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2008 张俊芳哲学强化详细笔记
第一单元 唯物论（选择题）
1、 哲学的科学内涵。
理论性质(1)哲学是理论化、系统化的世界观。
（世界观人皆有之，但并非人人都懂哲学），哲学—自觉的理论形态
对象 (2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。（ 一切哲学）
功能 （3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。 （世界观决定方法论）
属性 (4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。
（由于哲学是由经济基础决定的，所以在阶级社会有阶级性 意识属性）
△（以上是所有哲学的共性）
△（注意马哲与非马哲的区别） 例：以下哪个是马哲的特点？（不能选哲学的共性，只能选马哲独有的）
注释：哲学是关于自然知识，社会知识和思维知识科学的概括，这个观点是错误的，马克思哲学才是科学的概括。
2、哲学与各门具体科学的关系。
(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系 。
(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
3、世界观和方法论的一致性。
(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。
方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。
4、哲学基本问题。 （选择，重点）
(1)思维和存在（或精神和物质）[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容 ：
①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
②思维和存在的同一性问题（是恩格斯提出的）即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。 康德、休谟（不可知论的代表） （绝大多数哲学家是可知论）
(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
①是根本的方面（划分唯物主义和唯心主义的依据） ，它的解决制约着第二方面如何解决。
②的解决也影响着第一方面。
△辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论（实践）——注意与旧唯物主义可知论的区别。
△唯物可知论与唯心可知论的区别——本原问题
注释 ：①唯物主义可知论和唯心主义可知论的共同点是认为世界是可知的，分歧点是可知的前提世界是物质世界还是精神世界
②辩证法唯物主义可知论和旧唯物主义可知论的共同点是物质世界可知，分歧点为可知的途径是否承认实践
③ 辨证唯物主义可知论是彻底的可知论，因为它把实践引入了可知论，从根本上战胜了不可知论。
题目： 1、 哲学的基本问题内容包括（DE）
[A] 唯物主义和唯心主义的对立 [B] 辩证法和形而上学的分歧
[C] 理论和实践的观点问题 [D] 思维和存在何者为第一性问题
E 思维和存在的同一性问题
2 、恩格斯把哲学基本问题的重要方面规定为（D）
[A] 思维主体和思维客体的关系问题 [B] 思维主体和思维客体的能动作用问题
[C] 思维主体和思维客体发展的不平衡问题 [D] 思维和存在何者为第一性问题
5、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 （单选）
（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
（2）旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。
（3）马克思主义哲学以实践为基础，科学地解决了思维与存在的关系问题，并在科学 实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践，从而建立了辩证 的唯物主义。没有科学的实践观，就无法对哲学基本问题做出正确的理解和解决。
6、一元论和二元论。
（1）凡是认为世界具有统一性（世界有一个本原） ，世界有一个本原的哲学就是一元论
。一元论包括：唯心主义一元论、唯物主义一元论(辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)
。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。
（2）二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和精神两个独立的本原。
二元论企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立，而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。 （世界统一于存在—二元论）
（辩证的唯物主义一元论是彻底的一元论 二元论不等于唯心论）
注释：
①一元论承认世界具有统一性，二元论不承认世界具有统一性
②唯心主义一元论和唯物主义一元论的不同点在于，前者认为世界统一于思维，后者认为世界统一于存在
③ 唯物主义一元论又分为旧唯物主义一元论和辩证唯物主义一元论，二者共同点是承认物质是世界的本原，分歧点前者认为物质是具体的物质形态，后者认为物质是各种各样具体物质的共同点，独立于意识而存在的
7、哲学的两大基本派别。
（1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。
（2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。
唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。
8、唯心主义产生和发展的根源。
(1)社会历史根源。唯心主义最初是生产力低下，科学不发展，人类愚昧无知的产物。 阶级的出现，脑力劳动和体力劳动的分裂，是唯心主义产生的前提条件。从事脑力劳动的剥削者从自己的地位出发，总是片面地夸大精神的作用。
(2)阶级根源。剥削阶级为了维护自己的利益，需要唯心主义，并为唯心主义的宣传提供条件。
(3)认识论根源。唯心主义是认识过程中主观与客观、理论与实践相分离的产物。认识是一个复杂过程，如果在这个过程中产生主观性、片面性和表面性，把复杂的认识过程简单化，把某一片断、某一个方面孤立起来、绝对化，就会导致唯心主义。（僧侣主义=唯心主义） （唯心主义是一朵不结果实的花）
9、唯物主义和唯心主义的历史形态。 （选择，重要考点）
考点： 三种唯物主义各自的观点，特点，局限性；古代唯物主义和近代唯物主义的共同局限性。
(1)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）（十七、十八世纪英法唯物论）、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。
①古代朴素唯物主义的基本特征是，把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原，如水、火、气等。 中国古代朴素唯物主义——气、五行
局限性：古代朴素唯物主义具有非科学性、直观性、猜测性的。
特点：朴素唯物主义与自发的辨证法相结合。
②近代形而上学唯物主义的基本特征是，把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。
局限性：①把物质的个性等同共性
②没有从物质和意识的关系来规定物质
特点：科学性 抽象性
主要缺陷：机械性、形而上学性（不懂辩证法） 、不彻底性（历史观是唯心的）
△古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的共同局限性——把物质的个性等同共性
③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。
(2)唯心主义有两种基本形式： （重要考点）
2. ①主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原；
②客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原。
△二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。
题目 ⒈唯物主义在人类社会发展过程中经历了三种形态，它们分别是（D）
[A] 辩证唯物论，近代形而上学唯物论，古代朴素唯物论
[B] 辩证唯物论，古代朴素唯物论，近代形而上学唯物论，
[C] 近代形而上学唯物论，辩证唯物论，古代朴素唯物论，
[D] 古代朴素唯物论，近代形而上学唯物论，辩证唯物论
⒉ 在解释物质的本原问题上，把物质说成是“宇宙之砖” ，“万物的始基” ，“原初物质”的哲学是（古代朴素唯物主义）
注释：⑴古代朴素唯物主义：
观点：把一种或几种具体的物质形态， “原初物质” ，作为世界的本原，如把水，火气等做为世界的本原。
特点：古代唯物主义和自发的的辨证法相结合。
局限性：非科学，直观性，猜测性。
⑵近代形而上学唯物主义（机械唯物主义，主要指十七世纪，十八世纪英法唯物论，不包括十九世纪的德国古典哲学）
观点：把基本粒子的构成，物质的结构，物质结构的某种属性即原子作为世界本原
特点：科学性，抽象性
局限性：机械性，形而上学性（不懂辩证法），不彻底性（历史观是唯心的）。
⑶两者的共同局限性：都把具体的物质形态作为世界的本原（出题点）
△主观唯心论
l、“万物皆备于我。”(孟子)
2、“万物与我为一。”(庄子)
3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陆九渊)
4、“心即理。”(陆九渊)
5、“心外无理、心外无物、心外无事。”(王阳明)。
6、“心包万物，心包万理。”(王阳明)
7、“万物皆在吾心中。”(王阳明)
8、“人的理性为自然界立法。”(康德)
9、“我思故我在。”(笛卡尔)
10、“存在就是被感知。”(贝克莱)
11、“物质是观念的集合 i”(贝克莱)
12、“物是感觉的复合。 ”(马赫)
13、“自由选择的意志高于一切。”(尼采)
14、“意志是世界的物自体，是世界的本质。”(叔本华)
15、“意志是一切存在和运动的根源。”(叔本华)
16、“经验是世界的最终构成要素。”(波格丹诺夫)
17、“世界是我的观念，我的经验。”(杜威)
△客观唯心论
l、“道是天地之根，万物之母。 ”(老子)
2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万物”(老子)
3、“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。(程颐)
4、“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”。(朱熹)
5、“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”，“绝对理念是万事万物的本源。 ”(黑格尔)
6、“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。”(柏拉图)
7、“世界是上帝意志的创造物。”
8、上帝，天命
10、马克思主义哲学的科学内涵。
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。（性质，对象）
(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一（唯物史观） 。（内容）
（背）(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。 （功能）
(4)马克思主义哲学是实践性 、革命性 、科学性 和阶级性相统一的哲学。 （根本特征：四性统一）→以实践为基础
(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。 （理论贡献）
→宣告唯心主义从它的最后避难所（历史观）中被驱逐出去。（恩格斯）
注释：马克思主义哲学最显著的特点是实践性和阶级性
问题：马哲是科学的，是因为（ABCDE）
[A] 它是严厉、完整的科学体系 [B] 它是客观真理
[C] 它是具体真理(真理是具体的，不存在抽象的真理） [D] 相对真理和绝对真理的统一
[E] 随实践的发展而发展 [F] 科学之科学（旧哲学提出的）
[G] 绝对真理的体系
11、马克思主义哲学的产生是哲学史的伟大变革。 （选择）
考点：直接理论来源，马克思主义哲学创造意义
(1)马克思主义哲学产生在19 世纪 40 年代，是时代发展的需要，是历史和科学发展的必然产物。
①资本主义经济的高度发展和资本主义社会基本矛盾的充分暴露是马克思主义哲学产生的社会历史条件。
②无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，是马克思主义哲学产生的阶级基础。
③19 世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论，是马克思主义哲学产生的自然科学依据与前提。
④19 世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学是马克思主义哲学产生的直接理论来源。
(2)马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革（马哲创立的意义）：
①创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。
②结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。
③为无产阶级解放提供了思想武器。
④在内容上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一
问题：马哲的理论来源是（ABCEG） ☆直接理论来源（EG）
[A] 古代朴素唯物论 [B] 古代自发辩证法
[C] 近代形而上学唯物论 [D] 近代形而上学哲学
[E] 近代唯心辩证法 [F] 近代唯心主义哲学
[G] 费尔巴哈唯物主义哲学
12、马克思主义哲学的根本特征。 （重要考点）
考点：基本特征（四性），最显著的特点（实践性），哲学的内容特点（两个统一）
(1)实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。
(2)马克思主义哲学是以实践为基础和核心的、彻底完备的唯物主义哲学。
①从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。唯物主义在本质上是辩证的唯物主义，
辩证法是唯物主义的辩证法。
②从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
（内容特点）
(3)马克思主义哲学的革命性，主要表现在两个方面：
①它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的，是无产阶级的革命的思想体系。
②它是具有彻底批判精神的理论。包括对自己的学说也采取批判的、革命的态度。
(4)马克思主义哲学的科学性，主要表现在两个方面：
①理论体系的完整性和彻底性。马克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。
②实事求是的客观性原则（严格以客观事实为根据）。
(5)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。
△马哲是——实践性、革命性、科学性、批判性、创新性、阶级性的高度统一的哲学。
题目：马哲与旧哲学不同，因为它在内容实现了（DE）
[A] 科学的世界观与方法论的高度统一 [B ] 理论与实践的高度统一
[C] 革命性与科学性的高度统一 [D ] 唯物主义与辩证法的高度统一
[E] 唯物主义自然观与历史观的高度统一
13、马克思主义哲学与现代西方哲学。 （03 年的新增考点，这些年来还没有体现过，选择）
考点：两大流派的名称，各自的特点，包括分派，典型的代表，马哲和西哲的区别
(1)现代西方哲学有两大流派，即科学主义和人本主义。
①科学主义哲学的特点是只强调理性因素，认为哲学必须以现代科学为依据。
由于科学主义哲学只强调理性因素，故又称其为理性主义。
科学主义哲学主要包括：结构主义、逻辑经验主义、语言分析哲学、科学哲学（波普）等。
②人本主义哲学把人作为哲学研究的对象，主张哲学要以人为中心。
本质”）
由于人本主义哲学强调非理性因素，故又称其为非理性主义。
人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义（“存在先于本质”）、弗洛伊德主义的精神分析哲学、西方马克思主义。
(2)正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系：
①马克思主义哲学把科学主义和科学精神、人本主义和人文精神区分开来。它反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神；
②马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义思潮的同时，注意到它们中的某些合理的有启发性的东西，
力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神和人文精神达到更完美的统一。
（“凡是存在的就是合理的” 黑格尔唯心辩证法的观点）
（“凡是存在的都是要灭亡的” 恩格斯唯物辩证法）
题目⒈下列命题属于人文主义哲学的观点的是（C）
[A] 存在就是被感知 [B] 世界统一于存在（二元论）
[C] 存在先于本质 [D] 凡是存在的，都是合理的（黑格尔的辩证法）
⒉下列命题属于辩证法的是（ABCD）
[A] 人两次不能踏进同一条河流（古代） [B] 万物皆流变 （古代）
[C] 凡是存在的，都是合理的（黑格尔） [D] 凡是存在的，都是必然灭亡的。（恩格斯）
14、马克思主义哲学的中国化。
(1)马克思主义哲学的中国化： 就是坚持马克思主义哲学与中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，这就是马克思主义哲学的中国化。
(2)马克思主义哲学之所以能够中国化的原因。
①马克思主义哲学与以往的哲学不同，它不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是“世界性哲学” 。
②马克思主义哲学之所以能在中国生根结果，除了中国革命实践的需要这一根本外，还因为中国自古就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传统， 因而中国人民比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想， 是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。
(3)毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果。
题目：马克思主义哲学之所以能够中国化是因为（ABCD）
[A] 它是国际性的学说 [B] 它是民族性和世界性相统一的哲学
[C] 它批判继承了我们人类优秀的文化遗产 [D] 它是无产阶级的世界观和方法论
[E] 它是全人类的哲学
15、辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用。(不考）
(1)辩证唯物主义和历史唯物主义是人们正确认识复杂社会现象和社会发展规律的世界观基础、 认识论基础和方法论基础。
(2)辩证唯物主义和历史唯物主义是提高道德素养和精神境界的哲学基础。
①人的素养包括政治素养、道德素养、文化素养、专业素养、身心素养等，其中哲学素养是基础，它更具备根本性和决定性。
②哲学素养为人们远大的政治眼光和坚定的政治信念提供科学的世界观基础； 哲学素养能使人们具有高尚的道德品格和精神境界；哲学素养有利于专业知识的掌握和运用。
16、辩证唯物主义的物质观及其意义。 （选择）
考点：定义，唯一特性，定义的原则，根本属性
(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。
物质是指不依赖人们的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。（定义）
它的唯一特性是客观实在性。
(2)理论意义：
①物质定义指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。
②揭示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划清了界限。
③指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。 （共性与个性的关系）
(3)列宁给物质下定义的方法论原则：是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的。
☆（物质是各种实物的总和 错）
☆（物质是从各种实物总和中抽象出来的---马克思 对）
☆（物质的惟一特性是他的实物性 错）
☆（近代唯物论没有从物质与意识的相互关系界定物质）
☆ 物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内（世界本原问题）才有绝对的意义——列宁
（4）物质的基本属性是：运动。
题目：列宁对辩证唯物主义物质定义是通过（D）
[A] 一般和个别的关系 [B] 哲学和具体科学的关系
[C] 理论和实践的关系 [D] 物质和意识的关系
17、物质与运动的关系。 （单选）
(1)运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙中发生的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、人类思维运动。
(2)物质和运动是不可分割的关系：
①物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性，物质离不开运动。
②物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动离不开物质。
（曾多次出题）③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。 （马克思主义观点）
(3)如果割裂二者的关系：①设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误；
②设想没有物质的运动会陷入唯心主义
注释； 运动是物质的根本属性，物质是运动的主体，载体承担者
18、运动和静止的关系。 （去年考了，今年不作为重点）
(1)静止是运动的一种特殊状态，
①指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动（平衡状态、平稳状态）
②是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化 （量变状态）
静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。
(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。(选择)
(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。(选择)
任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
(4)割裂二者的关系犯两种错误：
①夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；
②夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。 （人不能一次踏进同一条河流—相对主义）
注释：①静止是认识的基础和起点
②运动和静止的关系包括：绝对和相对，无条件和有条件，无限和有限，永恒和暂时
题目：“动中有静，静中有动”体现了运动和静止的关系是（C）
[A]二者是对立统一关系 [B] 二者是对立具体关系
[C] 二者是统一联系关系 [D] 二者是相互转化关系
19、物质运动与空间、时间的关系。 （选择）
考点：时空观的相对性，可变性
(1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。
时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。
(2)时间、空间与物质运动是不可分离的（非欧几何 爱因斯坦相对论） ：
①物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；
②时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。
(3)人的时间观念既有相对性又有可变性
（4）时空既是绝对的，又是相对的。
（5）时空既是无限的，又是有限的。
(6) ①如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯形而上学的错误；（机械唯物主义时空观）（牛顿——绝对时空）
②相反，认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的就会犯唯心主义的错误。（唯心主义时空观）
（你中有我 我中有你）
②实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物” 。
③实践使人成为“社会存在物”
④实践使人成为“能动的自然存在物”
注释：⑴时空观的相对性，可变性
⑵时空观的无限性和有限性
①时空的无限性指整个宇宙的空间上是无边无际的，在时间上是无始无终的
②时空的有限性指整个宇宙是由于一个个具体的天体构成，当我们考察每个具体天体的时候，如太阳，地球的具体天体在空间是有边有际的，在时间上是有始有终的。
⑶机械唯物主义的时空观
题目：⒈人愉快时感觉光阴似箭，痛苦时感觉度日如年，这说明了（D）
[A] 时间是人的主观感觉 [B] 时间随着人的感觉变化而变化
[C] 客观存在的时间是可变的 [D] 人的时间观念具有相对性，可变性
⒉ 牛顿说“时间和空间是一切事物的大储存所” （D）
[A] 辩证唯物主义时空观 [B] 主观唯物主义时空观
[C] 客观唯心主义时空观 [D] 机械唯物主义时空观
21 、实践的基本特征和基本形式。
(1)实践的基本特征：实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。
实践的特点是： ①客观物质性；②自觉能动性（目的性）; ③社会历史性（社会制约性）; ④直接现实性=对象性活动（最主要的特点）
(2)实践有三大基本形式：生产实践、社会实践、科学实验，其中生产实践是最基本的实践活动。
主体是目的，客体是手段
△主体、客体相互作用的关系：①目的与手段 ①实践关系（首要的）
②创造与被创造 ②认识关系
③能动者与受动者 ③价值关系
④限制与超越☆ ④审美关系
△主体、客体相互作用的方式——主体客体化
客体主体化
注释：①实践的主体是人，当人是被实践的对象时，人是客体，故人是主体和客体的相统一
②实践的客体是指进入主体活动范围的对象，要与客观实在区分开来
③实践的主体和客体是目的和手段的关系，主体是目的，客体是手段，改造客体是为了主体
④由于人既可以充当主体，又可以充当客体，这就决定了人既可以是目的，又可以是手段，人与人之间是互为目的，互为手段的关系，学生听课是目的，老师讲课是实现学生听课的手段；老师讲课是目的，学生听课是实现老师讲课的手段，互为目的，互为手段才有社会的和谐发展
⑤主体和客体是创造和被创造的关系
⑥主体和客体是能动者和被动者的关系
⑦限制和超越的关系（单选）
22 、实践的基本特征。
实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观性活动，实践的特点包括：a 客观物质性；b 自觉能动性；c 社会历史性；d 直接现实性＝对象现实性（最主要的特点）
“实践具有高于理论的品格—列宁” ，是因为实践具有直接现实性，实践可以把想的东西变成现实。
题目下列活动中，属于实践范畴的是（CDE）
[A] 大学生活 [B] 体操运动员进行训练
[C] 大学生到工厂，农村进行社会调查 [D] 解放军站岗
[E] 侦察员进行侦查 [F] 农民科学育种
23、该知识点在录音中未提及
24、自在世界（自在之物，第一自然）与人类世界（为我之物，第二自然）的关系。
自在世界是人类实践活动的客观自然基础（前提） 。
(1)自在世界又称天然的自然界。包括包括两层含义：
①人类产生之前的自然界，即先在世界
②人类产生后人的活动尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。
人类世界又称属人世界，是指在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
（2）自在世界和人类世界的区别：
①自在世界是独立于人的活动之外的客观存在，其运动和变化完全是自发的、盲目的；
②人类世界和人的活动不可分离，人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量，人的社会关系则是人的活动的对象化。
（3）自在世界和人类世界的联系：
①两者都具有客观实在性。人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式，但不可能消除自在世界的客观实在性。相反，自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。
②自在世界和人类世界相互制约，不可分割。自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。 ”
③自在世界和人类世界相互转化。 实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界， 使 “自在之物”不断转化为“为我之物” ，人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中。
(4) 在理解自在世界与人类世界的关系问题上反对两种错误倾向：
①是人在强大的自在世界面前无所作为；
②是过度的人化自然，改变了各种自然过程，造成生态失衡。
这两种错误都会给人类社会的发展造成严重后果。自在世界和人类世界都有客观性。
题目⒈辩证唯物主义认为自在世界是指（ADE）
[A] 人类世界产生之前的世界 [B] 与人类世界无关的世界
[C] 为我之物 [D] 尚未被人化的世界
E 自在世界四人类世界实践活动的客观的自然前提和基础
⒉人类世界在内容上是指（ABE）
[A] 人化自然 [B] 人类社会 [C] 劳动 [D] 人的对象世界
E 社会的自然和自然的社会的统一体
⒊自在世界和人类世界的关系表现在（ABDE）
[A] 人类世界不能脱离自在世界而存在
[B] 自在世界是人类世界赖以生存和发展的，自然前提和基础
[C] 自在世界就是人类世界
[D] 自在世界和人类世界杂实践的基础上是统一的
[E] 自在世界和人类世界都具有客观性
25、意识的产生。 （第一单元的重点） （选择）
意识是物质世界长期发展的产物—人的意识是自然界的产物又是社会历史的产物。
(1)①意识是自然界长期发展的产物。②从物质自身中产生出有意识的生物是物质的本性。
“一切物质都具有类似感觉的反应特性，这是合符逻辑的”——列宁
①人类是物质世界演变进化的结果，自从有了人类，才出现了意识。
②人类意识的产生有一个发展过程，经历了三个决定性环节:从所有物质都具有的反应特性(机械的、物理的、化学的)到低级生物的刺激感应性，再到动物感觉和心理，然后发展到人的意识。
(2)意识是社会历史的产物。
劳动在意识的产生中起了决定性作用：
①劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；
②社会性的劳动促进了语言的产生，语言是意识的物质外壳和直接现实（马克思） ；
③在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础。
（“狼孩”没有意识，从反面证明了意识是社会历史的产物）
26、意识的本质。 （去年的不定项选择题）
(1)意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 （意识产生的生理基础）
(2)意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。
☆无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观世界，都能从客观存在中找到原形。
☆正确的意识是对客观存在的完全一致的反映（错）（完全一致→近似）
☆意识是对客观存在的直接反映（错） （直接→能动的）
☆意识体现了客观内容和主观形式的统一 （对）
☆“观念的东西不外乎是移入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西而已” （列宁）
注释：①意识是对客观实在近似的反映，真理近似正确（近似的反映）
②意识是对客观存在能动的反映（能动的反映）
③无论是正确的意识，还是错误的意识，虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都能从客观存在中找到原形
④没有被反映者，就没有反映（没有人就没有鬼）
⑤意思的内容是客观的，意识的形式是主观的
⑥意识体现了客观内容和主观形式的统一
⑦“观念的东西不外乎是移入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西而已”—列宁
题目：“观念的东西不外乎是移入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西而已”表面了（ABCDEFGI）
[A] 这是辩证唯物主义的观点
[B] 它揭示意识的本质
[C] 它揭示了意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观印象
[D] 它揭示了意识是对客观存在的近似的反映
[E] 它揭示了意识是对客观存在的能动的反映
[F] 无论是正确的意识，还是错误的意识，虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都能从客观存在中找到原形
[G] 没有被反映者，就没有反映
[H] 意思的内容是客观的，意识的形式是主观的
[I] 意识体现了客观内容和主观形式的统一
27、怎样理解意识的形式是主观的，内容是客观的。
(1)意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没有反映。
无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观世界，都能从客观存在中找到原形。
(2)意识的形式是主观的指意识具有主观特征。
表现在： ①意识的两种反映形式，即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的。
②对同一对象，不同的人、不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性。
③意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前反映方面。
28、意识的能动作用。 （选择）
(1)意识的能动性是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。
(2)意识能动性表现为：①意识活动的目的性、计划性;
②意识活动的创造性；
③意识活动对人体活动的控制。
④意识对客观世界的改造作用；（最主要） (选择题)
（人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界——列宁）
(3)发挥意识能动性的条件是：①要遵循客观规律；
②要通过实践活动（最主要）；
③要依赖于一定的物质手段、物质条件。 （选择题）
(4)意识有两种性质的反作用：先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动，促进事物的发展；落后的、反动的思想、意识阻碍事物的发展。
☆错误的意识也有能动的作用
注释：答题经验：题干没有看懂，四个选项当中，只要这个选项中有实践两个字，与实践相关的选项，一般是正确答案
题目：从意识的能动作用上来断定（CD）
[ A] 意志越坚强就越能够迅速制定目的。 [B ] 意识能动性的实现取决于主观努力的程度
[C] 意识能动性的发挥，必须以尊重客观规律为前提 [D ] 意识对世界的改造作用，是通过实践实现的
[E] 错误的思想，没有能动作用 [F ] 巧妇难为无米之炊（物质的第一性）
29 .物质和意识辩证关系原理
（1）物质和意识是相互区别的：
①物质是客观存在，意识是主观存在；
②物质对意识具有根源性、先在性，意识对物质具有依赖性、派生性；
③物质不能代替意识，意识不能代替物质。
（2）两者又是相互联系的：
①物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识依赖于物质。物质决定意识的起源、本质，也决定意识作用的产生、意识作用的大小，就是说，意识作用的发挥，一刻也离不开物质运动、物质条件和客观规律的制约作用。
②意识反作用于物质。 这是指意识具有认识世界(意识和物质的同一性)和改造世界的功能。这是意识对物质的相对独立性的突出表现。
(3)通过实践，物质可以变成精神，精神可以变成物质。
物质决定论和意识能动论是密切联系不可分割的， 这体现了马克思主义哲学在解决物质和意识关系问题的彻底唯物主义一元论观点，坚持唯物论和辩证法的统一。否认物质决定作用，主张意识决定作用的观点是唯心主义观点，否认意识能动作用的观点是形而上学观点，否认意识和物质的同一性是不可知论， 主张意识就是物质是庸俗唯物主义即唯物主义的庸俗化。
题目⒈意识是物质的依赖，主要表现在：（ACDE）
[A] 人的大脑 [B] 思维的发展 [C] 客观存在 [D] 社会存在 [E] 人的感觉器官
⒉从物质和意识的关系上来断定（CDFG）
[A] 纸上谈兵 [B] 画饼充饥 [C] 从实际出发，实事求是（决定）
[D] 天下无难事 只怕有心人（反作用） [E] 不怕做不到，只怕想不到
[F] 巧妇难为无米之炊（决定作用） [G] 对症下药，量体裁衣（决定作用）
30、世界的统一性在于物质性的含义。 （选择 原理背诵）
(1)世界上各种各样的事物、现象具有共同的本质或共同的本原是物质。 （所有唯物主义观点）
(2)世界上各种各样的事物、现象是物质的不同表现形式。 （只有辨证唯物主义观点）
(3)意识、精神现象也是物质的产物和特殊表现。 （所有的唯物主义观点）
(4)人类社会也统一于物质，也是统一的物质世界的一部分。 （只有辨证唯物主义观点）
(5)物质世界是多样性的统一，是无数物质相互联系、相互转化的物质统一体。 （只有辨证唯物主义观点）
(6)一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求。
31、庸俗唯物主义（邪教）的错误。
庸俗唯物主义抹煞意识和物质的区别，把意识也看作物质，认为意识是人脑分泌的特殊物质（就像肝胆分泌胆汁一样），否认意识的主观特征。
题目：⒈下列观点属于唯物主义观点的有
[A] 世界是一团永恒燃烧的活火 [B] 水是“宇宙之砖” [C] 原子是万物的始基础
[D] 天下于气 [E] “金 木 水 火 土”杂成物 [F] 物质是从各种实物总和中抽象出来的
[G] 环境决定意念 [H] 意识是人脑分泌的特殊物质
⒉从意识的产生，意识的本质，意识的能动作用原理，我们应当承认（ABCDE）
A 错误的思想也有能动作用
B 一切物质都具有类似感觉的特性
C 观念的东西不外乎于一入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西而已
D 人的意识不但反映客观世界，而且创造客观世界
E 语言是意识的物质外壳和直接现实
F 人脑分泌思想，就象肝脏分泌胆汁一样
第二单元 辩证法（重要章节）
32、唯物辩证法的总特征——普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。
33、联系的客观性和普遍性。 （单选）
(1)联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。
(2)联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础之上。
(3)联系的普遍性表现在三个方面：
第一，世界上每一事物、现象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、现象有某种联系或关系。
第二，整个世界是一个相互联系的统一整体。
第三，每一事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的一个环节， 每一事物通过自身体现出联系的普遍性。
(4)联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系。
(5)事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的。
34、联系的多样性和条件性。
(1)联系的多样性是指在普遍联系中，
①联系的形式是多样的，联系的主要形式有：直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系：必然联系和偶然联系等
②不同的联系对事物的发展起着不同的作用
(2)任何一种联系总是在一定的条件下联系。
条件是指某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和
。一切以条件、时间地点为转移。（选择题）
人们的一切活动必须建立在尊重客观条件、具体分析条件的基础之上，才能做好工作。
35、发展的永恒性和普遍性。 （背诵原理）
(1)世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。
(2)发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。
(3)联系、运动、变化和发展：
①联系构成运动、变化和发展；
②联系在运动变化中体现出来；
③变化可以是上升运动，也可以是下降的运动（质变）
④发展则是前进性的变化。(背诵!)
（运动概念最大，发展概念最小）
（4）事物的普遍联系和事物的运动、变化、发展，只能在人们的认识中而不能在现实中把它们分开
（5）发展和运动既有区别又有联系。
①运动包括宇宙间发生的一切变化和过程，既包括前进、上升的，也包括后退、下降的。
②发展只是运动中的一种前进、上升的变化。
☆承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，
☆只有承认发展才是辩证法。
36．唯物辩证法过程论的内容和意义。 （过程论和发展观一模一样）
①任何事物都不可能永恒地存在。
②一切事物都是运动、变化和发展的。
③而且一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。
④一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，
⑤一切事物都有它的过去、现在和未来。
⑥恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”唯物辩证法的“一个伟大的基本思想” 。
⑦过程是有限性与无限性的统一
唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的一个重要原则，在理论上和实践上都有重要的方法论意义。
37、规律及其客观性。 （单选） “规律就是关系”——列宁
(1)规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律、本质、必然性是同等程度的范畴。
(3)规律具有客观性、普遍性、稳定性、重复性（是指规律作用的重复） 、普遍性、必然性、本质性的特点。
(4)规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物质，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按照客观规律办事。
（5）在规律的客观性问题上，坚持辩证的决定论，反对非决定论和机械决定论：
①决定论是承认规律的客观性和必然性的哲学学说，一般属于唯物主义观点。
②非决定论是否定规律及其客观性和必然性的哲学学说，属于唯心主义观点。
③机械决定论是只承认规律及其客观性和必然性，而否认主观能动性和偶然性的作用，是机械唯物主义观点。
④辩证决定论是既承认规律及其客观性、必然性，又承认主观能动性和偶然性的作用。
唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。
(2)发展观点和静止观点的对立。
唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学否认事物的发展变化，至多只承认事物的量变。
(3)全面观点和片面观点的对立。
唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题，而形而上学则片面地去观察、研究问题。
(4)是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别
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谢谢楼主，好人啊
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非常感谢。
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好东西,谢谢啊
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赠人玫瑰，手有余香
