各大名校语言学考研试卷试题知识点汇编(11)
本站小编 免费考研网/2016-08-19
进不入以（离）尤兮，退将复修吾初服。 假舆马者，非利足也，而（致）千里。 吾攻赵，旦暮（且）下。 于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之（然）也。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不（作）。 不能（艺）黍稷。(武大2000，语言学及应用语言学、汉语言文字学) 翻译下列句子: 能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。
故智术能法之士用，则贵重之臣心在绳之外矣。什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年而后已，何如？自今无有代其居任患者，有一于此，将为戮乎？且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 (复旦1998，现代汉语、汉语史) 翻译下列句子: 佗邑唯命。 权使其士，虏使其民。 何许子之不惮烦。 奚以之九万里而南为？ 今我在也，而人皆籍吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之矣。(人大2000，中国古代文学) 翻译:
故当其有事也，非萧曹子房平勃樊霍则不能安；当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有馀。君子曰:“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰:‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”故周书曰:“皇天无亲，惟德是辅。”又曰:“黍稷非馨，明德惟馨。”又曰:“民不易物，惟德物。”如是则非德民不和，神不享矣，神所冯依，将在德矣。
陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国，北方之学者未能或之先也，彼所谓豪僦之士也。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控於地而已矣，奚以之九万里而南为?”伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至於水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食於〖HTRWM〗吴市。卒兴吴国，阖庐为霸。今或谓人曰:“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非学於人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之狂也。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。(吉大2000，语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古代文学)
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齐威王召即墨大夫语之曰自子之居即墨也毁言日至然吾使人视即墨田野辟人民给官无事东方 以宁是子不事吾左右以求助也封之万家召阿大夫语之曰自子守阿誉言日至吾使人视阿田野不辟人民贫馁昔日赵攻鄄子不救卫取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者于是群臣耸惧莫敢饰诈务尽其情齐国大治强于天下
(武大2000，语言学及应用语言学、汉语言文字学)
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孔子既不得用於卫将西见赵简子至於河而闻窦鸣犊舜华之死也临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之 不济此命也夫子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦鸣犊舜华晋国之贤大夫也赵简子未得志之时 须此两人而後从政及其已得志杀之乃从政丘闻之也刳胎杀夭则麒麟不至郊竭泽涸渔则蛟龙不 合阴阳覆巢毁卵则凤皇不翔何则君子讳伤其类也夫鸟兽之於不义也尚知辟之而况乎丘哉乃还 息乎陬乡作为陬操以哀之而反乎卫入主蘧伯玉家注:王肃曰陬操琴曲名也。
(吉大2000，语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古代文学)
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送孟东野序
韩愈
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸 也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出 乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土 革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣 秋以风鸣冬四时之相推NC42E其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之 精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假之鸣其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假之鸣夔 弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之 善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒 唐之辞鸣楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不 害韩非慎到田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬 雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其 辞淫以哀其志驰以肆其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也唐之有 天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以诗鸣其高出魏 晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣从吾游者李翱张籍其尤也三子者之鸣信善矣抑不知天将和 其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣其 在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之(北师大2000，中国古代文学)
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［晋悼公］四年会诸侯於丘魏绛为中军司马公子杨干乱行於曲梁 魏绛斩其仆公谓羊舌赤曰寡人属诸侯魏绛戮寡人之弟为我勿失赤对曰臣闻魏绛之志有事不辟
难有罪不避刑其将来辞言终魏绛至授仆人书而伏剑士鲂张老交止之仆人授公公读书曰臣诛於 杨干不忘其死日君令使使臣狃中军之司马臣闻师众以顺为武军事有死无犯为敬君合诸侯臣敢 不敬君不说请死之公跣而出曰寡人之言兄弟之礼也子之诛军旅之事也请无重寡人之过反役与 之礼食使之左新军(《国语》)(人大2000，中国古代文学)
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夫九州之人言语不同生民已来固常然矣自春秋标齐言之传离骚目楚辞之经此其较明之初也后有扬雄著方言其言大备然皆考名物之同异不显声读之是非逮郑玄注六经高诱解吕览淮南许慎造说文刘熹制释名始有譬况假借以证音字耳而古语与今殊别其间轻重清浊犹未可晓加以内言外言急言徐言读若之类益使人疑
延陵季子出游见路有遗金当夏五月有披裘而薪者季子呼薪者曰取彼地金来薪者投镰於地目拂手而言曰何子居之高视之下仪貌之壮语言之野也吾当夏五月披裘而薪岂取金者哉季子谢之请问姓字薪者曰子皮相之士也何足语姓名遂去不顾宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济司马曰彼众我寡及其未济也请击之公曰不可既济而未成列又以告公曰未可既阵而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公公曰君子不重伤不禽二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽亡国之余不鼓不成列子鱼曰君未知战
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