魏晋南北朝名词解释
真题曾考名词解释：
玄言诗 孔门四科 《昭明文选》 《世说新语》永明体 建安七子 《洛阳伽蓝记》
凡所涉名词解释，除“《昭明文选》”（初见于绪论）、“孔门四科”（考察年代虽不明，但只有《世说新语》有所涉及）外全出自袁本大小标题，共占7/32。
绪论 《典论·论文》 是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。
《文赋》 是现存最早的文学总集，南朝梁代萧统编撰，李善注《文选》60卷，选录了先秦到梁代共130人的作品，另有古乐府三首和《古诗十九首》，共七百馀篇。编排方法是先将文体分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类，然后在一些大类下按题材分为若干小类，其中诗占近13卷，共334首，是各类中数量最多的。《文选》自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”，在文学史和文献学上的地位是值得重视的。
《昭明文选》 是中国现存编选最早的诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统(主持编选的，故称《昭明文选》。其主持的《昭明文选》，主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。选的标准是“事出于沉思，义归乎翰藻”，即情义与辞采内外并茂，偏于一面则不收。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，反映了当时对文学的特征和范围的认识日趋明确。
《玉台新咏》 是一部东周至南梁的诗歌总集，由徐陵于公元6世纪辑成，共收诗769首。本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。入选各篇，皆取语言明白，而弃深奥典重者，所录汉时童谣歌，晋惠帝时童谣等，都属这一类。又比较重视民间文学，如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书。它重视南朝时兴起的五言四句的短歌句，收录达一卷之多，对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用。
魏晋玄学 是魏晋正始时期形成的一种新的世界观和人生观的理论形态。它是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考，提供了一种新的解释经籍的方法，对打破汉代繁琐经学的统治起了积极的作用。玄学有几个重要的论题：崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辨、名理之辨等。对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派和得意忘言的一派。
魏晋风流 是魏晋时期士大夫在当时特定的社会政治背景下，所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，否定汉儒为人准则，破执除障，打开人生的新的窗户，还自我以本来的面目。构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情，表现在外的特点是颖悟、旷达、真率，追求艺术化的人生和个人本性的自然流露。一些著名的文学家同时也是魏晋风流的代表人物，对中国古代文学产生了深远的影响。
一、从建安风骨到正始之音
建安七子曹丕《典论•论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘楨为“七子”。七子中孔融年辈较长，且在建安十叁年（208）被杀，因此实际上衹有六人参加了鄴下时期的文学活动。其中王粲、刘楨的成就最突出，钟荣《诗品》列之于上品。
建安风骨建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
正始之音曹魏后期，政局混乱，司马氏专权，大肆诛杀异己，此时文人的命运\与建安时大不相同。正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，故阮籍诗“颇多感慨之词”，嵇康诗亦“多抒感愤”。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
二、两晋诗坛
太康诗风（繁缛）在诗歌技巧方面，陆机、潘岳诸人进行了多方面的努力，形成了与汉魏古诗不同的艺术风貌：繁縟。与汉魏古诗相比，太康诗风“繁縟”的特徵表现在以下几个方面：一、语言由朴素古直趋向华丽藻饰；二、描写由简单趋向繁復；叁、句式由散行趋向駢偶。总之，追求华辞丽藻、描写繁復详尽及大量运\用排偶，是太康诗风“繁縟”特徵的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁復，是必然的趋势。陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
“左思风力”钟嶸《诗品》置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽諭之致。”他的诗多引史实，故曰“典”。借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰“怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。他的诗能起到讽諭作用，故曰“得讽諭之致”。钟嶸《诗品》还说左思的诗“出于公干”，公干即建安诗人刘楨。在论及陶渊明时则说“又协左思风力，”“风力”与“风骨”义近。钟嶸标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思，这是狠有道理的。
