第五章      中国文化的融合与 发展
第一节  <吕氏春秋>是合流的关键转折
           中国文化在承传的过程中, 对过去文化不是一种“彼可取而代之”的式的否定,而是一种“百川汇流”式的综合和兼容,并在综合和兼容的过程中进行了整合和解释.其中<吕氏春秋>开始对各种思想进行规范和兼并.
1天道:自然法则的优先意味
          盖闻古之清世,是法天地.凡十二记者,------上揆之 天,下验着地,中审之人,若此,则是非可不可,无所遁矣.<序意 >                                                    
 2 以天地的变化为不言自明的依据,证明人世中个人与社会的道理.(天道\地道\人道同源同根)
          天下必有天子,所以一之也,天子必执一,所以搏之也.一则治,两则乱.
          听群(从)众人议以治国,过危无日矣.何以知其然也?老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清------有金鼓,所以一耳也.必同法令,所以一心也.智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也.勇者不得先,惧者不得后,所以一力也.故一则治,异则乱.一则安,异则危.
3 个人优先于社会的价值观念:
        “ 帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也. ”<先己>    人的生命是“天”赋予的.人能回报给天的,是尽美的生存下来,并望正地度过提给予的寿数.<尽数>       <吕>以黄帝之学的天道构筑了一个以太一\两仪\阴阳\四季\五行\十二月为基本时空框架的庞大网络.
 

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