2，  杨意不逢，扶凌云而自惜。（王勃《滕王阁序》）
3，  可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》）
4，  休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归来？（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
5，  你将那一曲阳关休轻放。（马致远《汉宫秋》）
四，简要回答下面问题（共20分）
1，《庄子•养生主》中文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”请问梁惠王从庖丁之言者所体会到的究竟是何种养生之道？
2，曹植《洛神赋》又名《感甄赋》，你是否相信感甄之说？（说明理由）
3，孟浩然《临洞庭湖增张丞相》：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”作者用此二句表达什么意思？
4，刘辰翁《柳梢青•春感》：“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”此三句描写的是何景象？表达的是作者何种感情？
五，对下面两首作品进行评论，每篇评析文字不少于400字。（80分）
1，  顾炎武《精卫》：万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
2，  龚自珍《已亥杂诗》之130：陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。

南京师范大学2003年古代文学考研试题
古代文学 科目：中国文学史（2003年）
一、 解释（5*10）
春秋三传永明体 转益多师是汝师 梦窗词 行卷 文起八代之衰 四声猿 榜眼 公安派程乙本
二、问答（25*4） 1、你是怎样看待《诗经》艺术成就极其影响的？ 2、举例说明李白豪放飘逸的诗风。 3、你是如何评价《西厢记》中人物形象的？ 4、你是怎样看待《儒林外史》艺术成就的？
古代文学 科目：中国古代文学作品阅读与评论
四、对下面两首作品进行评析，每篇评析文字不宜少于400字，但亦不必过长（30*2）
1、张籍《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
2、赵孟頫《岳鄂王墓》 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
2004复试
无韵之离骚，永明体，开元十五年后声律风骨俱备矣，桐城派，四声猿，满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味
南京师范大学 2003古代文学专题（复试）
2003古代文学专题（复试）
> 古代文学专题
> 一、 阅读下列评论文章，将其中一个或两个论点加以深化（50）
> 《长安古意》和骆宾王《帝京篇》、刘希夷《代悲白头翁》、李峤《汾阴行》一起，突出地显示了初唐歌行在改造宫体诗上的努力和所达到的全新的境界。张若虚（660？?720？）的《春江花月夜》的产生可以说是这一改造运动的顶点
> （此诗具体内容略）
> 这首诗体现了永恒的世界与短促的生命的对立，真纯的爱情与惆怅的别离的对立，无情和有情的对立。诗人惊愕地注视着这个神奇的不朽的宇宙，以高度的敏感和多情歌唱着人世间的别绪离愁。它发源于南朝的宫体而大大地超越了宫体，因而也就替盛唐以下无数美丽的抒情诗铺下了道路。
>
> 二、阅读下列材料，谈谈你对《长生殿》中李、杨爱情的看法（50）
> 与主题探讨同时，本期学界对应如何评价李、杨爱情以及洪?对此的描写再度引起争论。就持论态度看，也主要表现为肯定和否定两种意见。但与五六十年代以否定意见为主不同，本期学界则保险为两军对垒的局面。
> （一）“否定说”
> 与五六十年代仅以“帝妃之间不可能有真挚诚笃的爱情”为由而对李、杨爱情予以否定不同，本期持否定意见者，着眼点则多所变化。大致而言，有三种看法，即“庸俗情趣”说、“先天不足”说和“泛情”说。
> 章培恒《洪?年谱?前言》主“庸俗情趣”说：
> 洪?在刻画李、杨之情时，也流露出了明显庸俗情趣。对唐明皇与杨贵妃关系中所表现出来的玩弄女性的态度（见《春睡》、《惊变》等），也完全以赞赏的笔调来描绘。换言之，他是把唐明皇对杨贵妃的这种态度都作为“情”的表示而加以渲染的，这就进一步暴露了他所赞美的“情”的实质。也正因此，无论是李、杨之“情”本身，还是对李、杨之情的歌颂，都是封建性的东西。
> 董每戡也认为：“李隆基对杨玉环并没有什么真挚的爱情，她跟梅妃一样只作为他卸欲的工具而已……杨玉环对李隆基的爱情也不是唯情主义的真挚，只不过爱他是个皇帝，有至高无上的政治权。”周明对李、杨之情也不以为然：“明皇对杨妃的爱，说到底，就是对女色的享受和迷恋，《春睡》和《窥浴》两出表现得最为清楚。”至于杨妃，也不过“是后宫三千佳丽争夺专宠斗争中的胜利者”，“所谓杨妃对明皇的爱，说到底，是她对地位的争夺和保卫而已”。而“正是这种男欢女爱的**导致了悲剧的产生”。所以，《长生殿》围绕着“情”实际上展示了这样的内容：“情的沉迷，情的祸害，情的顽固，情的幻灭。洪?认为帝妃的**是'孽障'（《情悔》），是一切罪恶和痛苦的渊薮，因而应该归于幻灭。”
> 与上述三家主要着眼于李、杨爱情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健虽也认为“在他们对于爱情的追求中，都杂有卑劣的企图”，但同时指出：“李、杨的关系是建筑在人民的痛苦，以及'后宫佳丽三千人'的不幸这个基础之上的。”因此，“身为封建帝王后妃的李、杨，其'钗盒情缘'必然是'逞侈心而穷人欲'”。“它不能与张生与莺莺的'有情人终成眷属'，杜丽娘和柳梦梅的'生生死死为情多'以及贾宝玉和林黛玉的'木石姻缘'等量齐观”。
> 与上述三家主要着眼于李、杨爱情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健虽也认为“在他们对于爱情的追求中，都杂有卑劣的企图”，但同时指出：“李、杨的关系是建筑在人民的痛苦，以及'后宫佳丽三千人'的不幸这个基础之上的。”因此，“身为封建帝王后妃的李、杨，其'钗盒情缘'必然是'逞侈心而穷人欲'”。“它不能与张生和莺莺的'有情人终成眷属'杜丽娘和柳梦梅的'生生死死为情多'以及贾宝玉和林黛玉的'木石姻缘'等量齐观。
> 吴国钦也认为《长生殿》是“一个杰出的历史剧，蹩脚的爱情戏”，“剧作本身的爱情描写可悲地失败了”。“这首先是因为：传统的李、杨故事中的不道德的成分及祸国殃民的因素，给人欣赏李、杨的爱情造成严重的障碍。”其次，李、杨爱情本身并“不具备纯真的特征”，而洪?“却又要在后半部赞颂李、杨爱情的专一与纯真，这就难免搬起石头砸自己的脚”。再次，“李、杨爱情并不具备古典悲剧'崇高'的审美特质”，而“把纯真的爱情理想寄托在一对误国的帝妃身上这究竟有多少美可言呢？”
>
> 显然，王、吴二人更多着眼的是帝妃之恋的“先天不足”，并由此对剧作中的爱情描写予以否定。
> 邓兴器则认为李、杨爱情描写的失败，主要在于洪?“提出了一种纯属主观意识的'情'的观念”：
> 郭子仪、雷海青之所以忠，是“总由情至”；杨国忠、安禄山之所以奸，皆“无情耳”。有情的终于灭贼复国，杀身成仁；无情的终于“乐极哀来”，身败名裂。在李隆基、杨玉环的身上则同时含有这两方面的因素。既有“真情”的一面，也有“寄情声色”，用情不专、不真的一面。……显然，像这样把决定人们政治立场和国家兴亡变化的原因，完全归结于个人意志和感情在起作用的思想，不但哲学上是荒谬的，政治上也无异于是在宣扬一种对封建王朝决定忠忱的“至情”。在这一点上，洪?所说的“情”，与他的前辈汤显祖所提倡的反理之情，是有着不同的政治内容的。尤其是从这种“情”的观念出发，洪?还进一步提出了所谓“情悔”的思想，更是有害而荒唐的。
> 着眼于洪?“纯属主观意识的'情'的观念”实即“泛情观”对其爱情描写的负面影响，与前述诸论大异其趣。
>
> （二）“肯定”说
> 不同于五六十年代学界主要强调李、杨爱情的精诚专一，本期持“肯定”说者几乎都指认《长生殿》中的李、杨爱情描写表现了作者进步的爱情理想，只是在立论角度上各有不同而已。
> 洪?在《长生殿?例言》中曾说：“棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》。”有感于此，本期不少学者试图通过对两剧之“情”的比较，以把握和理解《长生殿》中的李、杨爱情。
> 最早从这一角度进行阐说的是刘辉。其《洪?与〈长生殿〉》一文即认为：“洪?所讴歌的这种真挚爱情，在我国封建社会晚期，对于禁锢人们爱情的封建宗法制度，是一股冲击力量，是《牡丹亭》的继续和发展。”在《爱情和时代的悲剧》一文中，刘氏又进一步指出：
> 在生死不渝的爱情追求上，《长生殿》可以和《牡丹亭》相媲美。这种生生死死求索执着的爱情，反映了那个时代的进步理想，是时代精神的反映。换句话说，《长生殿》中的李、杨爱情，迸发出时代理想的火花。这在封建社会后期，理学统治的那个时代，更加可贵。李、杨爱情的美学价值，首先体现在这里。
> 赵山林也认为：“《长生殿》中的'情'与《牡丹亭》中的'情'，在包含民主因素这一点上，是完全一致的”，“《长生殿》中的'情'是对《牡丹亭》中的'情'的继承”：
> 汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘的爱情追求，鲜明地表现了“反理之情”巨大力量。洪?的《长生殿》通过杨玉环的爱情追求，同样热情地讴歌了“感金石回天地”的“真情”。两剧人物形象不同，“情”的表现形式有别。……但在包含民主因素这一基本点上，两者是完全一致的。《牡丹亭》当然是冲击了封建理学的统治，《长生殿》又何尝不是对封建理学的一种冲击！封建理学中最重要的是“三纲五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，但在《长生殿》里，作为“臣”、“妻”的杨玉环却向作为“君”、“夫”的李隆基要求平等、专一、始终不渝的爱情，而且居然如愿以偿。很显然，这是封建时代妇女要求解放的一种曲折反映。
> 黄天骥《论洪?的〈长生殿〉》一文则着眼于李、杨爱情的特殊身份及其所处的具体环境，认为，在封建时代婚姻关系中的一夫多妻制和宫廷生活的特殊情况下，杨玉环的嫉妒和专宠，实质是要求丈夫爱情专一，这当然是合理的。“洪?同情杨玉环的处境，同情她的妒，这反映了他对封建时代婚姻关系的看法。他希望看到夫妇爱情专一……洪?注视着在一夫多妻制度下妇女的命运，提出爱情专一，精诚不散这一 不可能实现却又顺应历史发展方向的理想，无疑是民主思想的表现，是封建时代妇女要求解放的曲折反映。”

南京师范大学2003年中国文学史考研试题
312 中国文学史
一、名词解释（8*5） 1、毛诗序 2、永明体 3、韩孟 4、西昆体 5、桐城派
二、简答题（10*6）
1、《离骚》在艺术上取得了哪些成就？ 2、南北朝乐府民歌有哪些不同的特点？ 3、关于《长恨歌》的主题前人主要有哪几种看法？ 4、苏轼在词的发展史上有哪些贡献？ 5、《西厢记》在语言上有何特点？ 6、薛宝钗主要有哪些性格特征？
三、论述题（30） 鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，谈谈你的看法。
四、解析题（20） 陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 结合作品的内容说说你对“真意”的理解