[外國文學名詞解釋]

[煜编]文學考研資料前言與說明

前言
我，落煜，河南新乡人，现就读于洛阳师范学院，以第三名的成绩考上南京大学的古代文学硕士（前两名是南大本校的）。在2011年6月至8月，笔者历近百日，总结了这四百馀页的考研资料。它们包括：[中国古代文学]四卷，[中国现当代文学]二卷，[古代汉语]一册，[语言学概论]一册，[文艺学概论]一册，[文艺学概论名词解释]一册，[外国文学名词解释]一册。编完之后，又在去年最后的百馀日里，一边记诵，一边修改，时至今日，方修订完毕。
将这套粗陋芜鄙的资料公诸于世，我有些自己的想法。考研，作为相对公平合理的选拔形式，要求我们系统全面地掌握专业知识。作为备战文学硕士的我们，试卷以应试题的面目出现，我们不得不以“一二三四”诸答题模式应对；而真正能够提升我们功力的，却在文本之中。所以，笔者把略备的资料贡献出来，希望大家有更多的时间去精读文本，博览群书，成为真正意义上的文学硕士（而不是只背了一脑袋“一二三四”的学子）。当然，这些资料亦能使大家事半功倍（这是无需赘言的）。
但是，诸位，这套资料在被你发现的同时，已有千千万万的对手拥有了它。所以，你们最终拼的不是记忆力，而是，功底。

说明
1任何资料的编纂，虽然具有一定的客观性、科学性，但也不可避免地渗入著者的个性。这些资料在力求全面的同时，难免会有一些不平衡，还望诸研友见谅。（比如，在[古代文学]中，由于笔者热心于先秦、古小说，资料里便出现了一些与考试无关的内容。）
2打印本资料时，建议用word2003或word2007，字库内有楷体_GB2312、黑体、宋体，这样可显示出资料中的重点、次重点、一般知识点等。
3一般情况下，标题用黑体，正文用小五宋体，并以加黑、楷体、六号小字等方式来区分重点与一般知识点。（字体在屏幕中显得虽小，但打印出来后十分清晰。页数不至于太多，便于大家携带与记诵。）
4以愚拙见，大家最好在8月之后再开始背这些资料。在此之前，应细过教材，熟读文学文本。（这是重中之重，怎么强调都不过分。）这样，在背这套资料时，便能将框架与“血肉”紧密结合起来。建议背第一轮用40天，第二轮用30天，（前两轮是硬功夫，必须努力背下来。）第三轮结合教材与文学文本，过一遍资料，约25天。最后一轮，边背边按自己的风格总结出提纲、符号。（比如：苏轼词特色：1诗词一体，自是一家；2表现功能、词境：自我豪情，哲理，生活、自然；3以诗为词（标题、小序、用典）；4清雄。到考前，脑中只有符号与大量相关的诗词文。）
5请灵活运用资料。有些知识点既是名词解释，也是简答。有些知识点详略不一。（如“李清照”一节，先详列其艺术成就，其后所列的名解“易安体”就一笔而过，大家可从前面列的知识点将其充实。）还有些大的版块，视考题而定。（以“《史记》的文学成就”为例，如果考试出了论述，分值在25分以上，便可将相关的第二节、第三节、第四节知识点全部答上，并结合文本；如果只出了简答，便可只写以附有“一、二、三”的大标题；如果考了专题（如：简谈《史记》的叙事艺术），答上第二节内容即可。）
6本资料在力求体系清晰简洁、知识点完整之外，颇具“太康”遗风，诸如稼轩词的艺术成就，其中有“雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，秾纤婉丽”之句，背之甚难。但以愚拙见，如能在试卷上写出此等文字，定会取悦于阅卷老师。下面是这些资料的概况。
【中国古代文学】四卷
这套资料，我主要参考了袁行霈版的《中国文学史》。一百四十馀页的文档，我为其倾耗了大量的心血，评以“全面无误”四字，笔者认为是中肯的。建议大家佐以袁世硕主编的《中国古代文学作品选》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》，储备300首以上的诗文词，以积累功底。
【中国现当代文学】二卷
关于[现代文学]，我主要参考了钱理群等主编的《中国现代文学三十年》；关于[当代文学]，我主要参考的是董健等主编的《中国当代文学史新稿》；二者并参以朱栋霖等主编的《中国现代文学史》。坦言之，笔者读过不少中国现当代文学作品，但总结资料并非写文学批评，加之许多作家作品至今仍在界内论争，是以利用价值与可背性没有【中国古代文学】高。（倘若二者相比，[当代]部分会更好一些。）这点请大家谅解。笔者仍然建议大家尽量多读些文本，再参以教材，最后以本资料为框架来记诵。
【古代汉语】一册
编这份资料，我主要参考了王力的[中华书局版]和高小方的[江苏教育版]，并以北师大版的《古代汉语教程》佐之。评以“基础细致”，笔者颇堪承担。但以愚拙见，必要的基本功在应试考试中占很重要的地位，因此建议大家熟诵一些先秦的诗文，至少精读王力、高小方教材中的选文。
【语言学概论】一册
由于在笔者所应付的试卷中，这门科目只考两道基础性很强的简答，所以只以叶蜚声、徐通锵主编的《语言学纲要》为据，以名词解释、基础知识、大体框架为重，对于专门考语言学的朋友而言，价值并不高，还望海涵。
【文艺学概论】&【文艺学概论名词解释】二册
关于[文艺学]，我只参考了胡有清的《文艺学论纲》，并根据他编写的《文艺学研习》，总结了一套资料。由于这门科目笔者只需应付两个名词解释，因此又总结了一套[文艺学概论名词解释]。这门学科在学术界有很大的争论，建议无意考南大的同学以自己报考学校的教材为据。对于考南大的朋友，希望这些资料会对你们有用。不得不说，由于笔者后来只把那套名解资料背了几遍，是以所编的[概论]质量没有[名解]高。在[名解]中，加下划线的名词是往届考过的，楷体的名词不在出题范围内，但出于胡本教材，后面的“补录”部分只作一般了解。
【外国文学名词解释】一册
总结这些名解，我主要用郑克鲁等主编的高教版《外国文学史》，朱维之的“文革馀孽版”也略作参考。也是因为笔者应付考试的只有名解，加之近十年来读了百来本外国小说，所以只总结了192个与术语和作品相关的名词。它们提供了较为全面的基础知识，希望多少对大家有用。
落煜  洛师  壬辰年三月初十
[12033161923]


第一章 古代文學
1古希腊文学 是欧洲最古的文学，也是后世欧美文学的渊源之一。可分四个时期：一、氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代”（公元前11世纪—公元前9世纪），主要的成就是神话和史诗。二、希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8世纪—公元前6世纪），主要成就是抒情诗和寓言。三、希腊奴隶制的全盛时期（公元前6世纪末—公元前4世纪初），史称“古典时期”，雅典成为全希腊的中心，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。四、希腊化时期（公元前4世纪—公元前2世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。
2罗马文学 继承并模仿希腊文学，但有自己的民族特色。1早期罗马文学（公元前3世纪至公元前2世纪），即共和时期的文学，主要成就是戏剧；2中期罗马文学（公元前1世纪至公元1世纪），即共和晚期和奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代”，散文与诗歌都有新的成就，文艺理论也有一定成就；3帝国时期的罗马文学（公元1世纪至5世纪中叶），罗马文学开始衰落，仅讽刺诗和小说较有成就。
3古希腊神话 产生在原始氏族社会，反映了“人类社会的童年”时期希腊人的世界观和原始氏族社会的生活状况，后经文人整理加工，包括神的故事和英雄传说。神的故事讲到开天辟地、神的产生和谱系，以及人类起源等等。英雄传说讲到氏族或部落里的英雄，并在这些英雄形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。其特点为：保存最完整，内容最丰富多采；神人同形同性；诸神高度人格化，性格鲜明，具备人类的思想感情；充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。古希腊神话对欧洲文学乃至文化产生了深远巨大的影响。
4《工作与时日》 古希腊诗人赫西奥德所作，是流传下来的最早一首以现实生活为主要内容的长诗，共八百多行。诗作规劝弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。诗人讲到人类经历了金、银、铜、英雄和铁5个时代，农民的生活每况愈下，还通过“老鹰和夜莺”的寓言，反应了氏族贵族仗势欺凌小农的现实。长诗的后半部以一个参加劳动的人的亲身感受，描绘了丰富多彩的农村生活和美丽的农村景色，形成艺术上的一大特色。
5《伊索寓言》 相传为公元前6世纪时伊索所作，其中掺杂了一些后代的和其他民族的寓言故事。书中共收集三四百个小故事，通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，成为下层平民的斗争经验和生活教训的总结。作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来与恶人进行斗争。在艺术上，善于运用拟人手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩，比较著名的有《狼和小羊》《狐狸和葡萄》《农夫与蛇》《乌鸦和狐狸》等。伊索寓言对后来法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等都产生过影响。
6希腊化 公元前4世纪末至公元前2世纪中叶，从马其顿王亚历山大东侵到希腊被罗马灭亡这段时间，希腊文化向外传播，并和东方文化相互交流，这一时期通称“希腊化”时期。这时期的希腊文学成就不大，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世文学发生过一定的影响。“希腊化”这一历程对欧洲文学乃至世界文学产生了深远的影响。
7《诗艺》 古罗马奥古斯都时期的诗人贺拉斯所作，是部用诗简的形式写成的文学论文。该书分三部分，首先讲作诗的一般原则，其次讲诗歌的形式和技巧，最后讲诗人的修养和任务。他根据自己以及同时代的作家（如维吉尔）的创作实践，吸收亚里士多德和“希腊化”时期的文艺理论，提出自己对于创作，主要是悲剧创作的理论和要求。在文艺与现实的关系上，他继亚里士多德之后，重申文学模仿自然的观点；在文艺的作用上，他明确提出“寓教于乐”的原则；在艺术创作方面，他提出“合式”的原则，即要求一部文学作品具有“统一与调和的美”。这些主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大的影响，为欧洲古典主义作家所继承。
8《变形记》 古罗马奥古斯都时期诗人奥维德的代表作。全书15卷，共有大小故事250篇，把古希腊、罗马的神话故事、英雄传说和一些历史人物汇在一起，按时间顺序，从开天辟地一直写到当代罗马。全书以凯撒遇刺变为星辰、屋大维建立了统治作为结束，以歌颂罗马帝国的伟大和奥古斯都的英明。作者根据卢克莱修“一切在变”的唯物理论和毕达哥拉斯“灵魂轮回”的唯心学说，利用各种形式的变形以及种种艺术手法，把一个个故事联成一个整体。他借助丰富的想象力，运用高超的艺术技巧，特别注意人物心理描写，把传世的许多神话传说描写得生动有趣。这是一部希腊、罗马神话的总集，为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料，但丁、乔叟、莎士比亚、莫里哀、歌德等伟大作家都很推崇这部作品，并受它的影响。
9荷马史诗 约在公元前9世纪与公元前8世纪之间，盲诗人荷马以歌颂公元前12世纪末希腊人与特洛伊人之间发生的为时十年的战争中氏族部落首领的英雄事迹的短歌为基础，予以加工整理，形成了两部具有完整情节和统一风格的史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》。《伊利昂纪》描写战争本身，而《奥德修纪》描写希腊英雄俄底修斯战后的经历。史诗结构宏伟，艺术手法高超，塑造了丰富鲜明的英雄形象，叙述明晰、快捷、生动灵活而不失沉稳与庄严，辞章华丽，想象丰富，比喻形象生动，是欧洲文学史最早的优秀作品，欧洲叙事诗的典范，对后世欧洲文学的发展产生了深刻的影响。
10《伊利昂纪》 写最后一年中51天内发生的事。史诗一开始就点出，“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。阿伽门农和阿基琉斯争夺一个女俘，阿基琉斯受辱后，愤而退出战场。希腊军连连失利，情况万分紧急。阿伽门农请求和解，遭到拒绝。阿基琉斯的朋友帕特罗克洛斯借了他的盔甲，杀上了战场，挡住了特洛伊人的进攻。但赫克托耳却把他杀死。阿斯琉斯悔恨自己的过失，愤而重新参战，为亡友复仇，杀死了赫克托耳，并把他的尸体拖在马后奔驰。全诗在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。