五教
(1)五常：仁、义、礼、智、信。
五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书•泰誓下》：“狎辱五常”。
(2)五常：另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在封建社会中起到了极为重要的作用。

大索貌阅
“大索貌阅”是隋朝推行的一系列政治经济改革中一项用以整顿户籍和赋役的措施。
隋初，农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重，直接影响到国家财政收入和对劳动力的控制。 为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋文帝于开皇三年（585年）下令州县官吏“大索貌阅”，即按户籍上登记的年龄和本人体貌进行核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。

关陇集团
指的是在中国历史上士族世家豪强占统治地位的历史时期关中和陇西地区的几大贵族集团的统称。关陇贵族最早起源于北魏孝文帝时期，当时孝文帝制定了严格的士族制度，而北魏的士族大部分起源于关中和陇西一带，故史称关陇贵族。关陇和河东等地豪强地主的力量，在东、西魏的争夺战中，这些豪强地主都归附了宇文泰。为了把北方六镇武将和关陇豪族的力量统一起来，宇文泰组成了以八柱国为核心，以大将军、开府为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，这是一个依靠武装力量建立起来、胡汉结合的集团。在西魏、北周、隋和唐初他们都占据着统治地位．其鼎盛时期在北周、隋，到武则天时期基本结束。乃是北周统一北方，以至隋唐统一全国的基础。


贞观之治
是唐太宗在位期间的清明政治。唐太宗继承唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（627年~649年） ，故史称“贞观之治”。贞观之治是唐朝的第一个治世，为后来的开元盛世奠定了厚实的基础。
玄武门之变
是唐高祖时秦王李世民在唐王朝的首都长安城大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，被立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。从古至今 ，大部分历史学家对李世民发动玄武门之变持理解、同情甚至赞赏的态度。
羁縻府州
“羁縻制度”是历代封建王朝在多民族国家里对社会发展不平衡的少数民族地区所采取的一种民族政策。唐宋时在周边少数民族内附部落中设置的地方行政单位。唐时包含羁縻都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。由中央任命各族首领为都护、都督、刺史、县令，世袭，受都护府、边州都督府或节镇统辖。羁縻府州户籍一般不上报户部，也不承担赋税。仅部分临时向唐天子有所贡献，与正州交纳赋税不同，体现了唐代对少数民族采取笼络政策和松散管理方针，有利于民族之间的和平相处和自然融合。
安西都护府
安西都护府和安西大都护府乃是唐朝管理碛西的一个军政机构的不同时期的名称，其统辖安西四镇，最大管辖范围曾一度完全包括天山南北，并至葱岭以西至达波斯，在武周时代北庭都护府分立之后，安西都护府分管天山以南的西域地区。沟通了与西域的联系，加强了对西域的控制。
府兵制
府兵制，中国古代兵制之一。该制度最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。由西魏权臣宇文泰建于大统年间，历北周、隋至唐初期而日趋完备，唐太宗时期达到鼎盛，唐玄宗天宝年间)停废，历时约二百年。这一措施不但使农业户口大增，促进了农业的发展，而且更适应了民族融合和时代趋势，有利于民族团结和国家统一。
三省六部制
隋唐时期国家组织的核心制度。隋朝改革国家组织，开始建立三省六部制为核心的国家制度，到唐代完善这种制度。隋代三省为内史掌拟诏制令权）、门下（掌封驳权）、尚书省（掌行政权），唐代为中书（内史省改名）、门下、尚书省。省长官在隋唐均为丞相。六部是尚书省下辖的六个具体 职  能 机 构，分别为吏、户、礼、兵、刑、工 部，长 官 为 尚 书。六 部 成 为 当 时及后世中国主流的国家行政职能机构


铨试
是唐宋时期由吏部主持的选拔专业技术人才的考试，又被称为“中国古代的公务员考试” 铨试以“身、言、书、判”四事择人。身，指体貌伟岸；言，指言辞辩正；书，指书法遒美；判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。
安史之乱
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年。由安禄山与史思明向唐朝发动，同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起反唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因，内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。造成社会混乱，藩镇割据、剥削加重、边疆不稳、经济重心南移、西域独立
藩镇割据
是唐朝安史之乱以后，外地将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持续百多年直至唐朝灭亡。其发生是由于唐朝在安史之乱后添了许多节度使，而节度使管辖的地区称为“藩镇”，唐朝中央政府本以为，可以通过藩镇来平定一些叛乱，不料藩镇就是导致唐朝混乱乃至灭亡的总根源。对唐朝中后期一百五十多年的政治风潮、经济变革、制度更替以致文学艺术现象的正确认识和理解，将长达一个半世纪的复杂历史笼统地称作藩镇割据，而藩镇割据基本上是安史之乱的延续；藩镇割据的问题对唐代、五代乃至北宋都产生重大影响。
河北三镇
又称河朔三镇，是范阳节度使、成德节度使、魏博节度使三个节度使的合称，是指唐朝末年藩镇割据时位于河朔地区的三个藩镇势力，即范阳，成德，魏博。这些原属安史的叛将名义上归顺朝廷，实际上并不服从中央，自己署置将吏官员，各握强兵数万，租赋不上供，形成地方割据势力。朝廷无力过问，只是采取姑息政策，直到五代的后梁、后唐时，才比较彻底地解决了这些地区的割据问题。


二帝四王之乱
藩镇之乱平息后 , 为分散成德镇的势力 , 唐德宗以张孝忠为易、定、沧三州节度使 , 王武俊为恒、冀都团练观察使 , 康日知为深、赵都团练观察使 , 以德、棣( 治厌次 , 今山东惠民东南 ) 二州隶朱滔 , 令朱还范阳镇。朱滔、王武俊因封赏不合己意 , 怨恨朝廷 , 魏博节度使田悦乘机派人以燕、赵、魏相依相存之势游说朱滔、王武俊 , 于是形成三镇连兵反唐 , 推朱滔为盟主 , 又联络淄青镇李讷。朱滔称冀王、田悦称魏王、王武俊称赵王、李纳称齐王。淮西节度使李希烈接受朱滔等的劝进 , 自称天下都元帅、建兴王。

南衙北司之争
唐代后期外廷官僚集团和内廷宦官集团争夺权力的斗争。南衙，指位于宫城南的以宰相为首的政府机构，北司，指宫禁以北宦官所在的内侍省。宦官专权挟制皇帝，废立由己，左右朝政，引起皇帝和朝官及士人的不满和反对，因而唐后期多次发生两大集团的对立和斗争,中央的宦官和朝臣各自拉拢一部分藩镇势力以相抗争。南衙北司之争一直持续到唐王朝灭亡。
甘露之变
唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官。夺回皇帝丧失的权力。唐文宗以观露为名，将宦官头目仇士良骗至禁卫军的后院欲斩杀，被仇士良发觉，双方激烈战斗，朝廷重要官员被宦官杀死，其家人也受到牵连而灭门，在这次事变后受株连被杀的一千多人。史称“甘露之变”。 甘露之变后，宦官一直牢固地掌握军政大权，君主的废立、生杀也是掌握在宦官手中，为中国历史的第二次宦官时代的开始。
牛李党争
牛李党争，通常是指唐代统治后期的九世纪前半期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，最终以牛党获胜结束.这场统治阶级内部的宗派斗争，导致社会各种矛盾也开始趋于尖锐化，[5] 加深了唐朝后期的统治危机，使本来腐朽衰落的唐王朝走向灭亡。[4]
同时参与塑造了中晚唐诗风，在牛李党争中产生的一种具有攻击倾向的文学作品。
均田制
均田令是北魏孝文帝改革的一项开创性措施，是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，即封建王朝将无主土地按人口数分给小农耕作，土地为国有制，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在身死后还给官府。地主阶级的土地并不属于均田范围。均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了专制主义中央集权制。但随著经济之壮大，荒地越来越少，朝廷能用来授田的亦逐渐不多，加上朝政的逐渐日趋腐朽黑暗，均田制在武周末年形同虚设，德宗建中元年实行两税法后，均田制终于瓦解。
租庸调制
唐时实行的以征收谷物、布匹或者为政府服役为主以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物，叫作"租"；缴纳定量的绢或布，叫作"调"；服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役，叫作"庸"。隋和唐前期推行的租庸调制，有明显的作用，主要表现在:农民生产时间较有保证，赋役负担相对减轻，使许多荒地开垦出来;政府的赋税收入有了保障，府兵制也得到巩固，国家富强。武周后由于人口增加， 土地兼并，已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，农民无力负担，大多逃亡，户籍散失。唐德宗年间，不得不以两税制取而代之。
手实
手实是唐宋时在基层官吏监督下居民自报户内人口﹑田亩以及本户赋役承担情况的登记表册。在唐代﹐它是制定计帐与户籍的主要依据﹐每年填报一次。因其是依照一定格式由户主亲自据实填报﹐所以称为"手实"。安史之乱后。这种制度受到破坏,没有经户主自行填报的手续﹐与原来的意义有别。
榷酒
政府严格限制民间私酿自卖酒类，由政府独专其利。将其作为增加国库收人的一项较为稳定的经济政策，肇端于汉武帝天汉三年(前98)。古今中外，都把酒类的财政收入做为国家重要的稳定性财源。安史之乱后，唐廷面临严重财政困难，迫于形势，统治者采纳刘晏提议，实行榷酒之法。通过国家的垄断生产和销售，酒价或者利润可以定得较高，一方面可获取高额收入，另一方面，也可以用此来调节酒的生产和销售。

疾足
唐肃宗时任户部侍郎的刘晏,在他管理唐王朝财政期间,设置了一整套经济情报机构。县下,由政府任命官吏主持在各交通要道设立的释站,并用优厚的报酬招募了大批精干的人为经济信息员,名日: “疾足”。 “疾足”,负责各地有关农业丰歉、物资余缺、价格变化以及百业行情涨落等经济动态的收集与传递。当他们了解到各方面信息后一站接一站的逐级传递，有利于中央对京城周围地区市场行情及时调控。


常平法
唐后期由刘晏采取的改善朝廷财政状况的一项措施。由京师至各地寻院遍设“疾足”，及时掌握各地物价动向，动用各处粮仓储备以调节丰歉，丰则入籴，贱则出粜。有效地防止商人囤积居奇造成物价波动，使官府从中获利，财政危机有所缓解。