【欧美主要国家和日本的近代教育制度】

一、英国近代教育制度

1.教育概况——(1)初等教育：①慈善教育：英国的初等教育一直由国教会管理，教会初等教育具有慈善性质;出现了各样的“免费学校”、“贫儿学校”、“乞儿学校”、“流动学校”等;教学内容为“4R”(读写算和宗教);②主日学校：为没有机会受到正规教育的成人开办;(2)中等教育：有文法学校、新兴中等教育和公学，有明显的双轨制痕迹;公学是一种专门为培养统治阶级人才的贵族学校，拥有大量校产，不受教会和政府控制，初开办时也招收过平民子弟入学，但很快就成为只为贵族培养人才的场所，是“英国绅士的摇篮”;(3)“导生制”学校：又称贝尔-兰卡斯特制学校，1798年，教师兰卡斯特在伦敦开办一所采用这种教学法的学校，同时牧师贝尔也在殖民地开办了类似的学校;(4)“新大学运动”：开明人士提倡建立新型的教授世俗知识的大学以代替古典大学的思潮推动了“新大学运动”，1828年，“伦敦大学学院”成立，打开此运动序幕。学院以自然科学学科为主，不进行宗教教学。在其带领下出现许多新的大学。这些学院的共同特点是①私立;②不问教派，男女均可入校;③注重工业和科学领域;④教育面向中产阶级;(5)1870年《初等教育法》(又称《福斯特法案》)：对5～12儿童实施强迫初等教育;标志着英国国民教育制度的正式形成;2.洛克论教育——代表作《教育漫话》,近代史上第一个较为明确地提出了包含德智体三育教育体系的人;(1)教育的认识论基础：“白板说”，“感觉说”，“经验说”;(2)教育的作用、目的和途径：洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用，认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的”;教育的目的是培养绅士，绅士不仅要有健壮的身体，还必须有“德行、智慧、礼仪和学问”;绅士教育不能靠学校教育，而是需要通过家庭教育;(3)绅士教育的内容：①健康教育或体育②德育(认为道德和道德教育是绅士教育的灵魂);③智育(洛克尤其强调两点：德行重于学问;学问的内容必须是实际有用的广泛知识);3.斯宾塞论教育——代表作是《教育论》，首次鲜明而正确地表达了德智体三个教育学的基本范畴;(1)教育目的：为“完满生活做准备”;(2)知识价值论：提出了“科学知识最有价值”的命题，强调科学知识应是学校教育中不可缺少的组成部分，批判以绅士教育为代表的古典主义教育;(3)课程体系：他把人类生活的几种主要活动加以分类并以此来划分课程①直接有助于自我保全的活动--生理学和解剖学;②从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动--逻辑学、力学、数学、光学等;③目的在抚养和教育子女的活动--生理学、心理学和教育学;④与维持正常的社会和政治关系有关的活动--历史;⑤在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动--文学、艺术等;(4)教学原则与方法：①教学应符合儿童心智发展的自然顺序;②儿童所接受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致;③教学的每个部分都应该从实验到推理;④引导儿童自己进行探讨和推论;⑤重视学生的学习兴趣;⑥重视实物教学。

二、法国近代教育制度

1.教育概况——1808年，拿破仑下令建立帝国大学使之成为全国最高的教育行政机关，大学首脑称“大学总监”，由拿破仑亲自任免，全法被划分为29个大学区，大学区总长、帝国大学和学区的督学及各学区大、中学教师均为国家官员;2.爱尔维修论教育——抨击了“天赋不平等”，主张教育民主化，把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响;鉴于教育对个人和国家的重大影响，他要求彻底改革旧学校，主张由国家创办世俗教育，倡导人们关心现实的利益;还论述了学习科学知识的重要性，指出人的终生都应在学习和受教育中，主张爱护身体，重视体育;3.狄德罗论教育——否定了爱尔维修的“教育万能论”，但肯定教育在个性发展和社会变革中有巨大作用，主张剥夺教会的教育管理权，把教育交由新的国家政府管理，主张推行免费的强迫义务教育;强调科学知识的学习;4.拉夏洛泰论教育——其代表作为《论国民教育》，认为教育应由国家而不是教会控制，主张教育世俗化，国民教育的目的应该是培养良好的法国公民，其国家主义教育思想对法国乃至西欧各国近代国民教育的建立产生巨大影响;5.法国大革命时期的主要教育改革方案和教育主张——主要有1792年康多塞方案，1793年雷佩尔提方案(建立国民教育之家)等，均主张建立相对完善的教育体系，提倡普及教育和教育民主化，教育内容应科学化、世俗化，等等;

三、德国近代教育制度

1.教育概况——(1)18世纪后期，德国开始改变过去教会控制中等教育和高等教育的局面，加强国家对高等教育和中等教育的控制，最早完成普及初等教育的国家是普鲁士;(2)德国中等教育的形式主要有文科中学和骑士学院，18世纪初出现新的中学类型—实科中学;(3)洪堡时期：①在初等教育方面，特别重视提供师资培养的数量和质量，努力改进培养工作;②在中等教育方面，十分重视文科中学的改革;③在高等教育方面，1810年建立起了柏林大学，以费希特为首的教育家倡导高等教育“教学与科研统一”、“教与学的自由”，重视科学研究，并将选课制引入柏林大学;(4)德意志帝国建立之后实行中央集权的教育行政体制，一度出现教育的倒退;1872年颁布《普通学校法》规定6-14岁的强迫义务教育;2.第斯多惠等论教育——“德国师范教育之父”，代表作《德国教师培养指南》;(1)论影响人的发展的因素：天资、教育和自由自主;(2)教学论：①认为形式教育和实质教育两者相互联系不可分割;②论教育原则(遵循自然原则;遵循文化原则;自然和文化相统一原则;连续性和彻底性原则;直观性原则;循序渐进原则;启发式原则);(3)论教师：对教师提出三个要求，①自我教育②有崇高的责任感;③有良好的教育素养和教学技能;

四、俄国近代教育制度

1.教育概况——(1)俄国近代教育制度的建立是从彼得一世改革开始的，主要措施有①创办实业学校;②改善初等教育;③创办科学院(1725年);(2)1755年，由罗蒙诺索夫等科学家创办了莫斯科大学;(3)1782年成立国民学校委员会;1786年，该委员会颁布《国民教育章程》;2.乌申斯基论教育——“俄国教师的教师”、“俄国科学教育的创始人”，代表作《人是教育的对象》;(1)论教育的目的和作用：把教育分成有意的教育和无意的教育两种;教育的目的是培养全面和谐发展的人。这种人除了德智体全面发展以外，应该有劳动的习惯和爱好，并把祖国命运与个人结合起来;教育应是一门艺术而不是一门科学;(2)论教学:教学应该包括知识传授和能力培养两个方面;要求较遥遥符合学生的心理特点，遵循自觉性和积极性原则、直观性原则、连贯性原则、巩固性原则等;(3)论道德教育：认为道德教育是培养人形成道德品质最佳的途径，教师要善于运用说服、强制、表扬、鼓励、警告、惩罚等方法;(4)论教育学及教育者的培养：把教育学分为广义和狭义两类;广义的教育学是教育者所必须或有用的一切知识汇集，这类知识重最重要的就是生理学和心理学;狭义的教育学是教育活动规则的汇集;

五、美国近代教育制度

1.教育概况——(1)殖民地时期的教育：在初等教育上主要有主妇学校和市镇学校;在中等教育上主要有拉丁文法学校和文实学校(美国文实学校之父是富兰克林);在高等教育上，这一时期主要有美国第一所高等学校——哈佛学院;总之，美国独立前的教育基本上还是宗主国英国教育的移植，没有形成自己的教育体系;(2)美国独立后至南北战争以前的教育：独立之后形成了地方分权的教育管理制度;1834年贺拉斯·曼建议州政府建立公立中学之后，全美兴起了公立教育运动，特别是1874年卡拉马祖案判决之后，各州公立学校数量大增;公立学校的建立，不仅奠定了美国教育制度的基础(免费的公立教育体系)，而且也成为美国普及教育运动的开始;(3)高等教育的发展：①州立大学、专门大学的建立和赠地学院的出现，1818年弗吉尼亚州立大学建立，它是美国历史上第一所州立大学;1862年摩雷尔法案的颁布使得各州建立起工农学院(赠地大学)，确立了农业与工艺教育与之相关的应用科学研究在美国高等教育中的地位，打破了政府从来不过问高等学校办学的传统，促进了美国高等教育的民主化进程和大众化;②研究性大学的出现,1872年约翰·霍普金斯大学建立，是美国历史上第一所现代化的大学;2.贺拉斯·曼论教育——“美国公立教育之父”;(1)论教育作用与目的：教育的目的在于培养社会需要的各种工作者;普及教育的意义有①是培养理想的国家公民的途径;②是维持现存社会安定的重要工具③教育是使人民摆脱贫困的重要手段;(2)论教育内容：完整的教育应包括体育、智育、政治教育和道德教育、宗教教育;(3)论师范教育：十分重视对教师的培养，认为这是提高公立学校教育质量的重要手段;在其倡导下，马萨诸塞州于1839年建立了第一批公立师范学校;

六、日本近代教育制度

1.教育概况——(1)江户时代：在日本封建社会发展过程中，对日本教育产生较大影响的思想文化主要有中国的儒学、日本的国学(和学)和西方的兰学;江户时期，主要有3种类型教育机构①幕府直辖的学校机构②藩学③民众的教育机构，包括乡学、私塾、寺子屋等学校;(2)明治维新时期：1871年建立文部省，1872年8月，颁布了日本近代第一个教育改革法令《学制令》，主要的改革措施有①废除封建教育体制，建立资产阶级性质的新体制(效法法国建立大学院和大学区);②普及初等义务教育;③聘请西方的专业技术人才和教师来日工作，并且派遣大量的留学生出国深造;④大力发展示范教育，培养师资(1872年建立日本第一所师范学校，1874年在东京建立了女子师范学校;1875年又在地方建立师范养成所培养小学教师);⑤大力发展职业技术教育;⑥大力发展高等教育(1877年建成东京大学);(3)近代日本教育发展的特点：在学习西方学学文化与技术的同时，坚持以儒家道德为教育的中心任务，教育具有强烈的国家主义、军国主义色彩;2.福泽谕吉论教育——代表作《劝学篇》;大力主张普及学校教育，以最终实现教育立国;强调修习学问，唯尚实学;主张通过知识教育开发人的智力，培养独立思考、明辨是非的能力;通过道德教育培养民众，形成正确的国家观念，提高民族自尊心;通过体育提高国民素质。同时强调，遗传、环境和教育对人的发展同时发生作用。