三．拒签约国家的挑战
拒签约国家对于核不扩散体制的挑战在于，如果承认它们的核武器国家地位，就等于承认了核扩散的事实，从而使得条约的规范失去意义；如果不承认它们拥有核武器的事实，而它们又不愿意放弃核武器的话，它们就不会加入这个条约，这也等于是破坏核不扩散体制。还有，如果它们不接受核不扩散的义务，它们也不会接受核禁试的义务，从而也构成对核禁试体制的挑战。

四．签约国提出的挑战
签约国对核军控和核裁军体制的挑战表现在两个方面：一是对一些已签署的条约不予批准，二是要求废除已生效的条约。

五．体制内在症结提出的挑战
何不扩散作为一个国际议程，实际上存在着两个主旨完全不同的倾向，一种倾向认为核武器应彻底消除，另一种倾向认为核武器非常有用；一种倾向认为应走向无核武器世界，另一种倾向却只愿意进行有限的核裁军。这两种倾向体现的正是当今核不扩散机制的根本矛盾，也是该机制中的症结所在。

第三节 有关核武器未来的思考（P519——P525）
1．核武器在国际关系中的作用主要是威慑和作为大国地位的标志。
2．核均势：是指有效的战略均等，这种均等与数目上的接近或相等并不是一回事，它的实质在于敌对者双方都认识到对方的反击能够给自己造成无法接受的伤害。
附录：中国与核军控体制（P525——P533）
第十五章 难民问题
第一节 难民问题的严重性（P538——P541）

第二节 难民的理论界定
按照联合国的界定，所谓难民，是指那些有正当理由畏惧因种族、宗教、民族、参与某政治团体的或政治见解等原因遭到迫害而离开原国籍，并且因为这种畏惧而不愿接受该国的保护，或那些没有国籍，离开了他以前的居住国并因此畏惧而不能或不愿返回原籍国的人。

第三节 造成难民潮的根本原因
难民潮的发生，从根本上来讲，是人的生存环境发生剧烈变化所致。这里所说的环境，首先是指社会环境，包括国家领土的变更、政权的更迭、社会分裂、民族冲突所导致的动乱和战争、政治和宗教迫害等；其次是指自然环境的急剧恶化，这种变更会间接地导致政治和社会冲突，最终使人流离失所。
冷战结束以后，国际难民问题出现了新的特点：一是由于国际形式呈现了广泛的不稳定，难民问题空前严重了；二是多数国家和地区出现的难民问题，其原因并不在于国际间的冲突，而在于内战或战乱。
分析当代难民潮发生的原因，我们可以看到，种族或民族的因素居最突出的地位。此外还有经济方面的因素，但只是间接原因，要与其他原因互动，并进而导致社会的不稳定和剧烈冲突才会造成难民问题。

第四节 国际社会对难民的保护（P548——P552）

第四部分 中国与世界
第十六章 从文明的发展看中国与世界
第一节 千年兴衰——中国文明的再崛起（P558——P564）
第二节 中西文明对比——两种不同的世界主义（P564——P574）
 一．源于西方的世界主义
二．以“天下”观为特征的中国的世界主义

第三节 中国的文化传统与对外关系哲学
一．中华“和合”文化（P575——P578）
二．中国的外交哲学
和合与有压迫则有反抗分别是中国文明的两个本质特点，这两者结合起来，就构成了中国当代对外关系的哲学。
新的中国国际战略确定了国际形势的主题是和平与发展，确定了世界大战打不起来的大前提，并且确定了独立自主的和平外交路线，其中包括以和平共处五项原则作为处理国际关系的基本准则，广交朋友、不树敌、不以意识形态和社会制度划线，不结盟并且不当头。
和平外交战略的确定，标志着中国文明的和平内涵的重现与回归。究其原因，根本点在于中国已摆脱了过去的屈辱地位，在世界范围内确立了与其他国家的正常关系。
在中国的安全观念中，追求自强与战略独立无疑是重要的因素。国际关系的不平等，决定了中国对外关系的现实主义的一面：中国必须拥有强大的国力，否则在世界上就站不住脚，就要受别人的欺负与威胁。然而，中国对外关系中具有实力政治的因素，并不等于说中国对外关系的本质就是实力政治，这是中国对外关系的一个方面。中国对外关系的另一个方面，则是追求和平共处。
反映中国传统的对外关系哲学，一方面强调国家实力、国家利益与民族尊严，另一方面也强调友好、合作和礼尚往来。对中国来说，平等是一个重要的价值。
在二十一世纪，反映中国传统文化的外交哲学将会在中国的对外交往中继续起主导作用。以这样一种哲学作为基础，再度崛起的中国文明应当与其他文明建构起一种更和谐的关系，应当以自己传统中富于融合安定的因素启迪世界，推动世界和平。