答案

　　一、选择题

　　1.D 2.B 3.B 4.D 5.D 6.C 7.A 8.C 9.C 10.A

　　11.B 12.C 13.A 14.C 15.D 16.A 17.B 18.A 19.A 20.D

　　二、判断题

　　21.×22.√23.×24.√25.×26.√27.×28.×29.×30.√

　　31.×32.×33.×34.×35.√36.√37.√38.×39.√40.√

　　三、分析题

　　41.这是关于同居、亲属相为隐的规定(1分)。这一规定渊源于西汉时的“亲亲得相首匿”，但有所发展(1分)。这个原则是孔子提出来的(1分)，是法律儒家化的一个体现(1分)。

　　根据这一规定(每点2分)：(1)勿论情形，要对“同居”、“大功”作出相应解释；(2)减罪情形，对“小功以下”作出适当解释；(3)不用此律情形，对“谋叛以上”作出适当解释，并指明国家利益和君主专制于亲情相比，更为重要。

　　42.这是关于老幼残疾者减刑的规定(1分)。这在西周时就作为“明德慎罚” 思想 的体现而存在(1分)。汉武帝后，法律儒家化，这一规定作为儒家“德治”思想的体现，进一步得到继承(1分)。这体现了封建统治者宣扬的“恤刑”精神(1分)。

　　根据这一规定：(1)老幼残疾，分为两个档次，一是70～80岁、10～15岁以及废疾的人，一是80岁以上、10岁以下和笃疾的人(1分)；(2)前者，对所有的犯罪，均须承担刑事责任；而后者，只对特定的犯罪：反、逆、杀人、盗及伤人承担一定的刑事责任；(2分)(3)对前者，死罪不减，流罪以下收赎；对后者，“应死”的情况下，享有“上请”特权，即由皇帝最终决定应当承担的责任；至于盗及伤人，只是收赎；其他罪，即使应当判处死刑，也不承担任何责任(3分)。

　　43.这是关于亲属相谋杀的规定(1分)。这一规定体现了“准五服以制罪”的量刑原则(1分)和儒家“尊尊”思想(1分)。“准五服以制罪”首先明确规定于《晋律》，其原则是：服制越近，即血缘关系越亲，以尊长犯卑幼者，处刑越轻；反之，处刑越重。服制越远者，以尊长犯卑幼，处刑相对加重；反之，相对减轻(2分)。这些都是儒家纲常名教在刑法中的重要体现，使法律成为“峻礼教之防”的工具(1分)。对于“一准乎礼”唐律也不例外，遵循了这些原则。

　　根据上述规定：(1)卑幼谋杀尊长，血缘关系越近，处刑越重：谋杀缌麻、小功尊长，分“谋而未伤”、“已伤”、“已杀”，而分别处刑；而谋杀“期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”，是不分首从，一列处斩刑(2分)；(2)“尊长谋杀卑幼”比“卑幼谋杀尊长”处刑较重，体现了“尊尊”原则。

　　44.这是关于户绝财产处理的规定(1分)。户绝，是指父死无子孙也无养子、继子承继之户(1分)。部曲、客女、奴婢，在自然属性上讲是人，但在《宋刑统》上，与资财一样，是所有权的客体(1分)。

　　这一规定，规定户绝资财按照下列顺序处理：(1)有遗嘱的，根据遗嘱处理(1分)；(2)没有遗嘱的情况下，由近亲办理丧葬事(1分)；还有余财的，由女儿继承(1分)；没有女儿的，由血缘最近的亲属继承(1分)；没有亲属的，归官府(国家)所有(1分)。这个规定肯定了遗嘱自由原则、女子的继承权以及无人继承财产国家所有的制度(1分)，但是必须看到，女儿的继承权是受到限制的，只有在没有男性子孙的情形下，才享有继承权(1分)。