15、六赃

    “六赃”指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪，具体包括：

    （1） 受财枉法，指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。

    （2） 受财不枉法，指官吏收受财物，但未枉法裁判的行为。

    （3） 受所监临，指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。

    （4） 强盗，指以暴力获取公私财物的行为。

    （5） 窃盗，指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。

    （6） 坐赃，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。

    16、保辜

    指对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的刑责；限外死去或者限内以他故死亡者，伤人者只承担伤人的刑事责任。

    宋辽金元

    1、《宋刑统》

    宋太祖建隆四年，在工部尚书判大理寺卿窦仪等人的奏请下，开始修订新的法典，同年七月完成，由太祖诏“付大理寺刻板摩印，颁行天下”，成为历史上第一部刊印颁行的法典，全称《宋建隆详定刑统》。

    《刑统》的体例可追溯至唐宣宗时颁行的《大中刑律统类》。北宋初曾一度沿用的《大周刑统》，便是《刑统》体例在五代时发展的结果。《刑统》在具体编纂上，仍以传统的刑律为主，同时将有关的敕、令、格、式和朝廷禁令、州县长科等条文，都分类编附于后，使其成为一部具有统括性和综合性的法典。

    2、编敕

    敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫。南北朝以后敕成为皇帝诏令的一种。宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。敕的效力往往高于律，成为断案的依据。依宋代成法，皇帝的这种临时命令须经中书省“制论”和门下省“封驳”，才被赋予通行全国的“敕”的效力。

    编敕，是将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的一种立法过程，编敕的特点是：

    （1） 仁宗前基本上是“敕律并行”，编敕一般依律的体例分类，大独立于《宋刑统》之外。

    （2） 神宗朝敕的地位提高，“凡律所不载者，一断于敕”，敕到了足以破律、代律的地步。

    （3） 敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定，所谓“丽刑名轻重者，皆为敕”。

    3、条法事类

    条法事类是以事类为标准分门编纂的法规大全，每项事类中同时收入相关的敕、令、格、式、申明等，申明即法律解释。条法事类产生于孝宗淳熙年间，当时因敕、令、格、式合编为一典，内容庞杂，不便检索，于是遂将敕令分类编排。淳熙七年首次编成《淳熙条法事类》，凡420卷，总门33，别门420，次年颁行。其后，宁宗朝编有《庆元条法事类》，理宗朝编有《淳佑条法事类》。现除《庆元条法事类》有残卷外，余皆散佚。条法事类立法形式的出现，不仅有利于克服上述弊病，对敕令格式的内部协调，也有一定作用。

    4、编例

    宋朝的例是由汉唐的比、例发展而来的，根据所调整的对象的不同，例分断例和事例。断例是可以作为断罪定案依据的成例；事例又称为“指挥”，其中有属于特旨的“内批指挥”和尚书省各部对下级官署行政管理和司法审判方面的指示。把对审判具有指导意义的判例编纂成集的立法活动，叫做编例，由此而产生的这种案例集也泛称编例。两宋均对断例进行过专门性的编修。南宋时对事例进行了专门的编修。例在两宋司法实践中具有重要作用。

    5、折杖法

    宋建隆四你颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑罚严苛的弊端。“折杖法”规定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖或脊杖。具体的折换办法是：笞杖刑一律折换成臀杖，依原刑等分别杖七下至二十下，杖后释放；徒刑折换成脊杖，依原刑等分别杖十三下至二十下，杖后释放；流刑折换成脊杖，依原刑等分别杖十七下至二十下，杖后就地配役一年。其中加役流则脊杖二十，就地配役三年。折杖法使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。

    折杖法对缓和社会矛盾曾起到一定作用，但对反逆、强盗等重罪不予适用，具体执行中也存有流弊。