3．为什么说科学技术是第一生产力？
答：第一，科学技术已经成为现代生产力系统中最重要的也是第一位的构成要素。从生产力构成的诸要素来看，不管是劳动者、劳动工具还是劳动对象，科学技术在其中发挥的作用都越来越重要。
第二，科学技术在国民经济增长中所占的比重越来越大，日益成为首要的因素。
第三，从当代社会产业结构来看，高科技产业迅速崛起成为最重要的产业部门。
第四，从科学——技术——生产三者关系来看，科学是其中的核心与灵魂。
4．什么是人的社会价值和自我价值，如何正确处理二者之间的关系？
答：第一，人的价值具有二重性，具体地表现为个人的社会价值和自我价值。个人的社会价值是个人与社会，他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。自我价值是个人与社会关系的又一个方面，是指在社会生活的社会活动中，社会对个人和自己作为人的存在的一种肯定关系。 第二，人的社会价值和自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提；社会价值是自我价值的外在体现。一方面，社会应尽可能地创造条件，使人的自多价值得到保证，即为满足个人发展的个性和才能的需要，提供必要的物质和精神条件；另一方面，个人必须努力对社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福。不可否认，自我价值同社会价值除了互相统一、互相一致之外，也有不一致、相矛盾的另一面。
三、论述题（每题20分，共40分）
1．试论马克思关于人的发展三个阶段理论及其现实意义。
马克思在《1857-1858年政治经济学手稿》中对人的发展三形态作了经典的阐述。他指出：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着的。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”这就是人们所熟知的人的发展的三阶段学说。
这一理论的现实意义体现在多方面：如对理解当代世界人的发展阶段的启示；对理解社会历史形态问题的启示；对理解当
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2003—2004学年度第一学期期末考试试卷（A卷）
马克思主义哲学原理（上）答案要点
一、名词解释
1．矛盾 ：所谓矛盾，归根结底指的是一种辩证关系，即发生在事物内部的对立面之间相互斗争、相互对立又相互依存、相互转化的关系。其中，对立面之间的斗争与对立构成矛盾的斗争性，对立面之间的依存与渗透则构成矛盾的同一性。
2．自然的人化：是指人在实践活动中改变了天然自然的基本形态，而且，人不是盲目地来改变天然自然，而是将自身的尺度和目的运用在物质对象上、使其不断地满足自身的需要。
3．质变：是指事物的质发生了根本的变化，度的界限被突破，事物发生了根本性的、非常明显的突变。这种变化一般都表现为统一体的解体，表现为原有物的消解和破坏。
4．对象意识：是关于认识对象或客体的意识，或者说，是主体在对外在于自身的他物的属性、状态、关系、本质和规律的认识中产生的意识。
二、简答题
1．如何理解列宁的物质概念？
列宁认为，“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（4分）
这个概念主要包括两方面的内容：其一，物质是标志客观实在的范畴，强调物质世界、自然界的客观存在性，或者说，它们就是那样地存在着，即便我们的意识和感觉还没有认识到它们，它们也是客观存在着的。其二，物质世界并不是自在存在的、与人截然分开的世界，不是如康德所说的“自在之物”，而是能够被人的感觉所把握、所认识的世界。其三，列宁在这里没有突出强调的一点，但在别处又提出的关键问题，物质不仅是指那些存在着的感性事物，而且指客观的感性活动、实践活动，特别是那些人与自然发生物质交换的生产实践活动。（6分）
2．如何理解否定之否定规律？
所谓肯定，是指事物肯定自身存在的一面，也就是事物趋于自我保存的一面；所谓否定，是指事物否定自身存在的一面，也就是事物趋于灭亡和转化为其他事物的一面。肯定的方面相当于事物与自身的同一关系，否定的方面相当于事物与自身的对立关系，这两个方面既对立又相互统一。（4分）
首先，肯定的方面和否定的方面是相互对立、相互排斥的。其次，肯定的方面和否定的方面是互为条件、相互统一的。一方面，肯定的方面同时也是否定的方面。这既是说事物自身就包含着否定自身的方面，又可以指我们在规定某一事物时同时就否定了其他事物。正所谓斯宾诺莎的这一说法：“任何的限制或规定同时就是否定”。另一方面，否定的方面同时也是肯定的方面。否定的方面并不是指用各种方式把否定的方面彻底消灭掉，而是指通过自我否定的发展过程成为新的肯定。最后，否定之否定并不是简单地回复为最初的肯定方面，而是肯定的方面和否定的方面共同地被扬弃了，最终实现了这两个对立面的辩证统一。换言之，扬弃就是指“既被克服又被保存”，即在形式上被克服却在现实内容上被保存。（6分）
3．简述认识的辩证过程。
认识的辩证过程，首先体现为由实践到认识的辩证运动。（1分）所谓从实践到认识，是指在实践的基础上形成感性认识，并由感性认识进到理性认识，这是认识的辩证过程中的第一次能动的飞跃。感性认识和理性认识之间是相互依存和相互渗透的：一方面，感性认识中渗透着理性认识。另一方面，理性认识中也渗透着感性认识。（4分）仅仅从实践上升到认识，这仍是不够的，还需要将认识即理性认识运用到实践中，这是认识的辩证过程中的第二次能动的飞跃。（1分）其一，只有使理性认识回到实践中去，才能使它得到检验、完善和发展。比如，科学理论特别需要实践的检验。即便一个科学家提出了一个伟大的理论，如果不能被模拟实验检验的话，也是没办法获得承认的。其二，只有使理性认识回到实践中去，才能实现认识的根本目的。科学研究的目的最终在于实践，这一点在当代已经体现得十分明显。不仅科学研究以实践为目的，哲学也应当如此，马克思曾明确说过，哲学不仅仅要解释世界，更重要的在于改变这个世界。总之，从实践到认识，再从认识到实践，构成一个认识的总过程。（4分）
三、论述题
1．结合哲学的基本问题，试论实践范畴的内涵及其理论意义。
实践范畴的内涵：
第一，实践活动的主体是“人”而非“思维”或“精神”，这一主体是“个人”而非抽象的、作为类的“人”。第二，实践活动是“个人”的存在方式，正所谓“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样”。第三，实践活动是一种以对象为前提和界限的活动，同时也要受到一定的时空限制。第四，实践活动作为整体意义上的人类历史得以延续的活动，是一种充满矛盾而又不断上升的活动。（12分）
实践范畴的理论意义：
第一，解决了思维与存在的关系问题。其一，解决了思维与存在何者为第一性的问题。其二，解决了思维能否认识存在的问题。（4分）第二，实现了辩证法与唯物论的统一。实践活动作为一种活动，既强调对象世界、感性世界的优先性，保障了唯物主义的传统；在此基础上，从活动的角度来理解人与感性世界之间的关系，又将辩证的传统与唯物的传统相结合。（4分）第三，实现了自然观与历史观的统一。根据实践概念，马克思主义哲学是从自然与历史相统一的角度来阐发自身的唯物主义学说的。一方面，马克思主义哲学肯定自然界对于人的存在的先在性，人是从自然界中产生出来的特殊存在物，人的存在离不开自然界提供的各种环境，但另一方面，马克思主义强调自然界的历史性，就是说，自然界不是不变的，而是随着人类的历史、人类的活动不断地发生着改变，自然界处处打上了人类实践活动的印记。所以，自然与历史是统一的，不是相互外在的。（5分）
2．自然界的优先地位体现在哪些方面？
首先，体现在自然界对人类的先在性。第一，在人类的起源问题上，人是劳动的产物，这意味着人并不是自然界直接创造出来的自然物。第二，马克思主义哲学也承认人首先是一种自然存在物，但反对把人彻底地归结为自然存在物，反对把人彻底地归结为肉体的、受动的、完全处于必然性之中的存在物。第三，马克思主义哲学承认人的存在总要依赖一定的自然环境和自然条件，但是，这并不意味着这些自然环境和自然条件是外在于人的自在存在物。（12分）
其次，体现在自然界对人类活动的前提性上。自然界除了对人类存在具有先在性之外，还构成人类活动的前提。人类的活动带有很强的目的性，总是为了满足自己各种各样的需要。所有这些活动都是为了人更多地生存和发展。生产活动起码包括三个方面：生产活动的主体（劳动者）、生产活动的客体（劳动对象）和生产活动的中介（劳动资料或劳动工具）。因此，自然界之于生产活动的前提性，就体现在这三个方面上。第一，自然界对生产活动前提性，体现为劳动者的生存必须以自然界为前提。第二，自然界对生产活动的前提性，其次体现为劳动的对象总是由自然界提供的。第三，自然界对生产活动的前提性，体现为劳动工具或劳动资料总是由自然界提供的。（13分）
武 汉 大 学
2002—2003学年度第二学期期末考试试卷（B卷）
马克思主义哲学原理（下）答案要点
一、名词解释（每小题5分，共20分）
1．生产方式：是劳动者与劳动资料即生产资料相结合的特殊方法和方式，是生产力和生产关系的统一。生产方式是社会生存和发展的决定力量。
2．意识形态：是指与一定的社会经济基础、利益、立场和主张相适应的思想体系，由政治思想、法律思想、道德、宗教、
哲学、艺术等诸种形式所构成。
3．群众史观：是指坚持人民群众在创造历史中的决定作用的历史观点或态度。群众史观是历史唯物主义的重要原理，与社会存在决定社会意识的原理相辅相成。
4．人的本质：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
二、简答题（每小题12分，共36分）
1．为什么说劳动是理解社会历史的钥匙？
（1）劳动是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换的过程。劳动是人所特有的对象化的活动，是人的有意识有目的自觉活动，是社会历史性的活动。（6分）
（2）劳动是整个社会生存和发展的现实基础，是人的全部社会关系形成和发展的基础。人们从劳动发展史中可以发现人类历史发展的秘密。（6分）
2．怎样理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律？
（1）经济基础和上层建筑相互作用而形成的矛盾运动，表明两者之间具有稳定的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。（4分）
（2）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，在内容上包括经济基础决定上层建筑、上层建筑反作用于经济价值两个方面。当然，经济基础直接决定上层建筑，生产力最终决定上层建筑。（5分）
（3）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的普遍规律。（3分）
3．怎样理解人的自我价值与社会价值的关系？
（1）人的自我价值与社会价值是人的价值的二重性。人的自我价值是指在社会生活和活动中人自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，主要内容是社会对个人的尊重以及为个人的存在所提供的实际保障。人的社会价值是指个人对满足社会物质和精神需要的贡献以及所承担的责任。（4分）
（2）人的自我价值与社会价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在表现。（6分）
（3）无论是人的自我价值还是人的社会价值，都必须在人的实践活动中才能实现。（2分）
三、论述题（每小题20分，共20分）