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第三章 古罗马的教育
6、★昆体良：是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家。
⑴《雄辩术原理》：概括了二十多年教育经验，归纳教育方法，自成体系，论述教育。
⑵教育观点： ①教育的可能性和必要性：a.儿童不会产生孤独感b.儿童会适应人多的场合c.儿童之间可以相互促进，发展同窗情谊。 ②雄辩教育的目的：演说家的品质-a.要善于辞令有广博知识b.有德行 ③幼儿教育：雄辩家要从小抓起，培养雄辩家要经过初级学校、文法学校、修辞学校三个阶段的学校教育，不要把有能力的儿童变成稗草 ④教育内容：强调语言发展，从小教授标准的语音语调 ⑤教学方法：步骤-a.模仿-指导-练习-讲b.记忆力训练c.如何有效学会一切（理解力）d.如何安排一天的功课学习e.最早提出“直观教学” ⑥论教师：a.具备更多方面的知识b.热爱学生，有父母般的耐心c.分析研究学生的个性d.高等学校的教要到初等学校讲课
⑶昆体良的教学理论：主张因材施教；最早提出了分班教学的初步设想；提出教学应和学生的接受能力相适应；主张对课业的学习应交替进行。
第四章 西欧中世纪教育
7、骑士教育：是结合宗教教育与武士教育为一体的一种西欧封建主阶级的特殊教育形式。
⑴骑士的要求是：勇猛顽强、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇
⑵“七技”：骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，奕棋，吟诗。
⑶教育的三个阶段：
①0-8岁，家庭教育阶段，受母亲教育，主要学习宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼
②8-14岁，礼文教育阶段，贵族之家按其等级将儿子送入高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和贵妇。
③14-21岁，侍从教育阶段，重点学习"骑士七技"。
“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范，对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战是勇猛果敢，与人交往总慷慨豪侠。
8、中世纪大学（产生、发展、评价）
⑴产生和发展：源于欧洲工商业的发展，出现了市民阶层，需要学习专门知识研究世俗文化。
①欧洲工农业的发展，工商业发展出现市民阶层
②十字军的东征促进了东西方的接触，刺激了贸易的发展，加强了不同文化交流
⑵特点：①文科是进入大学的必要条件②每一所大学都有名人和权威
⑶组织机构和特权：
①教学方式以读课、评述、辩论和游历为主
②导体制分为两种：“学生”大学与“先生”大学
③已有学位制度，是源于教会的教阶制（主教-牧师-教士），学生修毕大学课程，经考试合格，可得“硕士”“博士”学位
④特权主要有：迁校的自由、不用交纳税费、有司法审判权、大学教授享有参政权、大学中获得学位的人具备教学资格
⑷作用和影响：
①从思想上打破了教会在思想上对人垄断，推动了当时社会和文化的发展
②促进了各个地区和国家的交流，打破了封建闭塞的局面
③为文艺复兴做好了思想上的准备，培养了新人
9、城市学校
是为适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。城市学校强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，使学校教育为人们的现实生活服务。同时城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要。
第五章 文艺复兴与宗教改革时期的教育
10、★文艺复兴的人文主义教育特征
⑴人文主义教育的基本特征：
①人本主义。培养目标上注重个性发展，教育方法上尊重儿童天性。
②古典主义。吸收古人见解，尤其课程设置亦具有古典性质，但非纯粹复古。
③世俗性。充溢浓厚的世俗精神，更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。
④宗教性。虽抨击天主教会的弊端，但不打算消灭宗教，希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
⑤贵族性。文艺复兴运动的性质所决定的。人文主义教育对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物。
⑵人文主义教育思想：提倡人道，反对神道；提倡***，反对军权；提倡个性解放，反对宗教束缚。具有两重性，进步性与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。
文艺复兴时期的人文主义给这一时期的教育带来了巨大的影响，许多人文主义思想家也对教育倾注了极大的热情，阐述了他们对教育的理解。这一时期，教育理论与教育实践都发生了变革，形成了独具特色的教育新气象，这就是“人文主义教育”。主要特点：①以人为本，热爱儿童、尊重儿童，培养身心和谐发展规律的新人②热爱科学，追求真知，教学内容突破中世纪的“七艺”框架③办学形式和教学方法多样化。
11、快乐之家：是由维多利诺创办的，他也是第一个提出“教育与环境”的观点的人。校址环境优美，校风朴素自然，招收7-21岁的贵族子弟，重视数学教育，师生相处非常愉快，因此得名。