关注乡村、民族的生命与人性、传统文化，在城乡的比照中建立自己的文化保守主义和思想上的自由主义立场的价值取向。在30、40年代创作了大量的小说、散文、随笔，赢得了“文体作家”的称誉。
沈从文创作的目的是“为了吃饭”，有见于人与人之间的不相通，通过文学用一个不同于现实世界来创造一个人与人相通的世界。以文学“治疗人性”，“相信文学能够修正这个社会制度的错误，能够修正人的生活观念的错误”。“为了使原先那个社会重新安排”。创作受到契诃夫、屠格涅夫的影响。“人性丧失的忧患意识和民族品德的理想追求”是他创作的动力源和思想内核。一直坚信和实践着“文学新宗教”的观念。
1945年回到北京，在北京大学教书，间时编《大公报》、《益世报》文艺副刊。
沈从文的创作远离时代的喧嚣，独树一帜，田园牧歌的抒情风格和对现实的逃离为革命和左翼文人不容。最初被称为“文丐”，左翼称之为“无思想，无灵魂的作家”，五十年代认为他是“一个反动作家”“一直的作为反动派而活动着”。80年代后对沈从文进行了重新评价，有人称他为“中国短篇小说之王”，“中国现代小说之父”，“一个仅仅次于鲁迅的大家”。
解放后停止文学创作，长期从事文物研究工作。先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。1960年，发表《龙凤艺术》等文。1978年调中国社科院历史研究所。他以作家的身份被邀请参加第三次文代会，增补为全国文联委员。1980年赴美讲学。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》一书。
沈从文是中国现代小说家中的多产作家之一，创作题材非常广泛，反映的社会生活面相当广阔，在湘西题材的小说中塑造人物形象三教九流无所不包，农民、士兵、水手、渔民、猎户、船工、木工、官吏、乡绅、商人、娼妓、巫师、刽子手等大凡湘西所有，他都悉收笔底。另一个视角是对都市丑恶人性的无情批判和嘲讽。
与其他作家不同的是沈从文创作靠的是他独特的生命体验和生活经验，而非学养和知识。
作品集主要有：
《鸭子》（小说戏剧合集、1926年），《蜜柑》（短篇小说集、1927）《入伍后》（小说戏剧合集、1928年），《好管闲事的人》（短篇小说集、1928年），《老实人》（短篇小说集、1928年），《阿丽思中国游记》（童话、1928年），《篁君日记》（中篇小说、1928年），《山鬼》（短篇小说集、1928年），《雨后及其他》（短篇小说集、1928年），《长夏》（短篇小说、1928年），《阿丽思中国游记》（第2 卷、童话、1928年），《不死日记》（短篇小说集、1928年）、《呆官日记》（中篇小说、1929年），《男子须知》（短篇小说集、1929年），《十日夜间》（小说、戏剧合集），《神巫之爱》（中篇小说、1029年），《旅店及其他》（短篇小说集、1930年），《凤子》（短篇小说集、1930年），《一个天才的通信》（中篇小说集、1930年），《沈从文甲集》（短篇小说集、1930年），《旧梦》（长篇小说、1930年），《石子船》（短篇小说集、1932年），《沈从文子集》（短篇小说集、1931年），《龙朱》（短篇小说集、1931年），《一个女剧员的生活》（长篇小说、1931年），《虎雏》（短篇小说集、1932年），《记胡也频》（散文、1932年），《泥途》（中篇小说集、1932年），《都市一妇人》（短篇小说集、1932年），《慷慨的王子》（短篇小说、1933年）、《阿黑小史》（中篇小说、1933年），《月下小景》（短篇小说集、1933年），《一个母亲》（短篇小说、1933年），《沫沫集》（评论集、1934年），《游目集》（短篇小说集、1934年），《如葳集》（短篇小说集、1934年），《从文自传》（1934年），《记丁玲》（散文、1934年），《边城》（中篇小说、1934年），《八骏图》（短篇小说集、1935年），《从文小说集》（1936年），《湘行散记》（散文、1936年），《从文小说习作选》（上下册、1936年），《月下小景外八篇》（短篇小说集、1936年），《新与旧》（短篇小说集、1936年），《废邮存底》（书信体论文集、1937年），《一个妇人的日记》（短篇小说、1938年），《记丁玲》（续集、散文、1939年），《湘西》（散文、1939年），《昆明冬景》（论文、散文合集、1939年），《主妇集》（短篇小说集、1939年），《绅士的太太》（短篇小说、1940），《如葳》（短篇小说集、1941年），《烛虚》（散文评论集、1941年）
二、创作概况
（一）、创作分期情况
1、创作前期：1924年—1927年，主要写到北京后的碰壁、遭遇，受到的冷眼，主要是对生活的回忆，重在叙述人生经历。喜悦的、甜蜜的和厌恶的、憎恨的两种感情倾向都有。
2、创作中期：1927年—1931年。由不成熟到成熟的文学创作自觉期的转折期。题材范围广，个人经历，乡村、都市都写。《柏子》、《萧萧》、《烟斗》、《绅士的太太》等
3、成熟期：1931年—1947年。视野所关注的是整个社会人生，但以湘西世界为主。《边城》、《长河》等代表作问世。
（二）小说主要特点
1、理想人性和人生的追求者：湘西人性中的美与善的悲剧性思索。
《柏子》、《萧萧》、《边城》
沈从文的湘西小说展现的是两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。他在《柏子》、《萧萧》、《丈夫》、《贵生》、《会明》、《灯》等作品中以独特的视角展示了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。
他所要表现的是湘西山民的纯朴善良和蛮悍粗野，关注的不是人物性格自身的完整与丰满，而是“今古相同，不分彼此”，变与不变中的小民对于生活的“忠实庄严”，普通人坚韧顽强的求生努力，写的是下层民众世代相传的命运与人生形式。
在作者看来，这种生活既是庄严的，又是悲凉的，笔端既洋溢着热情，又不时传达出淡淡的悲凉与惆怅。湘西人的生命是自在的，然而更高层次的生命应该是自觉的演进的，湘西人生命的简单与世代相因是民族命运的悲剧。
2、现代文明中传统美好人性的迷失——对城市人性的丑陋描绘和讽刺两相对照中人的生存状态：城市系列小说
《绅士的太太》、《八骏图》、《有学问的人》等。
沈从文不是从社会历史角度来暴露上流社会的腐朽、庸俗与自私，而是从人性道德的角度切入都市人生，以“乡下人”的眼光观察上流社会的种种病态，反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。
写出了现代文明与中国传统文化的碰撞过程中传统文化解体的忧虑，从另一个方面探索民族文化的建设理想。
3、小说的诗意追求和散文化表达：田园牧歌的氛围和小说的抒情性特征
“我要表现的本是一种‘人生形式’”。一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。小说充满了诗意的惆怅和淡淡的忧郁情怀。
浑圆完整、凝练畅达的结构与深刻的情感内涵的结合，小说的叙述呈现鲜明的散文化倾向。
《边城》的叙述方式是沈从文叙事的代表作品。
4、小说悲剧意识的呈现和悲剧文体的创造：
抒情外表下的情感型心灵化的悲剧。在抒情的叙述中，逐渐累积悲剧的情绪，在一种情绪中传达对生命和人生的悲剧性认识。达到一种水到渠成的效果，将读者的情感和情绪慢慢的融入到作者的叙述中去，在不经意间将读者的思想统摄到作者的生命体认中，感染和打动读者。
三、《边城》分析
（一）情节：（略）
（二）主题：
文化风俗说；爱情悲剧说；生命人性说。（三种说法不矛盾，可以看作互补）
《边城》表现了特殊世界、特殊关系中人性的极致美：自然、淳朴、和谐、宁静。展示了偏重自然的美的人性，以此作为批判都市人性的失落和自己建设人性的理想。
作品具有田园牧歌风味：清新文字，宁静乡舍，葱老竹林，古朴生活，纯洁人情。
李健吾评价《边城》“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药。”《李健吾文学评论集》54－55页，宁夏人民出版社1983年版。
（三）人物：翠翠、爷爷、天保、傩送、顺顺等
（四）美学特征：
1、用写意和点染的笔法塑造人物形象。呈现出水墨山水画的效果。人物是粗线条的，但具有传神的效果。
2、人物性格缺乏一种内在的矛盾与冲突，呈现出一种“扁平”状态，人物呈现出一种单纯的纯朴、自然美。
3、浑圆与完整的审美形态。人与景、情与景、人物的情绪与作者的情绪水乳交融，作品的内在结构衔接自如，浑然一体，使作品在异乎寻常的单纯中充盈着一种浑圆畅达之气。中国山水画的简洁、空灵与大度之美。
4、情绪化和抒情性。作者把情感作为小说叙述的动力，小说呈现出散文化的抒情美。
四、独特的文学价值
1、远离时代主流的文学价值追求
2、对乡土中国的关注：民族性的思考
3、从容、静穆的民族文化品格的追寻
4、对中国现代性的反思
五、独特的文化价值——小说所体现的文化意蕴
沈从文的小说，通过生命、人性的揭示和披露以及对城乡的对照性观照，其深层次的指向是作家对文化的理解、思考和理想的建构。沈从文在城市和乡村的比照中体现出强烈的文化关怀意识。其中集中表现为以小说《边城》为诠释的“边城文化”理想的追寻、失落和解体的悲剧性体认。
 
第十三章  30年代小说
    在借鉴外国文学与继承民族化的思索中构建现代小说，是30年代小说发展的重要课题。小说取得了创作上的丰收，据统计，这10年发表的小说仅中长篇就在500部以上。小说创作题材不断扩大，作家的审美意识和主题开掘进一步深化。小说与社会、时代结合紧密，取得了较好的艺术效果。20年代是抒情的时代，30年代是叙事的时代。
在30年代，中国社会矛盾加剧，阶级斗争风起云涌，文学直接表现社会生活的可能性增加，五四小说在对“人”的关注中完成现代性转折后，在30年代进入了一个新的多元发展阶段。并且，政治与商业对小说的创作影响增大，形成了以写实与抒情的小说流派，形成了以左联为核心呼应“红色的30年代”的左翼文学，远离党派与商业的京派文学和与商业和现代出版业以及读书市场接近的海派文学几大创作阵营。这些创作丰富、充实、拓展了五四形成的小说世界。
这时期的主要小说创作者有：左翼作家：鲁迅、巴金、茅盾、丁玲、柔石、艾芜、叶紫、吴组缃、周文等；
京派作家有：沈从文、萧乾、芦焚、林徽因等；
新感觉派作家：穆时英、刘呐欧、施蜇存等
东北作家群：萧红、萧军、端木蕻良、舒群、白朗等。
重要作品有：鲁迅的《故事新编》；茅盾的《蚀》三部曲、《子夜》；巴金的《灭亡》、《爱情三部曲》、《急流三部曲》等；老舍的《猫城记》、《骆驼祥子》、《离婚》等；叶圣陶的《倪焕之》；王鲁彦的《愤怒的乡村》；蒋光慈的《咆哮了的土地》；柔石的《二月》；沈从文的《边城》；萧军的《八月的乡村》；萧红的《生死场》；李  人的《死水微澜》；林徽因的《九十九度中》；许地山的《春桃》；张天翼的《包氏父子》等。
    从整体上看，30年代的小说社会时代感增强，社会生活的包容量增加，现实主义倾向加大，创作手法呈现出多样化，地域色彩浓厚。
一、左联和左翼小说